তমুপৈমি স্বযং সিদ্ধং ভক্তস্ত্বন্যন্ন বাঞ্ছতি । দ্বাবিংশতিবিধং সিদ্ধং সিদ্ধিসাধনকারণম্
আমি নিজে সেই সিদ্ধজনের কাছে যাই; ভক্ত আর কিছু চায় না। বাইশ প্রকার সিদ্ধি—সিদ্ধি লাভের উপায়।
মন্মুখাচ্ছূযতাং নন্দ সিদ্ধমন্ত্রং গৃহাণ চ । অণিমা লঘিমা প্রাপ্তিঃ প্রাকাম্যং মহিমা তথা
নন্দ, আমার মুখ থেকে সেই সিদ্ধমন্ত্র শোনো ও গ্রহণ করো—অনিমা, লঘিমা, প্রাপ্তি, প্রকাম্য এবং মহিমা।
ঈশিত্বং চ বশিত্বং চ তথা কামাবসাযিতা । দূরশ্রবণমেবেতি পরকাযপ্রবেশনম্
ঈশিত্ব, বশিত্ব, ইচ্ছাপূরণ, দূরে থেকেও শোনা, অন্যের দেহে প্রবেশ।
মনোযাযিত্বমেবেতি সর্বজ্ঞত্বমভীপ্সিতম্ । বহ্নিস্তম্ভং জলস্তম্ভং চিরংজীবিত্বমেব চ
মন দিয়ে যাতায়াত, সর্বজ্ঞতা, আগুন থামানো, জল থামানো, আর দীর্ঘ জীবন।
বাযুস্তম্ভং ক্ষুত্পিপাসানিদ্রাস্তম্ভনমেব চ । কাযব্যূহং চ বাক্সিদ্ধিং মৃতানযনমৌপ্সিতম্
বায়ু থামানো, ক্ষুধা, তৃষ্ণা ও ঘুম থামানো; দেহরূপ বদলানো, বাক্সিদ্ধি, আর মৃতকে ফিরিয়ে আনা।
সৃষ্টীনাং করণং চৈব প্রাণাকর্ষণমেব চ । ওঁ সর্বেশ্বরেশ্বরায সর্বদিঘ্নবিনাশিনে মধুসূদনায স্বাহেতি
সৃষ্টি করা ও প্রাণ টেনে আনা; ওঁ, সকল ঈশ্বরের ঈশ্বর, সব দিকের বিনাশকারী, মধুসূদন, স্বাহা।
অযং সন্ত্রো মহাগূঢঃ সর্বেষাং কল্পপাদপঃ । সামবেদে চ কথিতঃ মিদ্ধানাং সর্বমিদ্ধিদঃ
এই মন্ত্রটি সবচেয়ে গোপন, সবার জন্য ইচ্ছাপূরণের বৃক্ষ; সামবেদেও বলা হয়েছে, জ্ঞানীদের সব কামনা পূর্ণ করে।
অনেন যোগিনঃ সিদ্ধা মুনীন্দ্রাশ্চ সুরাস্তথা । শতলক্ষজপেনৈব মন্ত্রসিদ্ধির্ভবেত্সতাম্
এই মন্ত্রে যোগী, সিদ্ধ ঋষি ও দেবতারা সিদ্ধি লাভ করেন; এক লক্ষ বার জপ করলে সৎজনের মন্ত্রসিদ্ধি হয়।
যদি নারাযণক্ষেত্রে হবিষ্যান্নরতো জপেত্ । গত্বা কুরু জপং তাতকাশিকাং মণিকর্ণিকাম্
যদি কেউ নারায়ণ ক্ষেত্রে, হবিষ্যন্ন খেতে খেতে বা কাশী ও মণিকর্ণিকায় গিয়ে এই জপ করে।
শ্রৃশু নারাযণক্ষেত্রৈ জলাধস্তচ্চতুষ্টযম্ । অত্র নারাযণঃ স্বামী নান্যঃ স্বামী কদাচন
শোনো, জলে ডুবে থাকা চারটি নারায়ণ ক্ষেত্র আছে; এখানে নারায়ণই স্বামী, কখনো অন্য কেউ স্বামী নন।
জ্ঞানং চাত্র মৃতে লোকে মূর্তির্ভবতি তস্য বৈ । ব্রতং বিনাঽপি মন্ত্রেণ জীবন্মুক্তো ন সংশযঃ
