তদা শুদ্ধো ভবেত্সদ্যো নিষ্কলঙ্কী মহীতলে । সিংহঃ প্রসেনমবধীত্সিংহো জাম্ববতা হতঃ
তখন সে সঙ্গে সঙ্গে নির্মল ও কলঙ্কহীন হয়ে ওঠে এই পৃথিবীতে। সিংহ প্রাসেনকে মেরেছিল, পরে সেই সিংহকে জাম্ববত মেরেছিল।
সুকুমারক মা রোদীস্তব হ্যেষ স্যমন্তকঃ । ইতি মন্ত্রেণ পূতং চ জলং সাধুঃ পিবেদ্ধ্রুবম্
হে কোমলমতি, কেঁদো না; এটাই তোমার স্যমন্তক মণি। এই মন্ত্রে জল শুদ্ধ করে সৎ ব্যক্তি নিশ্চয়ই তা পান করতে পারে।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডo উত্তo নারদনাo ভগবন্নন্দসংo অষ্টসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবে মহাপবিত্র ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ডে 'নারদ ও ভগবান নন্দের সংলাপ' নামক অষ্টাত্তর অধ্যায় শেষ হলো।
অথৈকোনাশীতিতমোঽধ্যাযঃ নন্দ উবাচ রাহুগ্রস্তঃ কথং সূর্যশ্চন্দ্রো বাঽপি জগত্প্রভো । নেষ্টশ্চন্দ্রঃ কথং ভাদ্রে চতুর্থ্যাং চাসিতে সিতে
এবার ঊনআশিতম অধ্যায়। নন্দ বললেন, 'হে জগতের প্রভু, রাহু কিভাবে সূর্য বা চন্দ্রকে গ্রাস করে? ভাদ্র মাসে চতুর্থীতে, শুক্ল বা কৃষ্ণপক্ষ যাই হোক, চন্দ্র কেন শুভ নয়?'
বেদানাং জনকস্ত্বং চ কং পৃচ্ছামিত্বযা বিনা । বেদে পুরাণে গোপ্যং যন্ন জানন্তি বিপশ্যিতঃ
আপনি তো বেদের উৎস; আপনাকে ছাড়া আর কাকে জিজ্ঞেস করব? বেদ ও পুরাণে যা গোপন, যা জ্ঞানীরা পর্যন্ত জানেন না—
শ্রীভগবানুবাচ অতথ্যং বচনং চেদং নিষিদ্ধং বৈদিকৈরপি । ক্ষমস্ব নন্দ ভদ্রং তে প্রশ্নমন্যং কুরুষ্ব মাম্
ভগবান বললেন, 'এ কথা সত্য নয় এবং বেদজ্ঞরাও এটি নিষিদ্ধ করেছেন। আমাকে ক্ষমা করো নন্দ, তোমার মঙ্গল হোক। আমাকে অন্য কিছু জিজ্ঞেস করো।'
বিশ্বস্তং বচনং তাত ন প্রকাশ্যং মনীষিভিঃ । বিঘ্নঃ প্রকাশে ভবতি সতাং ছিদ্রং চ দৈবতঃ
হে তাত, বিশ্বাসযোগ্য কথা জ্ঞানীরা প্রকাশ করেন না; প্রকাশ করলে সৎজনের বাধা আসে, দেবতারা ত্রুটি খুঁজে পায়।
নন্দ উবাচ কথযস্ব জগন্নাথ ন ভক্তে ব़ঞ্চনং কুরু । অদৃশ্যৌ চাপি দেবেশৌ রাহুগ্রস্তৌ চ পুষ্যদৌ
নন্দ বললেন, 'হে জগন্নাথ, বলুন, আপনার ভক্তকে আপনি যেন প্রতারণা না করেন। দেবেশ্বর দুইজন অদৃশ্য হলেও, পুষ্য নক্ষত্রে রাহু তাদের গ্রাস করে।'
শ্রীভগবানুবাচ শৃণু নন্দ প্রবক্ষযামি কথামেতাং পুরাতনীম্ । যাং শ্রুত্বা নিষ্কলঙ্কশ্চ তীর্থস্নাযী ভবেন্নরঃ
