পরিত্যজেন্মৃদস্ত্বেতাঃ সকলাঃ শৌচসাধনে । কূষ্মাণ্ডঘাতিকা যা স্ত্রী দীবনির্বাণকঃ পুমান্
এই সব ধরনের মাটি পবিত্রতার জন্য পুরোপুরি এড়িয়ে চলা উচিত; যেমন যে নারী কুমড়ো ভেঙে, বা যে পুরুষ প্রদীপ নিভিয়ে দেয়—
সপ্তজন্ম ভবেদ্রোগী দরিদ্রো জন্মজন্মনি । প্রদীপং শিবলিঙ্গংচ শালগ্রামং মণিংতথা
—সে সাত জন্ম ধরে অসুস্থ ও দারিদ্র্যে ভোগে। প্রদীপ, শিবলিঙ্গ, শালগ্রাম শিলা বা রত্ন কখনো ফেলে দেওয়া উচিত নয়—
প্রতিমাং যজ্ঞসূত্রং চ সুবর্ণ শঙ্খমেব চ । হীরকং চ তথা মুক্তাং গোমূত্রং গোমযং ঘৃতম্
—মূর্তি, যজ্ঞসূত্র, সোনা, শঙ্খ, হীরা, মুক্তা, গোমূত্র, গোবর বা ঘিয়েও ফেলা উচিত নয়।
শালগ্রামশিলাতোযং ভূমৌ ত্যক্ত্বা ব্রজেদধঃ । দরিদ্রঃ কৃপণঃ কুষ্ঠী বংশহীনোঽপ্যভার্যকঃ
যদি কেউ শালগ্রাম শিলার জল মাটিতে ফেলে দেয়, সে নরকে যায়; সে গরিব, দুঃখী, কুষ্ঠরোগী, বংশহীন ও স্ত্রীহীন হয়।
ভূমিহীনঃ প্রজাহীনো বন্ধুহীনশ্চ কুত্সিতঃ । অন্ধঃ পঙ্গুর্বা খর্বশ্চ খঞ্জশ্চৈবাঙ্গহীনকঃ
সে জমিহীন, সন্তানহীন, আত্মীয়হীন ও ঘৃণিত হয়; সে অন্ধ, খোঁড়া, বেঁটে, ল্যাংড়া বা অঙ্গহীনও হতে পারে।
ভবেত্কমেণ পাপী স হ্যেতান্ভূমৌ ত্যজেতু যঃ । দিবসে সংধ্যযোর্নিদ্রাং স্ত্রীসংভোগং করোতি যঃ
যে ব্যক্তি এইসব বস্তু মাটিতে ফেলে, সে ধীরে ধীরে পাপী হয়ে ওঠে। যে সন্ধ্যা বা প্রভাতে ঘুমায় বা নারীর সঙ্গে মিলিত হয়—
সপ্তজন্ম ভবেদ্রোগী দরিদ্রঃ সপ্তজন্মসু । উদিতে জগতীনাথে যঃ কুর্যাদ্দন্তধাবনম্
—সে সাত জন্ম ধরে অসুস্থ ও দারিদ্র্যে ভোগে। যে সূর্যোদয়ের সময় দাঁত মাজে—
স পাপিষ্ঠঃ কথং ব্রূতে পূজযামি জনার্দনম্ । মৃদ্ভস্মগোসকৃত্বিণ্ডৈস্তথা বালুকযাঽপি বা
—সে মহাপাপী, সে কেমন করে বলবে, ‘আমি জনার্দনকে পূজা করি’? সে মাটি, ছাই, গোবর বা বালু দিয়েই হোক—
কৃত্বা লিঙ্কং সকৃত্পূজয বসেত্কল্পশতং দিবি । সহস্রপূজনাত্সোঽপি লভতে বাঞ্ছিতং ফলম্
—যদি কেউ একবারও লিঙ্গ গড়ে পূজা করে, সে শত যুগ স্বর্গে বাস করে; হাজারবার পূজায় সে নিজের ইচ্ছামতো ফল পায়।
লক্ষং চ পূজযেদ্যস্তু শিবত্বং লভতে ধ্রুবম্ । জীবন্মুক্তো ভবেদ্বিপ্রো লিঙ্গমভ্যর্চযেতু যঃ
যে লক্ষবার পূজা করে, সে নিশ্চয়ই শিবত্ব লাভ করে। যে ব্রাহ্মণ লিঙ্গ পূজা করে, সে জীবিত অবস্থায়ই মুক্ত হয়।
শিবপূজাবিহীনশ্চ ব্রাহ্মণো নরকং ব্রজেত্ । মত্পূজিতং প্রিযতমং শিবং নিন্দন্তি যে নরাঃ