এখানে জ্ঞান মৃত লোকের জগতে দেহধারী হয়; ব্রত ছাড়াও মন্ত্রে জীবন্মুক্তি হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ব্রজং কুরু পবিত্রং চ ব্রজনাথ ব্রজং ব্রজ । পাপং যদ্দর্শনে তাত কথযামি নিশাময
পবিত্র বৃন্দাবনে যাও, বৃন্দাবনের নাথ, বৃন্দাবনে যাও। তার দর্শনে যে পাপ নষ্ট হয়, প্রিয়, আমি বলছি, শোনো।
দুঃস্বপ্নং পাপবৌজং চ কেবলং বিঘ্নকারণম্ । গোঘ্নং চ ব্রাহ্মণঘ্নং বা কৃতঘ্নং কৃটিলং তথা
খারাপ স্বপ্ন, পাপময় খাবার, আর যা কিছু বাধা সৃষ্টি করে; গরু হত্যা, ব্রাহ্মণ হত্যা, অকৃতজ্ঞতা আর প্রতারণা—এই সবই অশুভ।
দেবঘ্নং পিতৃমাতৃঘ্নং পাপং বিশ্ববাসঘাতিনম্ । মিথ্যাসাক্ষিপ্রদাতারং যং চাঽঽতিথ্যবিবঞ্চনম্
দেবতা হত্যা, পিতা-মাতা হত্যা, মহাপাপ, সকলের উপকারীর বিনাশ; মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া আর অতিথিকে ঠকানো—এসবও পাপ।
গ্রামযাজিনমেবেতি দেববিপ্রস্বহারিণম্ । অশ্বত্থঘাতিনং দুষ্টং শিববিষ্ণুবিনিন্দকম্
যে শুধু গ্রামের জন্য যজ্ঞ করে, দেবতা বা ব্রাহ্মণের সম্পদ চুরি করে; অশ্বত্থ গাছ কাটে, শিব বা বিষ্ণুকে নিন্দা করে—সে দুষ্ট।
অদীক্ষিতমনাচারং সংধ্যাহীনং দ্বিজং তথা । দেবলং বৃষবাহং চ শূদ্রাণাং সূপকারকম্
যে দ্বিজ সত্যনিষ্ঠ নয়, আচরণহীন, সন্ধ্যা-বন্দনা করে না; মন্দিরের সেবক, ষাঁড়ের রাখাল, আর শূদ্রদের জন্য রান্না করে—তাদেরও পাপ।
শবদাহং চ শূদ্রাণাং শূদ্রশ্রাদ্ধান্নভোজিনম্ । অবীরাং ছিন্ননাসাং চ দেবব্রাহ্মণনিন্দকাম্
যে শূদ্রদের জন্য মৃতদেহ দাহ করে, শূদ্র শ্রাদ্ধের অন্ন খায়; যে নারী সচ্চরিত্র নয়, নাক কাটা, দেবতা বা ব্রাহ্মণকে নিন্দা করে—তাদেরও পাপ।
পদিভক্তিবিঙীনাং চ বিষ্ণুভক্তিবিহীনকাম্ । শূদ্রাণাং বিধবাং চৈব চাণ্ডালীং ব্যভিচারিণীম্
যার চরণে ভক্তি নেই, বিষ্ণুতে ভক্তি নেই; শূদ্র বিধবা, চণ্ডালিনী, আর পরকীয়া নারী—তাদেরও নিন্দা।
শশ্বত্কোপযুতং দুষ্টমৃণগ্রস্তং চ জারজম্ । চৌরং মিথ্যাবাদিনং চ শরণাগতযাযিনম্
যে সর্বদা রাগী, দুষ্ট, ঋণে জর্জরিত, পরকীয়ার সন্তান; চোর, মিথ্যাবাদী আর আশ্রয়প্রার্থীকে ত্যাগ করে—তাদেরও পাপ।
মাংসাপহারিণং চৈব ব্রহ্মণং বৃষলীপতিম্ । ব্রাহ্মণীগামিরং শূদ্র দ্বিজং বাধুর্ষিকং তথা
যে মাংস খায়, ব্রাহ্মণ হয়ে নীচজাতির নারীকে বিয়ে করে; ব্রাহ্মণ শূদ্র নারীর সঙ্গে যায়, বা দ্বিজ কসাইয়ের কাজ করে—তাদেরও পাপ।