ভগবান বললেন, 'শোনো নন্দ, আমি তোমাকে এই প্রাচীন কাহিনি বলব; এটি শুনলে মানুষ পবিত্র হয়ে যায়, যেন তীর্থে স্নান করেছে।'
সর্বপাতকিনং দৃষ্ট্বা যত্পাপং লভতে নরঃ । আখ্যানশ্রবণোনৈব ভস্মীভূতং ভবিষ্যতি
সব পাপীর দর্শনে যে পাপ হয়, এই কাহিনি শুধু শুনলেই সেই পাপ ভস্ম হয়ে যায়।
একদা জমদগ্নিশ্চ মহাকৌতূহলান্বিতঃ । রেণুকাসহিতস্তুষ্টো জগাম নর্মদাতটম্
একদিন জামদগ্নি, বড় কৌতূহল নিয়ে, রেণুকাকে সঙ্গে নিয়ে আনন্দে নর্মদা নদীর তীরে গেলেন।
নির্জনে নর্মদাতীরে বিজহার তযা সহ । নবোঢযা চ সুন্দর্যা নবযৌবনযুক্তযা
নর্মদার নির্জন তীরে তিনি তাঁর সদ্যবিবাহিতা, সুন্দরী, যৌবনভরা স্ত্রীর সঙ্গে আনন্দে সময় কাটালেন।
সুবেষযা সুস্মিতযা রত্নভূষণযুক্তযা । নতযা স্তনভারেণ শ্রোণীভারেণ মন্দযা
সেই রমণী সুন্দর পোশাকে, মিষ্টি হাসিতে, রত্নের অলঙ্কারে সজ্জিতা, স্তন ও নিতম্বের ভারে ধীর পদক্ষেপে চলছিলেন।
সুন্দরীণামতুলযা শ্বেতচম্পকবর্ণযা । সুপূর্ণচন্দ্রাননযা কটাক্ষযুতযা তথা
সুন্দরীদের মধ্যে তুলনাহীন, শ্বেত চম্পার মতো গৌরবর্ণ, পূর্ণিমার চাঁদের মতো মুখ, চাহনিতে ছিল মধুরতা।
অতীবসূক্ষ্মাম্বরযা কামবাণার্তযা ব্রজ । পুলকাঞ্চিতসর্বাঙ্গসংভোগেনাপি মূর্চ্ছযা
অত্যন্ত সূক্ষ্ম পোশাকে, প্রেমের বাণে বিদ্ধ, সারা দেহে আনন্দের কাঁটা, ভোগে মুগ্ধ হয়ে কখনও মূর্ছিত হচ্ছিলেন।
পুংস্কোকিলযুতে রম্যে শব্দিতে সুমধুব্রতে । সুগন্ধিবাযুসংযুক্তে পুষ্পতল্পান্বিতে শুভে
সেই মনোরম স্থানে, পুরুষ কোকিলের গান, মধুর শব্দ, সুগন্ধি হাওয়া আর ফুলের শয্যায় শোভিত ছিল।
চন্দনোক্ষিতসর্বাঙ্গং বস্ত্রমাল্যধরং মুনিম্ । মহারাসরসাঢ্যং তমুবাচ ভাস্করঃ স্বযম্
ঋষি জামদগ্নি, সারা দেহে চন্দন মাখা, বস্ত্র ও মালায় সজ্জিত, মহারসের আনন্দে পূর্ণ, তখন স্বয়ং ভাস্কর তাঁর সঙ্গে কথা বললেন।
বেদকর্তুঃ প্রপৌত্রস্তবং ব্রহ্মণশ্চ জগত্বতেঃ । চতুর্বেদবিধেযেষু সুনিষ্ণাতঃ সদা শুচিঃ
তুমি বেদের স্রষ্টার প্রপৌত্র, ব্রহ্মা ও জগতের অধিপতির বংশধর; চতুর্বেদে পারদর্শী, সর্বদা পবিত্র।
বেদাঙ্গকর্তা ধর্মজ্ঞঃ শ্রেষ্ঠো বেদবিদাং বরঃ । মহাতপস্বী তেজস্বী ব্রহ্মচারী চ সুব্রতী
তিনি বেদাঙ্গের স্রষ্টা, ধর্মজ্ঞানী, বেদজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহাতপস্বী, দীপ্তিমান, ব্রহ্মচারী এবং সুপ্রতিজ্ঞ।
যুষ্মদ্বিধোক্তং শাস্ত্রং চ পঠিত্বাঽন্যশ্চ পণ্ডিতঃ । বেদপ্রণিহিতো ধর্মো হ্যধর্মস্তদ্বিপর্যযঃ
