অগম্যামামিনং দুষ্টং চতুর্বণং নরাধমম্ । মাতা সপত্নীমাতা চ শ্বশ্রূশ্চ ভগিনী সুতা
যে নিষিদ্ধ নারীর কাছে যায়, দুষ্ট, চার বর্ণের মধ্যে সবচেয়ে নীচ; নিজের মা, সৎমা, শাশুড়ি, বোন আর কন্যা—তাদেরও এড়াতে হয়।
গুরুপত্নী পুত্রপত্নী সোদরস্য প্রিযা সতী । মাতৃষ্বসা পিতৃষ্বসা ভামিনেযপ্রিযা তথা
গুরু-পত্নী, পুত্রবধূ, ভাইয়ের প্রিয় স্ত্রী; মাসি, পিসি, আর ভাইপোর প্রিয় স্ত্রী—তাদেরও এড়াতে হয়।
মাতুলানী নবোঢা য পিতৃব্যস্ত্রী রজস্বলা । পিতৃমাতৃপ্রসূশ্চৈব চাগম্যাষ্টাদশ স্মৃতাঃ
মামার স্ত্রী, সদ্যবিবাহিতা, পিতার ভাইয়ের স্ত্রী ঋতুমতী হলে; পিতা-মাতার গর্ভজাত—এই আঠারো জন নিষিদ্ধ বলে গণ্য।
কীর্তিতাঃ সামবেদে চ পরিপাল্যাঃ সতাং ব্রজ । এতা দৃষ্ট্বা চ স্পৃষ্ট্বা চ ব্রহ্মহত্যাং লভেন্নরঃ
এসব কথা সামবেদে বলা হয়েছে, সৎ ব্যক্তিরা এদের থেকে দূরে থাকবে; এদের দেখা বা ছোঁয়া ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ ডেকে আনে।
তস্মাদ্দৈবেন তা দৃষ্ট্বা সূর্যং দৃষ্ট্বা হরিং স্মরেত্ । কামতো যদি পশ্যন্তি বিনিন্দ্যাস্তে ভবন্তি বৈ
তাই ভাগ্যক্রমে এদের দেখলে, সূর্যকে দেখে হরির স্মরণ করতে হবে; ইচ্ছাকৃত দেখলে তারা নিন্দার যোগ্য হয়।
তস্মাত্সন্তো ন পশ্যন্তি শাপভীতা ব্রজেশ্বর । রাহুগ্রস্তং রবিং সোভং ন পশ্যন্তি বিপশ্চিতঃ
এইজন্য, শাপের ভয়ে জ্ঞানীরা এদের দেখেন না, হে বৃন্দাবনের স্বামী; যেমন রাহুগ্রস্ত সূর্যকে পণ্ডিতেরা দেখেন না।
জন্মাষ্টসপ্তরিঃ ফাঙ্কদশমস্থে দিবাকরে । জন্মর্ক্ষে নিধনে চাপি চতুর্থেঽপি কলানিধৌ
জন্মের অষ্টম, সপ্তম বা দশম দিনে, জন্মনক্ষত্রে সূর্য, মৃত্যুকালে, বা চতুর্থী তিথিতে চাঁদের অবস্থান—এসব সময়।
সর্বৈরংশৈর্ন পশ্যন্তি কম্পিতং চন্দ্রভাস্করম্ । নেষ্টচন্দ্রো ন দৃশ্যশ্য ভাদ্রে মাসি সিতাসিতে
এসব দিনে কেউ কাঁপা চাঁদ বা সূর্য দেখে না; ভাদ্র মাসে উজ্জ্বল বা কালো চাঁদ দেখা নিষেধ।
চতুর্থ্যামুদিতশ্চন্দ্রঃ পরিত্যক্তো মনীষিমিঃ । চন্দ্রস্তারাপহরণং কলঙ্গমতিদুষ্করম্
চতুর্থী তিথিতে চাঁদ উঠলে জ্ঞানীরা তা দেখেন না; চাঁদের গ্রহণ আর কলঙ্ক খুব অশুভ বলে মানা হয়।
তস্মৈ দদাতি হে নন্দ কামতো দি পশ্যতি । অকামতো নরো দৃষ্ট্বা মন্ত্রপূতং জলং পিবেত্
হে নন্দ, ইচ্ছাকৃত দেখলে কামনা জন্মায়; অনিচ্ছায় দেখলে মন্ত্রপূত জল পান করা উচিত।
তদা শুদ্ধো ভবেত্সদ্যো নিষ্কলঙ্কী মহীতলে । সিংহঃ প্রসেনমবধীত্সিংহো জাম্ববতা হতঃ
