শিবপূজাবিহীনশ্চ ব্রাহ্মণো নরকং ব্রজেত্ । মত্পূজিতং প্রিযতমং শিবং নিন্দন্তি যে নরাঃ
যে ব্রাহ্মণ শিবপূজা করে না, সে নরকে যায়। আর যারা আমার প্রিয় ও আমার পূজিত শিবকে নিন্দা করে—
পচ্যন্তে নিরযে তাবদ্যাবদ্বৈ ব্রহ্মণঃ শতম্ । পূজিতে শিবলিঙ্গে চ যদি স্যাত্কেশবালুকা
—তারা ব্রহ্মার একশো বছরের সমান সময় নরকে যন্ত্রণা পায়। শিবলিঙ্গ পূজার সময় যদি চুল বা বালু পড়ে—
স মহান্ধো বালুকযা কেশেন যবনো ভবেত্ । ক্ষুদ্রো দরিদ্রঃ কৃপণো ব্যাধিঃ স্যাত্কুত্সিতে যথা
—সে মহাঅন্ধ হয়, বা চুল বা বালুর কারণে ম্লেচ্ছ হয়; সে নীচ, গরিব, দুঃখী, অসুস্থ ও ঘৃণিত হয়।
সর্বেভ্যো মানহানিঃ স্যাজ্জাযতে নীচযোনিষু । সর্বেষু প্রিযপাত্রেষু ব্রহ্মণশ্চ মম প্রিযঃ
সবাই তার প্রতি সম্মান হারায়, সে নীচ জাতিতে জন্মায়। সব প্রিয় বস্তু ও ব্রহ্মা ও আমার প্রিয়দের মধ্যে—
ব্রহ্মণাচ্চ প্রিযা লক্ষ্মীঃ সততং বক্ষসি স্থিতা । ততোঽধিকা প্রিযা রাধা প্রিযা ভক্তাস্ততোঽধিকাঃ
—ব্রহ্মার বক্ষে সদা অধিষ্ঠানকারী লক্ষ্মী সবচেয়ে প্রিয়; তবে রাধা তার চেয়েও প্রিয়, আর আমার ভক্তেরা তাদের থেকেও প্রিয়।
ততোঽধিকঃ শংকরো মে নাস্তি মে শংকরাত্প্রিযঃ । মহাদেব মহাদেব মহাদেবেতি বাদিরঃ
তবুও শঙ্করের চেয়ে প্রিয় আমার আর কেউ নেই; আমার কাছে শঙ্করের চেয়ে প্রিয় আর কেউ নেই। যে ‘মহাদেব, মহাদেব, মহাদেব’ বলে—
পশ্চাদ্যামি চ সংতৃপ্তো নামশ্রবণলোভতঃ । মনো মে ভক্তমূলে চ প্রাণা রাধাত্মকা ধ্রুবম্
পরবর্তীতে আমি তৃপ্ত হই, কিন্তু আমার নাম শুনবার লোভে আমার মন ভক্তির মূলেই স্থিত থাকে, আর আমার প্রাণ সর্বদা রাধার সত্তা।
আত্মা মে শংকরস্থানং শিবঃ প্রাণাধিকশ্চ যঃ । আদ্যা নারাযণী শক্তিঃ সৃষ্টিস্থিত্যন্তকানিণী
আমার আত্মা শঙ্করের বাসস্থান, তিনি আমার প্রাণের চেয়েও প্রিয়; আদি শক্তি নারায়ণী, যিনি সৃষ্টির, স্থিতির ও বিনাশের কারণ।
কনোমি চ যথা সৃষ্টিং যযা ব্রহ্মাদিদেবতাঃ । যযা জযতি বিশ্বং চ যযা সৃষ্টিঃপ্রজাযতে
যার দ্বারা আমি সৃষ্টি করি, যার দ্বারা ব্রহ্মা-সহ দেবতারা বিদ্যমান, যার দ্বারা বিশ্ব জয়ী হয়, এবং যার দ্বারা সৃষ্টি জন্ম নেয়।
যযা বিনা জগন্নাশ্তি মযা দত্তা শিবায সা । দযা নিদ্রা চ ক্ষুত্তৃপ্তিস্তৃষ্ণ শ্রদ্ধা ক্ষমা ধৃতিঃ
যার ছাড়া এই জগৎ নেই—যাকে আমি শিবকে দিয়েছি—তিনি দয়া, নিদ্রা, ক্ষুধা-তৃপ্তি, তৃষ্ণা, বিশ্বাস, ক্ষমা ও ধৈর্য।
