স্বপ্নে চ স ভবেন্নিত্যং ধনাঢ্যো ভূবতিঃ স্বযম্ । স্বপ্নে সরোবরং দৃষ্টবা সমুদ্রং বা নদীং নদম্
স্বপ্নে যে কেউ সরোবর, সমুদ্র, নদী বা জলধারা দেখে, সে সর্বদা ধনী ও নিজে রাজা হয়।
শুক্লাহিং শুক্লশৈলং চ দৃষ্ট্বা শ্রিযমবাপ্নুযাত্ । যং পশ্যন্তি মৃতং স্বপ্নে স ভবেচ্চিরজীবনঃ
স্বপ্নে কেউ সাদা সাপ বা সাদা পাহাড় দেখলে সে সৌভাগ্য লাভ করে। আর স্বপ্নে মৃত মানুষ দেখলে সে দীর্ঘজীবন পায়।
অরোগী রোগিণং দু খী সুশিনং চ সুখং ভবেত্ । দিব্যা স্ত্রী যং প্রবদতি মম স্বামী ভবানিতি
স্বপ্নে কোনো দেবী যদি বলে, 'তুমি আমার স্বামী', তবে অসুস্থ ব্যক্তি সুস্থ হয়, দুঃখী সুখী হয়।
স্বপ্নে দৃষ্ট্বা চ চাগতিং স চ রাজা ভবেদ্দৃঢম্ । স্বপ্নে বা কালিকাং দৃষ্ট্বা লব্ধবা স্ফটিকমালিকাম্
স্বপ্নে কেউ রথ দেখলে সে নিশ্চিত রাজা হয়। আবার স্বপ্নে কালী বা স্ফটিকের মালা পেলে সে-ও শুভ।
ইন্দ্রচাপং শক্রবজ্রং স প্রতিষ্ঠাং লভেদ্ধ্রুবম্ । স্বপ্নে বদতি যং বিপ্রো মম দাসো ভবেতি চ
স্বপ্নে কেউ ইন্দ্রধনু বা বজ্র দেখে, সে নিশ্চয়ই প্রতিষ্ঠা পায়। আর স্বপ্নে কোনো ব্রাহ্মণ যদি বলে, 'তুমি আমার দাস হও', তবুও তাই হয়।
হরিদাস্যং চ মদ্ভক্তিং স লব্ধ্বা বৈষ্ণবো ভবেত্ । স্বপ্নে বিপ্রো হরীঃ শংভুর্ব্রাহ্মণী কমলা শিবা
যদি কেউ শ্যামবর্ণ ও আমার প্রতি ভক্তি লাভ করে, সে বৈষ্ণব হয়। স্বপ্নে যদি ব্রাহ্মণ, হরি, শম্ভু, ব্রাহ্মণী, কমলা বা শিবা দেখা যায়—
শক্লা স্ত্রী দেবমাতা বা জাহ্নবী বা সরস্বতী । গোপালিকাবেষধরী বালিকা রাধিকা মম
স্বপ্নে যদি সাদা নারী, দেবীমাতা, জাহ্নবী, সরস্বতী, গোপগিন্নি, কিশোরী বা আমার রাধিকা রূপে দেখা যায়—
বালশ্চ বালগোপালঃ স্বপ্নবিদ্ভিঃ প্রকাশিতঃ । এষ তে কথিতো নন্দ সুস্বপ্নঃ পুণ্যহেতুকঃ
স্বপ্নজ্ঞরা বলেন, স্বপ্নে যদি শিশু বা বালগোপাল দেখা যায়, তবে তা পুণ্যফলদায়ক শুভ স্বপ্ন, নন্দ, তোমার জন্য বললাম।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারাদনাo সুস্বপ্নকথানং নাম সপ্তসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ ব্রহ্মবৈবর্তের শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ডে নারদের বলা 'শুভ স্বপ্নকথা' নামক সাতাত্তরতম অধ্যায় শেষ।
অথাষ্টসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ নন্দ উবাচ শ্রীক়ষ্ণ জগতাং নাথ সুস্বপ্নশ্চ শ্রুতো মযা । বেদসারো নীতিসারো লৌকিকো বৈদিকস্তথা