তখন সে সঙ্গে সঙ্গে নির্মল ও কলঙ্কহীন হয়ে ওঠে এই পৃথিবীতে। সিংহ প্রাসেনকে মেরেছিল, পরে সেই সিংহকে জাম্ববত মেরেছিল।
সুকুমারক মা রোদীস্তব হ্যেষ স্যমন্তকঃ । ইতি মন্ত্রেণ পূতং চ জলং সাধুঃ পিবেদ্ধ্রুবম্
হে কোমলমতি, কেঁদো না; এটাই তোমার স্যমন্তক মণি। এই মন্ত্রে জল শুদ্ধ করে সৎ ব্যক্তি নিশ্চয়ই তা পান করতে পারে।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডo উত্তo নারদনাo ভগবন্নন্দসংo অষ্টসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবে মহাপবিত্র ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ডে 'নারদ ও ভগবান নন্দের সংলাপ' নামক অষ্টাত্তর অধ্যায় শেষ হলো।
অথৈকোনাশীতিতমোঽধ্যাযঃ নন্দ উবাচ রাহুগ্রস্তঃ কথং সূর্যশ্চন্দ্রো বাঽপি জগত্প্রভো । নেষ্টশ্চন্দ্রঃ কথং ভাদ্রে চতুর্থ্যাং চাসিতে সিতে
এবার ঊনআশিতম অধ্যায়। নন্দ বললেন, 'হে জগতের প্রভু, রাহু কিভাবে সূর্য বা চন্দ্রকে গ্রাস করে? ভাদ্র মাসে চতুর্থীতে, শুক্ল বা কৃষ্ণপক্ষ যাই হোক, চন্দ্র কেন শুভ নয়?'
বেদানাং জনকস্ত্বং চ কং পৃচ্ছামিত্বযা বিনা । বেদে পুরাণে গোপ্যং যন্ন জানন্তি বিপশ্যিতঃ
আপনি তো বেদের উৎস; আপনাকে ছাড়া আর কাকে জিজ্ঞেস করব? বেদ ও পুরাণে যা গোপন, যা জ্ঞানীরা পর্যন্ত জানেন না—
শ্রীভগবানুবাচ অতথ্যং বচনং চেদং নিষিদ্ধং বৈদিকৈরপি । ক্ষমস্ব নন্দ ভদ্রং তে প্রশ্নমন্যং কুরুষ্ব মাম্
ভগবান বললেন, 'এ কথা সত্য নয় এবং বেদজ্ঞরাও এটি নিষিদ্ধ করেছেন। আমাকে ক্ষমা করো নন্দ, তোমার মঙ্গল হোক। আমাকে অন্য কিছু জিজ্ঞেস করো।'
বিশ্বস্তং বচনং তাত ন প্রকাশ্যং মনীষিভিঃ । বিঘ্নঃ প্রকাশে ভবতি সতাং ছিদ্রং চ দৈবতঃ
হে তাত, বিশ্বাসযোগ্য কথা জ্ঞানীরা প্রকাশ করেন না; প্রকাশ করলে সৎজনের বাধা আসে, দেবতারা ত্রুটি খুঁজে পায়।
নন্দ উবাচ কথযস্ব জগন্নাথ ন ভক্তে ব़ঞ্চনং কুরু । অদৃশ্যৌ চাপি দেবেশৌ রাহুগ্রস্তৌ চ পুষ্যদৌ
নন্দ বললেন, 'হে জগন্নাথ, বলুন, আপনার ভক্তকে আপনি যেন প্রতারণা না করেন। দেবেশ্বর দুইজন অদৃশ্য হলেও, পুষ্য নক্ষত্রে রাহু তাদের গ্রাস করে।'
শ্রীভগবানুবাচ শৃণু নন্দ প্রবক্ষযামি কথামেতাং পুরাতনীম্ । যাং শ্রুত্বা নিষ্কলঙ্কশ্চ তীর্থস্নাযী ভবেন্নরঃ
ভগবান বললেন, 'শোনো নন্দ, আমি তোমাকে এই প্রাচীন কাহিনি বলব; এটি শুনলে মানুষ পবিত্র হয়ে যায়, যেন তীর্থে স্নান করেছে।'
