একদা জমদগ্নিশ্চ মহাকৌতূহলান্বিতঃ । রেণুকাসহিতস্তুষ্টো জগাম নর্মদাতটম্
একদিন জামদগ্নি, বড় কৌতূহল নিয়ে, রেণুকাকে সঙ্গে নিয়ে আনন্দে নর্মদা নদীর তীরে গেলেন।
নির্জনে নর্মদাতীরে বিজহার তযা সহ । নবোঢযা চ সুন্দর্যা নবযৌবনযুক্তযা
নর্মদার নির্জন তীরে তিনি তাঁর সদ্যবিবাহিতা, সুন্দরী, যৌবনভরা স্ত্রীর সঙ্গে আনন্দে সময় কাটালেন।
সুবেষযা সুস্মিতযা রত্নভূষণযুক্তযা । নতযা স্তনভারেণ শ্রোণীভারেণ মন্দযা
সেই রমণী সুন্দর পোশাকে, মিষ্টি হাসিতে, রত্নের অলঙ্কারে সজ্জিতা, স্তন ও নিতম্বের ভারে ধীর পদক্ষেপে চলছিলেন।
সুন্দরীণামতুলযা শ্বেতচম্পকবর্ণযা । সুপূর্ণচন্দ্রাননযা কটাক্ষযুতযা তথা
সুন্দরীদের মধ্যে তুলনাহীন, শ্বেত চম্পার মতো গৌরবর্ণ, পূর্ণিমার চাঁদের মতো মুখ, চাহনিতে ছিল মধুরতা।
অতীবসূক্ষ্মাম্বরযা কামবাণার্তযা ব্রজ । পুলকাঞ্চিতসর্বাঙ্গসংভোগেনাপি মূর্চ্ছযা
অত্যন্ত সূক্ষ্ম পোশাকে, প্রেমের বাণে বিদ্ধ, সারা দেহে আনন্দের কাঁটা, ভোগে মুগ্ধ হয়ে কখনও মূর্ছিত হচ্ছিলেন।
পুংস্কোকিলযুতে রম্যে শব্দিতে সুমধুব্রতে । সুগন্ধিবাযুসংযুক্তে পুষ্পতল্পান্বিতে শুভে
সেই মনোরম স্থানে, পুরুষ কোকিলের গান, মধুর শব্দ, সুগন্ধি হাওয়া আর ফুলের শয্যায় শোভিত ছিল।
চন্দনোক্ষিতসর্বাঙ্গং বস্ত্রমাল্যধরং মুনিম্ । মহারাসরসাঢ্যং তমুবাচ ভাস্করঃ স্বযম্
ঋষি জামদগ্নি, সারা দেহে চন্দন মাখা, বস্ত্র ও মালায় সজ্জিত, মহারসের আনন্দে পূর্ণ, তখন স্বয়ং ভাস্কর তাঁর সঙ্গে কথা বললেন।
বেদকর্তুঃ প্রপৌত্রস্তবং ব্রহ্মণশ্চ জগত্বতেঃ । চতুর্বেদবিধেযেষু সুনিষ্ণাতঃ সদা শুচিঃ
তুমি বেদের স্রষ্টার প্রপৌত্র, ব্রহ্মা ও জগতের অধিপতির বংশধর; চতুর্বেদে পারদর্শী, সর্বদা পবিত্র।
বেদাঙ্গকর্তা ধর্মজ্ঞঃ শ্রেষ্ঠো বেদবিদাং বরঃ । মহাতপস্বী তেজস্বী ব্রহ্মচারী চ সুব্রতী
তিনি বেদাঙ্গের স্রষ্টা, ধর্মজ্ঞানী, বেদজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহাতপস্বী, দীপ্তিমান, ব্রহ্মচারী এবং সুপ্রতিজ্ঞ।
যুষ্মদ্বিধোক্তং শাস্ত্রং চ পঠিত্বাঽন্যশ্চ পণ্ডিতঃ । বেদপ্রণিহিতো ধর্মো হ্যধর্মস্তদ্বিপর্যযঃ
তোমার ও অন্যদের বলা শাস্ত্র পড়ে তিনি পণ্ডিত হয়েছেন; বেদ দ্বারা ধর্ম স্থাপিত হয়, আর তার বিপরীতটাই অধর্ম।
