জ্ঞানং চাত্র মৃতে লোকে মূর্তির্ভবতি তস্য বৈ । ব্রতং বিনাঽপি মন্ত্রেণ জীবন্মুক্তো ন সংশযঃ
এখানে জ্ঞান মৃত লোকের জগতে দেহধারী হয়; ব্রত ছাড়াও মন্ত্রে জীবন্মুক্তি হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ব্রজং কুরু পবিত্রং চ ব্রজনাথ ব্রজং ব্রজ । পাপং যদ্দর্শনে তাত কথযামি নিশাময
পবিত্র বৃন্দাবনে যাও, বৃন্দাবনের নাথ, বৃন্দাবনে যাও। তার দর্শনে যে পাপ নষ্ট হয়, প্রিয়, আমি বলছি, শোনো।
দুঃস্বপ্নং পাপবৌজং চ কেবলং বিঘ্নকারণম্ । গোঘ্নং চ ব্রাহ্মণঘ্নং বা কৃতঘ্নং কৃটিলং তথা
খারাপ স্বপ্ন, পাপময় খাবার, আর যা কিছু বাধা সৃষ্টি করে; গরু হত্যা, ব্রাহ্মণ হত্যা, অকৃতজ্ঞতা আর প্রতারণা—এই সবই অশুভ।
দেবঘ্নং পিতৃমাতৃঘ্নং পাপং বিশ্ববাসঘাতিনম্ । মিথ্যাসাক্ষিপ্রদাতারং যং চাঽঽতিথ্যবিবঞ্চনম্
দেবতা হত্যা, পিতা-মাতা হত্যা, মহাপাপ, সকলের উপকারীর বিনাশ; মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া আর অতিথিকে ঠকানো—এসবও পাপ।
গ্রামযাজিনমেবেতি দেববিপ্রস্বহারিণম্ । অশ্বত্থঘাতিনং দুষ্টং শিববিষ্ণুবিনিন্দকম্
যে শুধু গ্রামের জন্য যজ্ঞ করে, দেবতা বা ব্রাহ্মণের সম্পদ চুরি করে; অশ্বত্থ গাছ কাটে, শিব বা বিষ্ণুকে নিন্দা করে—সে দুষ্ট।
অদীক্ষিতমনাচারং সংধ্যাহীনং দ্বিজং তথা । দেবলং বৃষবাহং চ শূদ্রাণাং সূপকারকম্
যে দ্বিজ সত্যনিষ্ঠ নয়, আচরণহীন, সন্ধ্যা-বন্দনা করে না; মন্দিরের সেবক, ষাঁড়ের রাখাল, আর শূদ্রদের জন্য রান্না করে—তাদেরও পাপ।
শবদাহং চ শূদ্রাণাং শূদ্রশ্রাদ্ধান্নভোজিনম্ । অবীরাং ছিন্ননাসাং চ দেবব্রাহ্মণনিন্দকাম্
যে শূদ্রদের জন্য মৃতদেহ দাহ করে, শূদ্র শ্রাদ্ধের অন্ন খায়; যে নারী সচ্চরিত্র নয়, নাক কাটা, দেবতা বা ব্রাহ্মণকে নিন্দা করে—তাদেরও পাপ।
পদিভক্তিবিঙীনাং চ বিষ্ণুভক্তিবিহীনকাম্ । শূদ্রাণাং বিধবাং চৈব চাণ্ডালীং ব্যভিচারিণীম্
যার চরণে ভক্তি নেই, বিষ্ণুতে ভক্তি নেই; শূদ্র বিধবা, চণ্ডালিনী, আর পরকীয়া নারী—তাদেরও নিন্দা।
শশ্বত্কোপযুতং দুষ্টমৃণগ্রস্তং চ জারজম্ । চৌরং মিথ্যাবাদিনং চ শরণাগতযাযিনম্
যে সর্বদা রাগী, দুষ্ট, ঋণে জর্জরিত, পরকীয়ার সন্তান; চোর, মিথ্যাবাদী আর আশ্রয়প্রার্থীকে ত্যাগ করে—তাদেরও পাপ।
মাংসাপহারিণং চৈব ব্রহ্মণং বৃষলীপতিম্ । ব্রাহ্মণীগামিরং শূদ্র দ্বিজং বাধুর্ষিকং তথা
যে মাংস খায়, ব্রাহ্মণ হয়ে নীচজাতির নারীকে বিয়ে করে; ব্রাহ্মণ শূদ্র নারীর সঙ্গে যায়, বা দ্বিজ কসাইয়ের কাজ করে—তাদেরও পাপ।