সর্বপাতকিনং দৃষ্ট্বা যত্পাপং লভতে নরঃ । আখ্যানশ্রবণোনৈব ভস্মীভূতং ভবিষ্যতি
সব পাপীর দর্শনে যে পাপ হয়, এই কাহিনি শুধু শুনলেই সেই পাপ ভস্ম হয়ে যায়।
একদা জমদগ্নিশ্চ মহাকৌতূহলান্বিতঃ । রেণুকাসহিতস্তুষ্টো জগাম নর্মদাতটম্
একদিন জামদগ্নি, বড় কৌতূহল নিয়ে, রেণুকাকে সঙ্গে নিয়ে আনন্দে নর্মদা নদীর তীরে গেলেন।
নির্জনে নর্মদাতীরে বিজহার তযা সহ । নবোঢযা চ সুন্দর্যা নবযৌবনযুক্তযা
নর্মদার নির্জন তীরে তিনি তাঁর সদ্যবিবাহিতা, সুন্দরী, যৌবনভরা স্ত্রীর সঙ্গে আনন্দে সময় কাটালেন।
সুবেষযা সুস্মিতযা রত্নভূষণযুক্তযা । নতযা স্তনভারেণ শ্রোণীভারেণ মন্দযা
সেই রমণী সুন্দর পোশাকে, মিষ্টি হাসিতে, রত্নের অলঙ্কারে সজ্জিতা, স্তন ও নিতম্বের ভারে ধীর পদক্ষেপে চলছিলেন।
সুন্দরীণামতুলযা শ্বেতচম্পকবর্ণযা । সুপূর্ণচন্দ্রাননযা কটাক্ষযুতযা তথা
সুন্দরীদের মধ্যে তুলনাহীন, শ্বেত চম্পার মতো গৌরবর্ণ, পূর্ণিমার চাঁদের মতো মুখ, চাহনিতে ছিল মধুরতা।
অতীবসূক্ষ্মাম্বরযা কামবাণার্তযা ব্রজ । পুলকাঞ্চিতসর্বাঙ্গসংভোগেনাপি মূর্চ্ছযা
অত্যন্ত সূক্ষ্ম পোশাকে, প্রেমের বাণে বিদ্ধ, সারা দেহে আনন্দের কাঁটা, ভোগে মুগ্ধ হয়ে কখনও মূর্ছিত হচ্ছিলেন।
পুংস্কোকিলযুতে রম্যে শব্দিতে সুমধুব্রতে । সুগন্ধিবাযুসংযুক্তে পুষ্পতল্পান্বিতে শুভে
সেই মনোরম স্থানে, পুরুষ কোকিলের গান, মধুর শব্দ, সুগন্ধি হাওয়া আর ফুলের শয্যায় শোভিত ছিল।
চন্দনোক্ষিতসর্বাঙ্গং বস্ত্রমাল্যধরং মুনিম্ । মহারাসরসাঢ্যং তমুবাচ ভাস্করঃ স্বযম্
ঋষি জামদগ্নি, সারা দেহে চন্দন মাখা, বস্ত্র ও মালায় সজ্জিত, মহারসের আনন্দে পূর্ণ, তখন স্বয়ং ভাস্কর তাঁর সঙ্গে কথা বললেন।
বেদকর্তুঃ প্রপৌত্রস্তবং ব্রহ্মণশ্চ জগত্বতেঃ । চতুর্বেদবিধেযেষু সুনিষ্ণাতঃ সদা শুচিঃ
তুমি বেদের স্রষ্টার প্রপৌত্র, ব্রহ্মা ও জগতের অধিপতির বংশধর; চতুর্বেদে পারদর্শী, সর্বদা পবিত্র।
বেদাঙ্গকর্তা ধর্মজ্ঞঃ শ্রেষ্ঠো বেদবিদাং বরঃ । মহাতপস্বী তেজস্বী ব্রহ্মচারী চ সুব্রতী
তিনি বেদাঙ্গের স্রষ্টা, ধর্মজ্ঞানী, বেদজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহাতপস্বী, দীপ্তিমান, ব্রহ্মচারী এবং সুপ্রতিজ্ঞ।
যুষ্মদ্বিধোক্তং শাস্ত্রং চ পঠিত্বাঽন্যশ্চ পণ্ডিতঃ । বেদপ্রণিহিতো ধর্মো হ্যধর্মস্তদ্বিপর্যযঃ
তোমার ও অন্যদের বলা শাস্ত্র পড়ে তিনি পণ্ডিত হয়েছেন; বেদ দ্বারা ধর্ম স্থাপিত হয়, আর তার বিপরীতটাই অধর্ম।