এবার আটাত্তরতম অধ্যায়। নন্দ বললেন, 'হে শ্রীকৃষ্ণ, জগতের নাথ, আমি শুভ স্বপ্নের কথা শুনেছি—যা বেদের সার, নীতির সার, লোক ও বৈদিক দুই ক্ষেত্রেই।'
অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি পাপং যেষাং চ দর্শনে । যস্মিন্কর্মণি বা বত্স তন্মাং কথিতুমর্হসি
এখন আমি জানতে চাই, কোন জিনিস দেখলে বা কোন কাজ করলে পাপ হয়, হে প্রিয়, তুমি আমায় বলো।
বচনং বেদশাশ্রোক্তং তথা বেদানুযাযিনঃ । শ্রোতুমিচ্ছন্তি সংতপ্তা লোকাস্ত্বন্মুখতস্তথা
বেদ ও বেদানুগামীদের কথা, আর তোমার মুখের বাণী, দুঃখিত মানুষরা শুনতে চায়।
বেদানাং জনকস্ত্বং চ বৈদিকানাং সতামপি । প্রহ্মাদীনাং সুরাণাং চ মুনীনাং জগতামপি
তুমি বেদের জন্মদাতা, সৎ বৈদিকদেরও, ব্রহ্মা-দেবতাদের, ঋষিদের, এমনকি সমস্ত জগতেরও।
শ্রুতং যত্ত্বন্মুখাম্ভোজাত্প্রমাণং বচনামৃতম্ । তেন দেহোঽভিষিক্তো মে বত্সবিচ্ছেদদাহনঃ
তোমার পদ্মমুখ থেকে শোনা কথা আমার কাছে প্রমাণ ও অমৃতসম। সেই বাণীতে আমার দেহ স্নাত, পুত্র-বিচ্ছেদের দহনও নেভে।
স্বপ্নে যচ্ছরণাম্ভোজং সর্বকামফলপ্রদম্ । ব্রহ্মাদযো ন পশ্যন্তি তদদ্য দৃষ্টিগোচরম্
স্বপ্নে তোমার পদ্মপদ দেখলে সব কামনা পূর্ণ হয়। ব্রহ্মা প্রভৃতিরাও যা দেখতে পায় না, আজ তা আমার চোখের সামনে।
অতঃ পরং ত্বত্পদাব্জং ক্ব পশ্যামি চ পাতকী । বিণ্মূত্রধারী দেহো মে নিবদ্ধশ্চ স্বকর্মণা
তাই, হে পাপী আমি, আর কোথায় তোমার পদ্মপদ দেখব? এই দেহে মল-মূত্র বহন করি, নিজের কর্মে বাঁধা পড়ে আছি।
ঈদৃশং চ দিনং বত্স কদা মম ভবিষ্যতি । ত্বযা ব্রহ্মাদিনাথেন সংবাদো মম পাপিনঃ
হে বৎস, এমন একদিন আমার কবে আসবে, যখন আমি, পাপী, তোমার মতো ব্রহ্মা ও অন্যদের অধিপতির সঙ্গে কথা বলার সুযোগ পাব?
কৃপাং কুরু কৃপানাথ মম দোষং ক্ষমস্ব চ । বত্সবুদ্ধ্যা চ দুর্নীতং যত্কৃতং চ মহেশ্বর
হে করুণানাথ, আমার প্রতি দয়া করো, আমার দোষ ক্ষমা করো; আমি শিশুর মতো যা ভুল করেছি, হে মহেশ্বর, তা মাফ করে দাও।
ব্রহ্মেশশেষমুনযো ধ্যাযন্তে ত্বত্পদাম্বুজম্ । সরস্বতী শ্রুতির্যস্য স্তবনে জডতাং ব্রজেত্
ব্রহ্মা, শিব, শেষ ও ঋষিরা তোমার পদপদ্মে ধ্যান করেন; যার স্তব করতে সরস্বতী, যিনি বেদময়, তিনিও নির্বাক হয়ে যান।
ইত্যেবমুক্ত্বা নন্দশ্চ নিরানন্দঃ শুচাঽঽকুলঃ । মূর্চ্ছামাপ রুদিত্বা চ পুত্রবিচ্ছেদবিহ্বলঃ
এভাবে বলার পর, নন্দ আনন্দহীন ও শোকে বিহ্বল হয়ে কেঁদে অজ্ঞান হয়ে পড়লেন, পুত্রবিচ্ছেদে কাতর হয়ে।
