দৃষ্ট্বা সাক্ষাদ্বসন্তং চ সর্বেশং চন্দ্রশেখরম্ । জীবন্মুক্তো ভবেদন্তে প্রযাতি হরিমন্দিরম্
যে ব্যক্তি সরাসরি বসন্ত, সর্বেশ্বর এবং চন্দ্রশেখরকে দেখে, সে জীবিত অবস্থাতেই মুক্তি লাভ করে এবং মৃত্যুর পরে হরির ধামে যায়।
দীননাথং দিনকরং কোণার্কে চোত্তরাযণে । উপোষ্য দৃষ্ট্বা সংপূজ্য করোতি জন্মখণ্ডনম্
উত্তরায়ণ কালে কোনার্কে উপবাস করে, দীননাথ সূর্যদেবকে দর্শন ও পূজা করলে, জন্মবন্ধন নষ্ট হয়।
কৃষিকোষ্ঠে সুবসনে কলর্বিকে বসুংধরে । বিস্পন্দকে রাজকোষ্ঠে নন্দকে পুষ্পভদ্রকে
ধানের গোলা, সুন্দর পোশাক, সভা, মাটি, ধনভাণ্ডার, রাজভাণ্ডার, আনন্দবাগান ও ফুলের বাগানে—
পার্বতীপ্রতিমাং দৃষ্ট্বা কার্তিকেযং গণেশ্বরম্ । নন্দিনং শংকরং দৃষ্ট্বা করোতি জন্মনঃ ক্ষযম্
যে ব্যক্তি পার্বতী, কার্তিকেয়, গণেশ, নন্দি ও শঙ্কর মূর্তি দেখে, তার জন্মচক্রের অবসান হয়।
উপোষ্য প্রাতঃ সংপূজ্য দৃষ্ট্বা স্তুত্বা স্তুতৌ নতঃ । পারণং চ দধি প্রাশ্য করোতি জন্মখণ্ডনম্
উপবাস করে, সকালে পূজা করে, দর্শন ও স্তব পাঠে নমস্কার করে এবং দই খেয়ে উপবাস ভঙ্গ করলে জন্মবন্ধন নষ্ট হয়।
ত্রিকূটে মণিভদ্রে চ পশ্চিমোদধিসংনিধৌ । সমুপোষ্য দধি প্রশ্য মাং দৃষ্ট্বা মুক্তিমাপ্নুযাত্
ত্রিকূট, মণিভদ্র বা পশ্চিম সমুদ্রের কাছে উপবাস করে দই খেয়ে আমাকে দর্শন করলে মুক্তি লাভ হয়।
প্রতিমাসু মদীযাসু পার্বতীপ্রতিমাসু চ । জীবং সংন্যস্য সংপূজ্য করোতি জন্মখণ্ডনম্
নিজ প্রাণ উৎসর্গ করে আমার ও পার্বতীর মূর্তিতে পূজা করলে জন্মবন্ধন নষ্ট হয়।
শিবদুর্গালযং কৃত্বা মদীযং চ বিশেষতঃ । শিবসংস্থাপনং কৃত্বা করোতি জন্মখণ্ডনম্
শিব বা দুর্গার মন্দির, বিশেষত আমার মন্দির স্থাপন করে এবং শিব প্রতিষ্ঠা করলে জন্মবন্ধন নষ্ট হয়।
পুষ্পোদ্যানং চ শংকুং চ সেতুং খাতং সরোবরম্ । বিপ্রসংস্থাপনং কৃত্বা করোতি জন্মখণ্ডনম্
ফুলের বাগান, শঙ্খ, সেতু, কূপ, সরোবর নির্মাণ বা ব্রাহ্মণ প্রতিষ্ঠা করলে জন্মবন্ধন নষ্ট হয়।
ন চ বেদাঃ পুরাণানি ব্রহ্মসংস্থাপনং ফলম্ । জানন্তি সন্তো মুনযঃ সুরা বিপ্রাদযঃ পিতঃ
বেদ, পুরাণ বা ব্রহ্ম প্রতিষ্ঠা দিয়েও ব্রাহ্মণ প্রতিষ্ঠার ফল জানা যায় না; জ্ঞানী, ঋষি, দেবতা বা পূর্বপুরুষও তা জানেন না।
গণ্যন্তে পাংসবো ভূমের্গণ্যন্তে বৃষ্টিবিন্দবঃ । ন গণ্যতে বিধাত্রাঽপি বিপ্রসংস্থাপনে ফলম্