অগম্যামামিনং দুষ্টং চতুর্বণং নরাধমম্ । মাতা সপত্নীমাতা চ শ্বশ্রূশ্চ ভগিনী সুতা
যে নিষিদ্ধ নারীর কাছে যায়, দুষ্ট, চার বর্ণের মধ্যে সবচেয়ে নীচ; নিজের মা, সৎমা, শাশুড়ি, বোন আর কন্যা—তাদেরও এড়াতে হয়।
গুরুপত্নী পুত্রপত্নী সোদরস্য প্রিযা সতী । মাতৃষ্বসা পিতৃষ্বসা ভামিনেযপ্রিযা তথা
গুরু-পত্নী, পুত্রবধূ, ভাইয়ের প্রিয় স্ত্রী; মাসি, পিসি, আর ভাইপোর প্রিয় স্ত্রী—তাদেরও এড়াতে হয়।
মাতুলানী নবোঢা য পিতৃব্যস্ত্রী রজস্বলা । পিতৃমাতৃপ্রসূশ্চৈব চাগম্যাষ্টাদশ স্মৃতাঃ
মামার স্ত্রী, সদ্যবিবাহিতা, পিতার ভাইয়ের স্ত্রী ঋতুমতী হলে; পিতা-মাতার গর্ভজাত—এই আঠারো জন নিষিদ্ধ বলে গণ্য।
কীর্তিতাঃ সামবেদে চ পরিপাল্যাঃ সতাং ব্রজ । এতা দৃষ্ট্বা চ স্পৃষ্ট্বা চ ব্রহ্মহত্যাং লভেন্নরঃ
এসব কথা সামবেদে বলা হয়েছে, সৎ ব্যক্তিরা এদের থেকে দূরে থাকবে; এদের দেখা বা ছোঁয়া ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ ডেকে আনে।
তস্মাদ্দৈবেন তা দৃষ্ট্বা সূর্যং দৃষ্ট্বা হরিং স্মরেত্ । কামতো যদি পশ্যন্তি বিনিন্দ্যাস্তে ভবন্তি বৈ
তাই ভাগ্যক্রমে এদের দেখলে, সূর্যকে দেখে হরির স্মরণ করতে হবে; ইচ্ছাকৃত দেখলে তারা নিন্দার যোগ্য হয়।
তস্মাত্সন্তো ন পশ্যন্তি শাপভীতা ব্রজেশ্বর । রাহুগ্রস্তং রবিং সোভং ন পশ্যন্তি বিপশ্চিতঃ
এইজন্য, শাপের ভয়ে জ্ঞানীরা এদের দেখেন না, হে বৃন্দাবনের স্বামী; যেমন রাহুগ্রস্ত সূর্যকে পণ্ডিতেরা দেখেন না।
জন্মাষ্টসপ্তরিঃ ফাঙ্কদশমস্থে দিবাকরে । জন্মর্ক্ষে নিধনে চাপি চতুর্থেঽপি কলানিধৌ
জন্মের অষ্টম, সপ্তম বা দশম দিনে, জন্মনক্ষত্রে সূর্য, মৃত্যুকালে, বা চতুর্থী তিথিতে চাঁদের অবস্থান—এসব সময়।
সর্বৈরংশৈর্ন পশ্যন্তি কম্পিতং চন্দ্রভাস্করম্ । নেষ্টচন্দ্রো ন দৃশ্যশ্য ভাদ্রে মাসি সিতাসিতে
এসব দিনে কেউ কাঁপা চাঁদ বা সূর্য দেখে না; ভাদ্র মাসে উজ্জ্বল বা কালো চাঁদ দেখা নিষেধ।
চতুর্থ্যামুদিতশ্চন্দ্রঃ পরিত্যক্তো মনীষিমিঃ । চন্দ্রস্তারাপহরণং কলঙ্গমতিদুষ্করম্
চতুর্থী তিথিতে চাঁদ উঠলে জ্ঞানীরা তা দেখেন না; চাঁদের গ্রহণ আর কলঙ্ক খুব অশুভ বলে মানা হয়।
তস্মৈ দদাতি হে নন্দ কামতো দি পশ্যতি । অকামতো নরো দৃষ্ট্বা মন্ত্রপূতং জলং পিবেত্
হে নন্দ, ইচ্ছাকৃত দেখলে কামনা জন্মায়; অনিচ্ছায় দেখলে মন্ত্রপূত জল পান করা উচিত।
তদা শুদ্ধো ভবেত্সদ্যো নিষ্কলঙ্কী মহীতলে । সিংহঃ প্রসেনমবধীত্সিংহো জাম্ববতা হতঃ