তুষ্টিঃ পুষ্টিস্তথা শান্তির্লজ্জাধিদেবতা হি সা । বৈসুণ্ঠে সা মহালক্ষ্মীর্গোলোকে রাধিকা সতী
তিনি তুষ্টি, পুষ্টি, শান্তি এবং লজ্জার অধিষ্ঠাত্রী দেবী; বৈকুণ্ঠে তিনি মহালক্ষ্মী, গোলোকে তিনি রাধিকা, সদা সতী।
মর্ত্যে লক্ষ্মীশ্চ ক্ষীরোদে দক্ষকন্যা সতী য সা । সা দুর্গা মেনকাকন্যা দৈত্যদুর্গতিনাশিনী
পৃথিবীতে তিনি লক্ষ্মী, ক্ষীরসাগরে তিনি দক্ষকন্যা সতী; তিনি দুর্গা, মেনকার কন্যা, অসুরদের দুর্দশা নাশকারিণী।
স্বর্গলক্ষ্মীশ্চ দুর্গা সা শক্রাদীনাং গৃহে গৃহে । সা বাণী সা চ সাবিত্রী বিদ্যাধিষ্ঠাতৃদেবতা
স্বর্গে তিনি লক্ষ্মী, দুর্গা, ইন্দ্র-সহ দেবতাদের গৃহে গৃহে; তিনি বাণী, তিনি সাবিত্রী, বিদ্যার অধিষ্ঠাত্রী দেবী।
বহ্নৌ স দাহিকাশক্তিঃ প্রভাশক্তিশ্চ ভাস্করে । শোভাশক্তিঃ পূর্ণচন্দ্রে জলে শক্তিশ্চ শীততা
আগুনে তিনি দাহশক্তি, সূর্যে তিনি দীপ্তিশক্তি, পূর্ণচন্দ্রে তিনি শোভাশক্তি, জলে তিনি শীতলতার শক্তি।
সস্যপ্রসূতা শক্তিশ্চ ধারণা চ ধরাসু সা । ব্রাহ্মণ্যশক্তির্বিপ্রেষু দেবশক্তিঃসুরেষু সা
তিনি ফসল উৎপাদনের শক্তি, পৃথিবীতে ধারণের শক্তি; ব্রাহ্মণদের মধ্যে তিনি ব্রাহ্মণ্যশক্তি, দেবতাদের মধ্যে তিনি দেবশক্তি।
তপস্বিনাং তপস্যা কা গৃহিণাং গৃহদেবতা । মুক্তিশক্তিশ্চ মুক্তানামাশা সাংসারিকস্য সা
তপস্বীদের মধ্যে তিনি তপস্যা, গৃহস্থদের মধ্যে তিনি গৃহদেবতা; মুক্তদের মধ্যে তিনি মুক্তির শক্তি, সংসারীদের মধ্যে তিনি আশা।
মদ্ভক্তানাং ভক্তিশক্তির্মযি ভক্তিপ্রদা সদা । নৃপাণাং রাজ্যলক্ষ্মীশ্চ বণিজাং লভ্যরূপিণী
আমার ভক্তদের মধ্যে তিনি ভক্তিশক্তি, সর্বদা আমাতে ভক্তি প্রদান করেন; রাজাদের মধ্যে তিনি রাজ্যলক্ষ্মী, ব্যবসায়ীদের মধ্যে তিনি লাভের রূপ।
পরি সংসারসিন্ধূনাং ত্রযীতত্ত্বা তু তারিণী । সত্সু সদ্বুদ্ধিরূপা সা মেধাশক্তিস্বরূপিণী
তিনি ত্রয়ী-তত্ত্ব দ্বারা সংসার-সমুদ্র পার করান; সৎজনদের মধ্যে তিনি সদবুদ্ধি, তিনি মেধাশক্তির স্বরূপ।
ব্যাখ্যাশক্তিঃ শ্রুতৌ শাস্ত্রে দাতৃশক্তিশ্চ দাতৃষু । ক্ষত্ত্রাদীনাং বিপ্রভক্তিঃ পতিভক্তিঃ সতীসু চ
বেদ ও শাস্ত্রে তিনি ব্যাখ্যার শক্তি, দাতাদের মধ্যে তিনি দানের শক্তি; ক্ষত্রিয়-সহ অন্যান্যদের মধ্যে তিনি ব্রাহ্মণভক্তি, সতীদের মধ্যে তিনি স্বামীভক্তি।
এবং রূপা চ যা শক্তির্মযা দত্তা শিবায সা । এবং তে কথিতং সর্বং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
এইরূপ শক্তি আমি শিবকে দিয়েছি; এভাবেই আমি সব বলেছি—আর কী শুনতে চাও?