যে ব্রাহ্মণ শিবপূজা করে না, সে নরকে যায়। আর যারা আমার প্রিয় ও আমার পূজিত শিবকে নিন্দা করে—
পচ্যন্তে নিরযে তাবদ্যাবদ্বৈ ব্রহ্মণঃ শতম্ । পূজিতে শিবলিঙ্গে চ যদি স্যাত্কেশবালুকা
—তারা ব্রহ্মার একশো বছরের সমান সময় নরকে যন্ত্রণা পায়। শিবলিঙ্গ পূজার সময় যদি চুল বা বালু পড়ে—
স মহান্ধো বালুকযা কেশেন যবনো ভবেত্ । ক্ষুদ্রো দরিদ্রঃ কৃপণো ব্যাধিঃ স্যাত্কুত্সিতে যথা
—সে মহাঅন্ধ হয়, বা চুল বা বালুর কারণে ম্লেচ্ছ হয়; সে নীচ, গরিব, দুঃখী, অসুস্থ ও ঘৃণিত হয়।
সর্বেভ্যো মানহানিঃ স্যাজ্জাযতে নীচযোনিষু । সর্বেষু প্রিযপাত্রেষু ব্রহ্মণশ্চ মম প্রিযঃ
সবাই তার প্রতি সম্মান হারায়, সে নীচ জাতিতে জন্মায়। সব প্রিয় বস্তু ও ব্রহ্মা ও আমার প্রিয়দের মধ্যে—
ব্রহ্মণাচ্চ প্রিযা লক্ষ্মীঃ সততং বক্ষসি স্থিতা । ততোঽধিকা প্রিযা রাধা প্রিযা ভক্তাস্ততোঽধিকাঃ
—ব্রহ্মার বক্ষে সদা অধিষ্ঠানকারী লক্ষ্মী সবচেয়ে প্রিয়; তবে রাধা তার চেয়েও প্রিয়, আর আমার ভক্তেরা তাদের থেকেও প্রিয়।
ততোঽধিকঃ শংকরো মে নাস্তি মে শংকরাত্প্রিযঃ । মহাদেব মহাদেব মহাদেবেতি বাদিরঃ
তবুও শঙ্করের চেয়ে প্রিয় আমার আর কেউ নেই; আমার কাছে শঙ্করের চেয়ে প্রিয় আর কেউ নেই। যে ‘মহাদেব, মহাদেব, মহাদেব’ বলে—
পশ্চাদ্যামি চ সংতৃপ্তো নামশ্রবণলোভতঃ । মনো মে ভক্তমূলে চ প্রাণা রাধাত্মকা ধ্রুবম্
পরবর্তীতে আমি তৃপ্ত হই, কিন্তু আমার নাম শুনবার লোভে আমার মন ভক্তির মূলেই স্থিত থাকে, আর আমার প্রাণ সর্বদা রাধার সত্তা।
আত্মা মে শংকরস্থানং শিবঃ প্রাণাধিকশ্চ যঃ । আদ্যা নারাযণী শক্তিঃ সৃষ্টিস্থিত্যন্তকানিণী
আমার আত্মা শঙ্করের বাসস্থান, তিনি আমার প্রাণের চেয়েও প্রিয়; আদি শক্তি নারায়ণী, যিনি সৃষ্টির, স্থিতির ও বিনাশের কারণ।
কনোমি চ যথা সৃষ্টিং যযা ব্রহ্মাদিদেবতাঃ । যযা জযতি বিশ্বং চ যযা সৃষ্টিঃপ্রজাযতে
যার দ্বারা আমি সৃষ্টি করি, যার দ্বারা ব্রহ্মা-সহ দেবতারা বিদ্যমান, যার দ্বারা বিশ্ব জয়ী হয়, এবং যার দ্বারা সৃষ্টি জন্ম নেয়।
যযা বিনা জগন্নাশ্তি মযা দত্তা শিবায সা । দযা নিদ্রা চ ক্ষুত্তৃপ্তিস্তৃষ্ণ শ্রদ্ধা ক্ষমা ধৃতিঃ
যার ছাড়া এই জগৎ নেই—যাকে আমি শিবকে দিয়েছি—তিনি দয়া, নিদ্রা, ক্ষুধা-তৃপ্তি, তৃষ্ণা, বিশ্বাস, ক্ষমা ও ধৈর্য।
তুষ্টিঃ পুষ্টিস্তথা শান্তির্লজ্জাধিদেবতা হি সা । বৈসুণ্ঠে সা মহালক্ষ্মীর্গোলোকে রাধিকা সতী