পৃথিবীর ধূলিকণা বা বৃষ্টির ফোঁটা গোনা যায়, কিন্তু ব্রাহ্মণ প্রতিষ্ঠার ফল স্বয়ং সৃষ্টিকর্তাও গুনতে পারেন না।
কৃত্বোপজীংযং বিপ্রস্য জীবন্মুক্তো ভবেন্নরঃ । অচলাং শ্রীযমাপ্নোতি পরে সুক্তিচতুষ্টযম্
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণের জীবিকা স্থাপন করে, সে জীবিত অবস্থায় মুক্তি, অচল সম্পদ এবং চূড়ান্ত চারটি স্তোত্র লাভ করে।
মদ্দাস্যভক্তিং স লভেদ্বৈকুণ্ঠে মোদকে চিরম্ । ন হি পাতো ভবেত্তস্য যথা মে পরমাত্মনঃ
সে আমার সেবার ভক্তি পায়, বৈকুণ্ঠে দীর্ঘকাল আনন্দে থাকে; তার কখনও পতন হয় না, যেমন আমারও হয় না।
কুমারীমষ্টবর্ষোযাং সুবিপ্রয দদাতি যঃ । সংপূজ্য সর্বাভরণাং দুর্গাদানফলং লভেত্
যে ব্যক্তি আট বছরের কুমারীকে সব অলঙ্কারে সাজিয়ে, পূজা করে উপযুক্ত ব্রাহ্মণকে দান করে, সে দুর্গাদানের ফল লাভ করে।
সর্ব স্বর্গ্য সমালোক্য ব্রহ্মলোকেষু পূজিতঃ । লভতে মম দাস্যং চ বৈসুণ্ঠে মোদতে চিরম্
সব স্বর্গলোক দেখে, ব্রহ্মার ধামে সম্মান পেয়ে, সে আমার সেবার অধিকারী হয় এবং বৈকুণ্ঠে দীর্ঘকাল আনন্দে থাকে।
বিবাহদর্শনে কোটিস্বর্ণদানফলং লভেত্ । অন্তে স্বর্গে প্রযাত্যেবমিহৈব নিশ্চলাং শ্রিযম্
বিবাহদর্শনে কোটি স্বর্ণদানের ফল পাওয়া যায়; শেষে স্বর্গে গমন ও এই পৃথিবীতেও অচল সম্পদ লাভ হয়।
যঃ সুবিপ্রমনাথং চ দরিদ্রং চ সুপণ़্ডিতম্ । দৃষ্ট্বা কুর্যাত্তদ্বিবাহং স মোক্ষং লভতে ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি উপযুক্ত, দরিদ্র ও পণ্ডিত ব্রাহ্মণকে দেখে তার বিয়ে দেয়, সে নিশ্চয়ই মুক্তি লাভ করে।
যচ্ছত্রপাদুকাদানং শালগ্রামস্য যোষিতঃ । করোতি ভক্ত্যা পুণ্যাহে পৃথ্বীদানফলং লভেত্
যে ব্যক্তি শালগ্রাম বংশীয় নারীকে ছাতা ও জুতো ভক্তিসহ শুভ দিনে দান করে, সে পৃথিবী দানের ফল লাভ করে।
গজচদানে চ তল্লোমমানবর্ষ শ্রুতৌ শ্রুতম্ । চতুর্গুণং গজেন্দ্রং চ মোদতে মম মন্দিরে
যদি কেউ হাতি দান করে, শাস্ত্রে বলা হয়েছে—হাতির গায়ে যত লোম, প্রতিটিতে দাতার জন্য আমার ধামে গজরাজের চেয়ে চারগুণ বেশি আনন্দ লাভ হয়।
গজর্ধ শ্বেততুরগে তদর্ধ চেতনে পিতঃ । গজতুল্যং কৃষ্ণগবাং দানে চ তত্ফলং লভেত্
হাতির অর্ধেক দান করলে সাদা ঘোড়ার ফল, তারও অর্ধেক দিলে হলুদ ঘোড়ার ফল পাওয়া যায়; আর হাতির সমান কালো গরু দান করলে সেই একই ফল লাভ হয়।