তখন সে সঙ্গে সঙ্গে নির্মল ও কলঙ্কহীন হয়ে ওঠে এই পৃথিবীতে। সিংহ প্রাসেনকে মেরেছিল, পরে সেই সিংহকে জাম্ববত মেরেছিল।
সুকুমারক মা রোদীস্তব হ্যেষ স্যমন্তকঃ । ইতি মন্ত্রেণ পূতং চ জলং সাধুঃ পিবেদ্ধ্রুবম্
হে কোমলমতি, কেঁদো না; এটাই তোমার স্যমন্তক মণি। এই মন্ত্রে জল শুদ্ধ করে সৎ ব্যক্তি নিশ্চয়ই তা পান করতে পারে।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডo উত্তo নারদনাo ভগবন্নন্দসংo অষ্টসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবে মহাপবিত্র ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ডে 'নারদ ও ভগবান নন্দের সংলাপ' নামক অষ্টাত্তর অধ্যায় শেষ হলো।
অথৈকোনাশীতিতমোঽধ্যাযঃ নন্দ উবাচ রাহুগ্রস্তঃ কথং সূর্যশ্চন্দ্রো বাঽপি জগত্প্রভো । নেষ্টশ্চন্দ্রঃ কথং ভাদ্রে চতুর্থ্যাং চাসিতে সিতে
এবার ঊনআশিতম অধ্যায়। নন্দ বললেন, 'হে জগতের প্রভু, রাহু কিভাবে সূর্য বা চন্দ্রকে গ্রাস করে? ভাদ্র মাসে চতুর্থীতে, শুক্ল বা কৃষ্ণপক্ষ যাই হোক, চন্দ্র কেন শুভ নয়?'
বেদানাং জনকস্ত্বং চ কং পৃচ্ছামিত্বযা বিনা । বেদে পুরাণে গোপ্যং যন্ন জানন্তি বিপশ্যিতঃ
আপনি তো বেদের উৎস; আপনাকে ছাড়া আর কাকে জিজ্ঞেস করব? বেদ ও পুরাণে যা গোপন, যা জ্ঞানীরা পর্যন্ত জানেন না—
শ্রীভগবানুবাচ অতথ্যং বচনং চেদং নিষিদ্ধং বৈদিকৈরপি । ক্ষমস্ব নন্দ ভদ্রং তে প্রশ্নমন্যং কুরুষ্ব মাম্
ভগবান বললেন, 'এ কথা সত্য নয় এবং বেদজ্ঞরাও এটি নিষিদ্ধ করেছেন। আমাকে ক্ষমা করো নন্দ, তোমার মঙ্গল হোক। আমাকে অন্য কিছু জিজ্ঞেস করো।'
বিশ্বস্তং বচনং তাত ন প্রকাশ্যং মনীষিভিঃ । বিঘ্নঃ প্রকাশে ভবতি সতাং ছিদ্রং চ দৈবতঃ
হে তাত, বিশ্বাসযোগ্য কথা জ্ঞানীরা প্রকাশ করেন না; প্রকাশ করলে সৎজনের বাধা আসে, দেবতারা ত্রুটি খুঁজে পায়।
নন্দ উবাচ কথযস্ব জগন্নাথ ন ভক্তে ব़ঞ্চনং কুরু । অদৃশ্যৌ চাপি দেবেশৌ রাহুগ্রস্তৌ চ পুষ্যদৌ
নন্দ বললেন, 'হে জগন্নাথ, বলুন, আপনার ভক্তকে আপনি যেন প্রতারণা না করেন। দেবেশ্বর দুইজন অদৃশ্য হলেও, পুষ্য নক্ষত্রে রাহু তাদের গ্রাস করে।'
শ্রীভগবানুবাচ শৃণু নন্দ প্রবক্ষযামি কথামেতাং পুরাতনীম্ । যাং শ্রুত্বা নিষ্কলঙ্কশ্চ তীর্থস্নাযী ভবেন্নরঃ
ভগবান বললেন, 'শোনো নন্দ, আমি তোমাকে এই প্রাচীন কাহিনি বলব; এটি শুনলে মানুষ পবিত্র হয়ে যায়, যেন তীর্থে স্নান করেছে।'
সর্বপাতকিনং দৃষ্ট্বা যত্পাপং লভতে নরঃ । আখ্যানশ্রবণোনৈব ভস্মীভূতং ভবিষ্যতি
সব পাপীর দর্শনে যে পাপ হয়, এই কাহিনি শুধু শুনলেই সেই পাপ ভস্ম হয়ে যায়।