অথ ষট্সপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ নন্দ উবাচ যেষাং চ দর্শনে পুণ্যং পাপং যস্য চ দর্শনে । তত্সর্ব বদ সর্বেশ শ্রোতুং কৌতূহরং মম
নন্দ বললেন: হে সর্বেশ্বর, যাদের দর্শনে পুণ্য হয়, আর যাদের দর্শনে পাপ হয়, সে সবই বলুন—আমার কৌতূহল শুনতে চায়।
শ্রীভগবানুবাচ সুব্রাহ্মণানাং তীর্থানাং বৈষ্ণবানাং চ দর্শনে । দেবতাপ্রতিমাদর্শী তীর্থস্নাযী ভবেন্নরঃ
শ্রীভগবান বললেন: উত্তম ব্রাহ্মণ, তীর্থস্থান, বৈষ্ণব ও দেবতার প্রতিমা দর্শনে, মানুষ তীর্থস্নান করার মতোই ফল পায়।
সূর্যস্য দর্শনে ভক্ত্যা মতীনাং দর্শনে তথাঃ । সংন্যাসিনাং যতীনাং চ তথৈব ব্রহ্মচারিণাম্
ভক্তি সহ সূর্য দর্শনে, জ্ঞানীদের দর্শনে, সন্ন্যাসী, তপস্বী ও ব্রহ্মচারীদের দর্শনে।
ভক্ত্যা গবাং চ বহ্নীনাং গুরূণাং চ বিশেষতঃ । গজেন্দ্রাণাং চ সিংহানাং শ্বেতাশ্বানাং তথৈব চ
ভক্তি সহ গরু, আগুন ও বিশেষভাবে গুরুদের দর্শনে; গজেন্দ্র, সিংহ ও শ্বেত অশ্বের দর্শনেও।
শুকানাং চ পিকানাং চ খঞ্জনানাং তথৈব চ । হংসানাং চ মযূরাণাং চাষাণাং শঙ্খপক্ষিণাম্
ততোপরে, তোতা, কোকিল, খঞ্জনা, রাজহাঁস, ময়ূর, কাক আর শঙ্খপাখির দর্শনও শুভ।
বত্সপ্রযুক্তধেনূনাসশ্বত্থানাং তথৈব চ । পতিপুত্রবতীনাং চ নরাণাং তীন্থযাযিনাম্
বাছুরের সঙ্গে গরু, ঘোড়া, স্বামী ও পুত্রসহ নারী, আর যারা তীর্থযাত্রায় যায়—এদের দেখাও শুভ।
প্রদীপানাং সুবর্ণানাং মণীনাং চ বিশেষতঃ । ণুক্তানাং হীরকাণাং চ মাণিক্যানাং মহাশয
বিশেষ করে প্রদীপ, সোনা, মণি, মুক্তা, হীরা আর মানিক দেখলে মহাপুণ্য লাভ হয়।
তুলসীশুক্লপুষ্পাণাং দর্শনং পাপনাশম্ । ফলানি শুক্লধান্যানি ঘৃতং দধি মধূনি চ
তুলসীর সাদা ফুল দেখলে পাপ নাশ হয়; ফল, সাদা শস্য, ঘি, দই আর মধু দেখাও পুণ্যদায়ক।
পূর্ণকুম্ভং চ লাজাংশ্চ রাজেন্দ্রং দর্পণং জলম্ । মালাং চ শুক্লপুষ্পাণাং দৃষ্ট্বা পুণ্যং লভেন্নরঃ
ভরা কলস, লাজা, আয়না, জল আর সাদা ফুলের মালা দেখলে মানুষ পুণ্য লাভ করে।
গোরোচনং চ কর্পূরং রজতং চ সরোবরম্ । পুষ্পোদ্যানং পুষ্পিতাং চ দৃষ্ট্বা পুণ্যং লভেন্নরঃ
গরোচন, কর্পূর, রূপা, সরোবর, ফুটন্ত ফুলের বাগান দেখলে মানুষ পুণ্য পায়।