তত্তুল্যং ধেনুদানে চ হ্যর্ধং সামান্যগোস্তথা । লভেদ্বত্সপ্রসূতানাং দানে দানে ফলং ভুবঃ
ততটাই গরু দান করলে তার অর্ধেক ফল, আর সাধারণ গরু দানেও তাই। বাছুরসহ গরু দান করলে, প্রতিটি দানের জন্য পৃথিবীতে ফল পাওয়া যায়।
ভূমিদানে রেণুমানবর্ষ স্থানং চ মত্পদে । জ্ঞানদানে মহত্পুণ্যং বৈকুণ্ঠে মোদতে চিরম্
জমি দান করলে, তা ধূলিকণার সমান হলেও, আমার চরণে স্থান মেলে; জ্ঞান দান করলে মহাপুণ্য হয় এবং বৈকুণ্ঠে দীর্ঘকাল আনন্দ ভোগ করা যায়।
শ্রিযং লভেত্স্বর্ণদানে রাজত্বং রজতেন চ । অন্নদানে ফলং গহং কথং জানামি পৈ শুতম্
সোনা দান করলে ঐশ্বর্য, রূপো দান করলে রাজত্ব, আর অন্ন দানের ফলে গৃহলাভ হয়—অন্ন দানের ফল কত, তা বলা যায় না।
লভতে সর্বদানস্য ফলং ব্রহ্মণভোজনে । অন্নদানাত্পরং দানং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি
ব্রাহ্মণকে ভোজন করালে সকল দানের ফল মেলে; অন্ন দানের চেয়ে বড় দান কখনও ছিল না, হবেও না।
নাত্র পাত্রপরীক্ষাঽস্তি ন কালনিযমঃ ক্বচিত্ । অন্নদানে শুভং পুণ্যং দাতুঃ পাত্রং ত্বপাতকী
এখানে গ্রহীতার বিচার নেই, সময়েরও বাঁধন নেই; অন্ন দানে দাতার মহাপুণ্য হয়, আর গ্রহীতা পাপমুক্ত থাকে।
অন্নদানং চ ধন্যং স্যাদ্ভূমৌ বৈকুণ্ঠহেতুকম্ । বস্ত্রং দদাতি বিপ্রয দরিদ্রায কুটুম্বিনে
অন্ন দান পৃথিবীতে ধন্য আর বৈকুণ্ঠে নিয়ে যায়; যে ব্রাহ্মণ, দরিদ্র বা গৃহস্থকে বস্ত্র দান করে—
বস্ত্রংসূত্রমানবর্ষ বৈকুণ্ঠে মোদতে চিরম্ । সুরম্যে চন্দ্রলোকে চ বারুণে চ তথৈব চ
প্রতি সুতো বস্ত্র দানে বৈকুণ্ঠে দীর্ঘকাল আনন্দ, চন্দ্রলোক ও বরুণলোকেও তেমনই আনন্দ ভোগ হয়।
কৃত্বা লোহপ্রদীপং চ স্বর্ণবর্তিসমন্বিতম্ । দত্তবা ঘৃতপ্রদীপং চ হরযে পরমাত্মনে
লোহার প্রদীপে সোনার বাতি দিয়ে, বা ঘৃতের প্রদীপ হরিকে দান করলে—
অন্ধকারং চ ন গৃহং যমদূতং যমং তথা । ন হি পশ্যতি দাতা চ প্রযাতি মম মন্দিরম্
তার ঘরে কখনও অন্ধকার আসে না, যমের দূত বা যমও আসে না; দাতা তাদের দেখে না, সে আমার ধামে যায়।
ব্রহ্মণায চ দত্তবৈব ন যাতি যমযাতনাম্ । দিব্যবর্ষসহশ্রং চ মোদতে শক্রমন্দিরে
ব্রাহ্মণকে দান করলে যমলোক যেতে হয় না; হাজার দেববর্ষ ধরে ইন্দ্রের মহলে আনন্দ ভোগ করা যায়।