সংত্রস্তো ভগবান্কৃষ্ণো বোধযামাস যত্নতঃ । পরমাধ্যাত্মিকং জ্ঞানং দদৌ তস্মৈ জগত্পতিঃ
ভগবান কৃষ্ণ উদ্বিগ্ন হয়ে তাকে যত্নসহকারে জাগালেন; জগতের অধিপতি তাকে সর্বোচ্চ আত্মিক জ্ঞান দান করলেন।
শ্রীভগবানুবাচ হে নন্দ জনকশ্রেষ্ঠ সর্বশ্রেষ্ঠ ব্রজেশ্বর । চেতনং কুরু কল্যাম জ্ঞানং চ পরমং শ্রৃণু
শ্রীভগবান বললেন— হে নন্দ, পিতৃবর্গে শ্রেষ্ঠ, সকলের মধ্যে সেরা, ব্রজের রাজা, নিজেকে সামলাও, হে মঙ্গলময়, আর আমার এই পরম জ্ঞান শোনো।
পরমাধ্যাত্মিকং জ্ঞানং জ্ঞানিনাং চ সুদুল্রভম্ । বেদশাস্ত্রে গোপনীযং তুভ্যমেব দদাম্যহম্
এই পরম আত্মিক জ্ঞান জ্ঞানীদের কাছেও খুবই দুর্লভ; যা বেদ ও শাস্ত্রে গোপন, আমি তা শুধু তোমাকেই দিচ্ছি।
নিবোধ শ্রূযতাং নন্দ সানন্দঃ সুসমাহিতঃ । জন্মমৃত্যুচরাব্যাধির্যদভ্যাসান্ন জাযতে
হে নন্দ, আনন্দ ও একাগ্র চিত্তে মনোযোগ দিয়ে শোনো— এর চর্চা করলে জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য ও রোগ আর হয় না।
স্থিরো ভব মহারাজ ব্রজনাথ ব্রজং ব্রজ । জ্ঞানং লব্ধ্বা সদানন্দঃ শোকমোহবিবর্জিতঃ
হে মহারাজ, ব্রজনাথ, স্থির হও, ব্রজে ফিরে যাও; এই জ্ঞান পেলে তুমি সদা আনন্দে থাকবে, শোক ও মোহ থেকে মুক্ত হবে।
জলবুদ্বুদবত্সর্বং সংসারং সচরাচরম্ । প্রভাতে স্বপ্নবন্মিথ্যা মোহকারণমেব চ
এই সংসার, চলমান ও অচল সবকিছুই জলের বুদবুদের মতো; সকালে স্বপ্নের মতো মিথ্যা, আর মোহের কারণ।
মিথ্যাকৃত্রিমনির্মাণহেতুশ্চ পাঞ্চভৌতিকঃ । মাযযা সত্যবুদ্ধ্যা চ প্রতীতিং জাযতে নরঃ
মিথ্যা, কৃত্রিম সৃষ্টির কারণ পাঁচটি ভৌতিক উপাদান; মায়া ও সত্যবোধের দ্বারা মানুষ একে সত্য বলে মনে করে।
কামক্রোধরোভমোহৈর্বেষ্টিতঃ সর্বকর্মসু । মাযযা মোহিতঃ শশ্বজ্জ্ঞানহীনশ্চ দুর্বলঃ
ইচ্ছা, রাগ, অহংকার ও মোহে জড়িয়ে সব কাজে, মায়ায় বিভ্রান্ত হয়ে, সে চিরকাল জ্ঞানহীন ও দুর্বল থাকে।
নিদ্রাতন্দ্রাক্ষুত্পিপাসাক্ষমাশ্রদ্ধাদযাদিভিঃ । লজ্জা শান্তির্ধৃতিঃ পুষ্টিস্তুষ্টিশ্চাঽঽভিশ্চ বেষ্টিতঃ
ঘুম, অলস্য, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, সহিষ্ণুতা, বিশ্বাস, দয়া, লজ্জা, শান্তি, ধৈর্য, পুষ্টি, তৃপ্তি ও ভয়ে ঘেরা সে।
মনোবুদ্ধিচেতনাভিঃ প্রাণজ্ঞানাত্মভিঃ সহ । সংসক্তঃ সর্বদেবৈশ্চ যথা বৃক্ষশ্চ বাযসৈঃ
মন, বুদ্ধি, চেতনা, প্রাণ, জ্ঞান ও আত্মা— এসবের সঙ্গে, সব দেবতার সঙ্গে যুক্ত, যেমন গাছে কাকেরা ঘিরে থাকে।