তোমার ও অন্যদের বলা শাস্ত্র পড়ে তিনি পণ্ডিত হয়েছেন; বেদ দ্বারা ধর্ম স্থাপিত হয়, আর তার বিপরীতটাই অধর্ম।
ধর্ম ত্যজতি ধর্মজ্ঞো হ্যধর্মেণ রতঃ কথম্ । দিবামৈথুনদোষং চ বক্তি বেদো বিশেষতঃ
যিনি ধর্ম জানেন, তিনি কীভাবে ধর্ম ত্যাগ করবেন ও অধর্মে আসক্ত হবেন? বেদ বিশেষভাবে দিনের যৌন মিলনের দোষ বলে দিয়েছে।
অহং চ ধর্মিণাং সাক্ষী তেন ত্বাং কথযামি তে । সূর্যস্য বচনং শ্রুত্বা তত্যাজ মৈথুনং দ্বিজঃ
আমি ধর্মীদের মধ্যে সাক্ষী; তাই তোমাকে এই কথা বলছি। সূর্যের কথা শুনে, দ্বিজ সেই যৌন মিলন ত্যাগ করলেন।
দৃষ্ট্বা পুরো বিপ্ররূপং সূর্য তেজস্বিনং সুরম্ । উবাচ সূর্য রক্তাস্যঃ কোপলজ্জাসমন্বিতঃ
সামনে ব্রাহ্মণের রূপে দীপ্তিমান সূর্যকে দেখে, সূর্য রক্তবর্ণ মুখে, ক্রোধ ও লজ্জায় ভরা, কথা বললেন।
জমদগ্নিরুবাচ কো ভবান্পণ़্ডিতংমন্যো ন ত্বদন্যোঽস্তি পণ্ডিতঃ । অহং ভৃগোর্ভগবতঃ শিষ্যস্ত্বং কশ্যপস্য চ
জামদগ্নি বললেন: তুমি কে, নিজেকে পণ্ডিত ভাবছ? তোমার চেয়ে বড় পণ্ডিত আর নেই। আমি ভৃগুর শিষ্য, আর তুমি কশ্যপের।
চতুর্বেদাংশ্চ জানামি ধর্মাধর্মনিরূপণো । বেদপ্রণিহিতো ধর্মে হ্যধর্মস্তদ্বিপর্যযঃ
আমি চতুর্বেদ জানি, ধর্ম ও অধর্ম বিচার করতে পারি; বেদ দ্বারা ধর্ম স্থাপিত হয়, আর তার বিপরীতটাই অধর্ম।
অজ্ঞানী পুরুষঃ শশ্বজ্জডিতশ্চ স্বকর্মণা । তেজীযসাং ন দোষায বঙ্নেঃ সর্বভুজো যথা
অজ্ঞ মানুষ সব সময় নিজের কর্মে জড়িয়ে থাকে; শক্তিশালীদের জন্য কোনো দোষ নেই, যেমন সবকিছু গিলে ফেলা সাপের।
অন্যে ভবাংশ্চ ধর্মশ্চ সাক্ষী সর্বে চ কর্মণাম্ । ফলদাতা চ শাস্ত্রজ্ঞো যতস্ত্বত্তনযঃ সদা
তুমি ও অন্যরা, এবং ধর্ম, সব কর্মের সাক্ষী; ফলদাতা ও শাস্ত্রজ্ঞ, কারণ তুমি সর্বদা পুত্র।
ন বৈষ্ণবানাং শাস্তারো যূযমস্মাকমেব চ । ন বাসুদেবভক্তানামশুভং বিদ্যতে ক্বচিত্
তোমরা বৈষ্ণবদের শাসক নও, শুধু আমাদের; বাসুদেবভক্তদের কখনো কোনো অশুভ হয় না।
হরেঃ সুদর্শনং চক্রং শশ্বদ্রক্ষতি বৈষ্ণবান্ । নারাযণশ্চ ভগবান্স্বযং ব্রহ্মা চ শংকরঃ
হরির সুদর্শন চক্র সব সময় বৈষ্ণবদের রক্ষা করে; নারায়ণ নিজে, ব্রহ্মা ও শঙ্করও।
শাস্তা যমশ্চ নাস্মাকং ত্বং বৈ নাপি দিবাকর। রাজপুত্রো যথা স্থানে বযং স্বচ্ছন্দগামিনঃ
যম আমাদের শাসক নন, তুমি ও সূর্যও নও; রাজপুত্র যেমন নিজের স্থানে থাকে, আমরা ইচ্ছেমতো চলি।