অগম্যামামিনং দুষ্টং চতুর্বণং নরাধমম্ । মাতা সপত্নীমাতা চ শ্বশ্রূশ্চ ভগিনী সুতা
যে নিষিদ্ধ নারীর কাছে যায়, দুষ্ট, চার বর্ণের মধ্যে সবচেয়ে নীচ; নিজের মা, সৎমা, শাশুড়ি, বোন আর কন্যা—তাদেরও এড়াতে হয়।
গুরুপত্নী পুত্রপত্নী সোদরস্য প্রিযা সতী । মাতৃষ্বসা পিতৃষ্বসা ভামিনেযপ্রিযা তথা
গুরু-পত্নী, পুত্রবধূ, ভাইয়ের প্রিয় স্ত্রী; মাসি, পিসি, আর ভাইপোর প্রিয় স্ত্রী—তাদেরও এড়াতে হয়।
মাতুলানী নবোঢা য পিতৃব্যস্ত্রী রজস্বলা । পিতৃমাতৃপ্রসূশ্চৈব চাগম্যাষ্টাদশ স্মৃতাঃ
মামার স্ত্রী, সদ্যবিবাহিতা, পিতার ভাইয়ের স্ত্রী ঋতুমতী হলে; পিতা-মাতার গর্ভজাত—এই আঠারো জন নিষিদ্ধ বলে গণ্য।
কীর্তিতাঃ সামবেদে চ পরিপাল্যাঃ সতাং ব্রজ । এতা দৃষ্ট্বা চ স্পৃষ্ট্বা চ ব্রহ্মহত্যাং লভেন্নরঃ
এসব কথা সামবেদে বলা হয়েছে, সৎ ব্যক্তিরা এদের থেকে দূরে থাকবে; এদের দেখা বা ছোঁয়া ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ ডেকে আনে।
তস্মাদ্দৈবেন তা দৃষ্ট্বা সূর্যং দৃষ্ট্বা হরিং স্মরেত্ । কামতো যদি পশ্যন্তি বিনিন্দ্যাস্তে ভবন্তি বৈ
তাই ভাগ্যক্রমে এদের দেখলে, সূর্যকে দেখে হরির স্মরণ করতে হবে; ইচ্ছাকৃত দেখলে তারা নিন্দার যোগ্য হয়।
তস্মাত্সন্তো ন পশ্যন্তি শাপভীতা ব্রজেশ্বর । রাহুগ্রস্তং রবিং সোভং ন পশ্যন্তি বিপশ্চিতঃ
এইজন্য, শাপের ভয়ে জ্ঞানীরা এদের দেখেন না, হে বৃন্দাবনের স্বামী; যেমন রাহুগ্রস্ত সূর্যকে পণ্ডিতেরা দেখেন না।
জন্মাষ্টসপ্তরিঃ ফাঙ্কদশমস্থে দিবাকরে । জন্মর্ক্ষে নিধনে চাপি চতুর্থেঽপি কলানিধৌ
জন্মের অষ্টম, সপ্তম বা দশম দিনে, জন্মনক্ষত্রে সূর্য, মৃত্যুকালে, বা চতুর্থী তিথিতে চাঁদের অবস্থান—এসব সময়।
সর্বৈরংশৈর্ন পশ্যন্তি কম্পিতং চন্দ্রভাস্করম্ । নেষ্টচন্দ্রো ন দৃশ্যশ্য ভাদ্রে মাসি সিতাসিতে
এসব দিনে কেউ কাঁপা চাঁদ বা সূর্য দেখে না; ভাদ্র মাসে উজ্জ্বল বা কালো চাঁদ দেখা নিষেধ।
চতুর্থ্যামুদিতশ্চন্দ্রঃ পরিত্যক্তো মনীষিমিঃ । চন্দ্রস্তারাপহরণং কলঙ্গমতিদুষ্করম্
চতুর্থী তিথিতে চাঁদ উঠলে জ্ঞানীরা তা দেখেন না; চাঁদের গ্রহণ আর কলঙ্ক খুব অশুভ বলে মানা হয়।
তস্মৈ দদাতি হে নন্দ কামতো দি পশ্যতি । অকামতো নরো দৃষ্ট্বা মন্ত্রপূতং জলং পিবেত্
হে নন্দ, ইচ্ছাকৃত দেখলে কামনা জন্মায়; অনিচ্ছায় দেখলে মন্ত্রপূত জল পান করা উচিত।