ধর্ম ত্যজতি ধর্মজ্ঞো হ্যধর্মেণ রতঃ কথম্ । দিবামৈথুনদোষং চ বক্তি বেদো বিশেষতঃ
যিনি ধর্ম জানেন, তিনি কীভাবে ধর্ম ত্যাগ করবেন ও অধর্মে আসক্ত হবেন? বেদ বিশেষভাবে দিনের যৌন মিলনের দোষ বলে দিয়েছে।
অহং চ ধর্মিণাং সাক্ষী তেন ত্বাং কথযামি তে । সূর্যস্য বচনং শ্রুত্বা তত্যাজ মৈথুনং দ্বিজঃ
আমি ধর্মীদের মধ্যে সাক্ষী; তাই তোমাকে এই কথা বলছি। সূর্যের কথা শুনে, দ্বিজ সেই যৌন মিলন ত্যাগ করলেন।
দৃষ্ট্বা পুরো বিপ্ররূপং সূর্য তেজস্বিনং সুরম্ । উবাচ সূর্য রক্তাস্যঃ কোপলজ্জাসমন্বিতঃ
সামনে ব্রাহ্মণের রূপে দীপ্তিমান সূর্যকে দেখে, সূর্য রক্তবর্ণ মুখে, ক্রোধ ও লজ্জায় ভরা, কথা বললেন।
জমদগ্নিরুবাচ কো ভবান্পণ़্ডিতংমন্যো ন ত্বদন্যোঽস্তি পণ্ডিতঃ । অহং ভৃগোর্ভগবতঃ শিষ্যস্ত্বং কশ্যপস্য চ
জামদগ্নি বললেন: তুমি কে, নিজেকে পণ্ডিত ভাবছ? তোমার চেয়ে বড় পণ্ডিত আর নেই। আমি ভৃগুর শিষ্য, আর তুমি কশ্যপের।
চতুর্বেদাংশ্চ জানামি ধর্মাধর্মনিরূপণো । বেদপ্রণিহিতো ধর্মে হ্যধর্মস্তদ্বিপর্যযঃ
আমি চতুর্বেদ জানি, ধর্ম ও অধর্ম বিচার করতে পারি; বেদ দ্বারা ধর্ম স্থাপিত হয়, আর তার বিপরীতটাই অধর্ম।
অজ্ঞানী পুরুষঃ শশ্বজ্জডিতশ্চ স্বকর্মণা । তেজীযসাং ন দোষায বঙ্নেঃ সর্বভুজো যথা
অজ্ঞ মানুষ সব সময় নিজের কর্মে জড়িয়ে থাকে; শক্তিশালীদের জন্য কোনো দোষ নেই, যেমন সবকিছু গিলে ফেলা সাপের।
অন্যে ভবাংশ্চ ধর্মশ্চ সাক্ষী সর্বে চ কর্মণাম্ । ফলদাতা চ শাস্ত্রজ্ঞো যতস্ত্বত্তনযঃ সদা
তুমি ও অন্যরা, এবং ধর্ম, সব কর্মের সাক্ষী; ফলদাতা ও শাস্ত্রজ্ঞ, কারণ তুমি সর্বদা পুত্র।
ন বৈষ্ণবানাং শাস্তারো যূযমস্মাকমেব চ । ন বাসুদেবভক্তানামশুভং বিদ্যতে ক্বচিত্
তোমরা বৈষ্ণবদের শাসক নও, শুধু আমাদের; বাসুদেবভক্তদের কখনো কোনো অশুভ হয় না।
হরেঃ সুদর্শনং চক্রং শশ্বদ্রক্ষতি বৈষ্ণবান্ । নারাযণশ্চ ভগবান্স্বযং ব্রহ্মা চ শংকরঃ
হরির সুদর্শন চক্র সব সময় বৈষ্ণবদের রক্ষা করে; নারায়ণ নিজে, ব্রহ্মা ও শঙ্করও।
শাস্তা যমশ্চ নাস্মাকং ত্বং বৈ নাপি দিবাকর। রাজপুত্রো যথা স্থানে বযং স্বচ্ছন্দগামিনঃ
যম আমাদের শাসক নন, তুমি ও সূর্যও নও; রাজপুত্র যেমন নিজের স্থানে থাকে, আমরা ইচ্ছেমতো চলি।
শক্তোঽহং ভস্মসাত্কর্তুং যমং সর্বসুরাংস্তথা । মহেন্দ্রপ্রভৃতীন্সূর্য ক্ষণেনৈবাবলীলযা