তিনি তুষ্টি, পুষ্টি, শান্তি এবং লজ্জার অধিষ্ঠাত্রী দেবী; বৈকুণ্ঠে তিনি মহালক্ষ্মী, গোলোকে তিনি রাধিকা, সদা সতী।
মর্ত্যে লক্ষ্মীশ্চ ক্ষীরোদে দক্ষকন্যা সতী য সা । সা দুর্গা মেনকাকন্যা দৈত্যদুর্গতিনাশিনী
পৃথিবীতে তিনি লক্ষ্মী, ক্ষীরসাগরে তিনি দক্ষকন্যা সতী; তিনি দুর্গা, মেনকার কন্যা, অসুরদের দুর্দশা নাশকারিণী।
স্বর্গলক্ষ্মীশ্চ দুর্গা সা শক্রাদীনাং গৃহে গৃহে । সা বাণী সা চ সাবিত্রী বিদ্যাধিষ্ঠাতৃদেবতা
স্বর্গে তিনি লক্ষ্মী, দুর্গা, ইন্দ্র-সহ দেবতাদের গৃহে গৃহে; তিনি বাণী, তিনি সাবিত্রী, বিদ্যার অধিষ্ঠাত্রী দেবী।
বহ্নৌ স দাহিকাশক্তিঃ প্রভাশক্তিশ্চ ভাস্করে । শোভাশক্তিঃ পূর্ণচন্দ্রে জলে শক্তিশ্চ শীততা
আগুনে তিনি দাহশক্তি, সূর্যে তিনি দীপ্তিশক্তি, পূর্ণচন্দ্রে তিনি শোভাশক্তি, জলে তিনি শীতলতার শক্তি।
সস্যপ্রসূতা শক্তিশ্চ ধারণা চ ধরাসু সা । ব্রাহ্মণ্যশক্তির্বিপ্রেষু দেবশক্তিঃসুরেষু সা
তিনি ফসল উৎপাদনের শক্তি, পৃথিবীতে ধারণের শক্তি; ব্রাহ্মণদের মধ্যে তিনি ব্রাহ্মণ্যশক্তি, দেবতাদের মধ্যে তিনি দেবশক্তি।
তপস্বিনাং তপস্যা কা গৃহিণাং গৃহদেবতা । মুক্তিশক্তিশ্চ মুক্তানামাশা সাংসারিকস্য সা
তপস্বীদের মধ্যে তিনি তপস্যা, গৃহস্থদের মধ্যে তিনি গৃহদেবতা; মুক্তদের মধ্যে তিনি মুক্তির শক্তি, সংসারীদের মধ্যে তিনি আশা।
মদ্ভক্তানাং ভক্তিশক্তির্মযি ভক্তিপ্রদা সদা । নৃপাণাং রাজ্যলক্ষ্মীশ্চ বণিজাং লভ্যরূপিণী
আমার ভক্তদের মধ্যে তিনি ভক্তিশক্তি, সর্বদা আমাতে ভক্তি প্রদান করেন; রাজাদের মধ্যে তিনি রাজ্যলক্ষ্মী, ব্যবসায়ীদের মধ্যে তিনি লাভের রূপ।
পরি সংসারসিন্ধূনাং ত্রযীতত্ত্বা তু তারিণী । সত্সু সদ্বুদ্ধিরূপা সা মেধাশক্তিস্বরূপিণী
তিনি ত্রয়ী-তত্ত্ব দ্বারা সংসার-সমুদ্র পার করান; সৎজনদের মধ্যে তিনি সদবুদ্ধি, তিনি মেধাশক্তির স্বরূপ।
ব্যাখ্যাশক্তিঃ শ্রুতৌ শাস্ত্রে দাতৃশক্তিশ্চ দাতৃষু । ক্ষত্ত্রাদীনাং বিপ্রভক্তিঃ পতিভক্তিঃ সতীসু চ
বেদ ও শাস্ত্রে তিনি ব্যাখ্যার শক্তি, দাতাদের মধ্যে তিনি দানের শক্তি; ক্ষত্রিয়-সহ অন্যান্যদের মধ্যে তিনি ব্রাহ্মণভক্তি, সতীদের মধ্যে তিনি স্বামীভক্তি।
এবং রূপা চ যা শক্তির্মযা দত্তা শিবায সা । এবং তে কথিতং সর্বং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
এইরূপ শক্তি আমি শিবকে দিয়েছি; এভাবেই আমি সব বলেছি—আর কী শুনতে চাও?