আমি যম ও সব দেবতাদের, মহেন্দ্র ও তোমাকে, সূর্য, এক মুহূর্তেই ছাই করে দিতে পারি।
কস্ত্বং ধর্মপ্রবক্তা মে যাহি স্বস্থানমেব চ । মম শাস্তা তু ভগবাঞ্ছ্রীকৃষ্ণঃ প্রকৃতেঃ পরঃ
তুমি কে, আমাকে ধর্ম বলার? নিজের স্থানে ফিরে যাও। আমার শাসক হলেন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে।
অদ্য মে নির্জনে স্থানে রসভঙ্গস্ত্বযা কৃতঃ । মম শাপাত্পাপ দৃশ্যো রাহুগ্রস্তো ভবিষ্যসি
আজ এই নির্জন স্থানে তুমি আমার আনন্দে বিঘ্ন ঘটিয়েছ; আমার অভিশাপে তুমি পাপী হয়ে, রাহুর দ্বারা গ্রস্ত হবে।
দ্রষ্টুং ত্বাং যে ঘনাঃ সর্বে দূরীভূতা ভবন্তি তে । ত্বামাচ্ছন্নং করিষ্যন্তি বাযুনা প্রেরিতাস্তথা
যে সব মেঘ তোমাকে দেখতে আসে, তারা দূরে সরে যাবে; বাতাসে চালিত হয়ে তারা তোমাকে ঢেকে দেবে।
স্বতেজসা ভবান্গর্বাদ্ধততেজা ভবিষ্যসি । মেঘাচ্ছন্নঃ স্বল্পতেজা রাহুগ্রস্তো ভবান্ভব
নিজের দীপ্তির অহংকারে তুমি দীপ্তি হারাবে; মেঘে ঢাকা, সামান্য আলো নিয়ে, রাহুর দ্বারা গ্রস্ত হবে।
ব্রাহ্মণস্য বচঃ শ্রুত্বা ভগবান্ভাস্করঃ স্বযম্ । ততঃ পুটাঞ্জলির্ভূত্বা তুষ্টাব মুনিপুংগবম্
ব্রাহ্মণের কথা শুনে, ভগবান ভাস্কর নিজে হাত জোড় করে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠকে প্রশংসা করলেন।
ভাস্কর উবাচ অবধ্যাঃ সর্বে ধর্মজ্ঞ ধন্যা মান্যাঃ পুরস্কৃতাঃ । নারাযণশ্চ ভগবাঞ্ছংভুর্ব্রহ্মা স্বযং প্রভুঃ
ভাস্কর বললেন: যারা ধর্ম জানেন, তারা সবাই অপরাজেয়, সৌভাগ্যবান, সম্মানিত ও শ্রদ্ধেয়। নারায়ণ, ভগবান শম্ভু এবং স্বয়ং ব্রহ্মাও প্রভু।
গণেশাশ্চাপি শেষশ্চ ধর্মশ্চাপি সনাতনঃ । স্তুবান্তি ব্রহ্মণং সর্বে বিপ্ররূপী জনার্দনঃ
গণেশ, শেষ ও চিরন্তন ধর্ম— সবাই ব্রহ্মাকে প্রশংসা করেন; এবং জনার্দন ব্রাহ্মণের রূপে প্রকাশিত হন।
বিপ্রদত্তশ্চ যো ব্রহ্মন্বযমস্মন্মুখো দ্বিজঃ । হুতাশনশ্চ দ্বিমুখাঃ সুরাঃ সর্বে দ্বিজো বরঃ
হে ব্রাহ্মণ, যাকে ব্রাহ্মণরা দান করেন, আমরা দুই মুখী, দেবতারা সবাই দ্বিজ; ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ।
ক্ষমস্ব বৈষ্ণবঃ শুদ্ধঃ স্বধর্ম স সমাচর । বৈষ্ণবানাং কৃতঃ কোপো হৃদি যেষাং জনার্দনঃ
হে বিশুদ্ধ বৈষ্ণব, ক্ষমা করো এবং নিজের ধর্ম পালন করো; যাদের হৃদয়ে জনার্দন বাস করেন, বৈষ্ণবদের প্রতি রাগ করা পাপ।