সর্পো ভবতি কোপৈন দর্পেণ গর্দভো ভবেত্ । কুক্কুরী চ কুবাক্যেনাপ্যন্ধশ্চ বিষদর্শনাত্
রাগ করলে সাপ, অহংকারে গাধা, কটু কথা বললে কুকুরী, আর বিষ দেখলে অন্ধ হয়ে জন্ম হয়।
পতিব্রতা চ বৈকুণ্ঠং পত্যা সহ ব্রজেদ্ধ্রুবম্ । শিবং দুর্গাং গণপতিং সূর্য বিপ্রং চ বৈষ্ণবম্
যে স্ত্রী স্বামীভক্ত, সে স্বামীর সঙ্গে নিশ্চয়ই বৈকুণ্ঠে যায়; শিব, দুর্গা, গণেশ, সূর্য, ব্রাহ্মণ ও বৈষ্ণব।
বিষ্ণুং নিন্দতি যো মূঢঃ স মহারৌরবং ব্রজেত্ । পিতরং মাতরং পুত্রং সতীং ভার্যাং গুরুং তথা
যে মূর্খ বিষ্ণুকে নিন্দা করে, সে মহারৌরব নরকে যায়; তেমনি পিতা, মাতা, পুত্র, সতী স্ত্রী ও গুরু।
অনাথাং ভগিনীং কন্যাং বিনিন্দ্য নরকং ব্রজেত্ । বিপ্রভক্তিবিহীনাশ্চ ক্ষত্রবিট্শূদ্রযোনিজা
যে অনাথ, বোন বা কন্যাকে নিন্দা করে, সে নরকে যায়; ব্রাহ্মণভক্তিহীন ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা শূদ্রগর্ভজাতরাও।
হরিভক্তিবিহীনাশ্চ পচ্যন্তে নরমে ধ্রুবম্ । পতিভক্তিবিহীনাশ্চ যুবত্যশ্চ নরাধমাঃ
যারা হরিভক্তিহীন, তারা নিশ্চয়ই নরকে সিদ্ধ হয়; আর স্বামীভক্তিহীন যুবতীরা মানুষের মধ্যে অধম।
শালগ্রামজলং বিষ্ণুপ্রসাদং যে চ ভুঞ্জতে । তীর্য পুনন্তি তে বিপ্রাঃ শতং পুংসাং বসুংধরাম্
যারা শালগ্রামজল ও বিষ্ণুপ্রসাদ গ্রহণ করে, তারা পশু হলেও, শতজন মানুষ ও পৃথিবীকে পবিত্র করে তোলে, হে ব্রাহ্মণগণ।
পিতৃন্দেবান্সমম্যর্চ্য খাদন্মাসং দ্বিজঃ শুচিঃ । যো ভক্ষতি বৃথা মাংসং স মহারৌরবং ব্রজেত্
পিতৃ ও দেবতাদের পূজা করে, যে শুচি দ্বিজ এক মাস মাংস খায়; আর যে অকারণে মাংস খায়, সে মহারৌরব নরকে যায়।
মত্স্যাংশ্চ কামতো জগ্ধ্বা চোপবাসং বসেদ্দ্বিজঃ । প্রাযশ্চিত্তং ততঃ কুর্যাদ্ব্রতং চান্দ্রাযণং চরেত্
ইচ্ছায় মাছ খেলে, দ্বিজকে উপবাস করতে হয়; তারপর তাকে প্রায়শ্চিত্ত ও চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করতে হয়।
কামতো ব্রাহ্মণো মত্স্যং ভুঙ্ক্তে যো জ্ঞানদুর্বলঃ । সোঽশুচিঃ সততং নন্দ হন্তি পুণ্যং পুরাকৃতম্
যে ব্রাহ্মণ কামনায় মাছ খায়, জ্ঞানহীন, সে সর্বদা অশুচি হয়, হে নন্দ, এবং পূর্বে অর্জিত পুণ্য নষ্ট করে।
বিষ্ণোরুচ্চিষ্টভোজী যো মত্স্যং মাংসং ন খাদতি । পদে পদেঽশ্বমেধস্য লভতে নিশ্চিতং ফলম্
যে বিষ্ণুর প্রসাদভুক্ত হয়, কিন্তু মাছ বা মাংস খায় না, সে প্রত্যেক পদক্ষেপে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
একাদশীং যে কুর্বন্তি কৃষ্ণজন্মাষ্টমীব্রতম্ । শতজন্মকৃতাত্পাপান্মুচ্যন্তে নাত্র সংশযঃ
যে সকল ব্যক্তি একাদশী ও কৃষ্ণজন্মাষ্টমীর ব্রত পালন করেন, তারা শত জন্মের পাপ থেকেও মুক্তি পান; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যদ্বালযে যচ্চ কৌমারে বার্ধকে যচ্চ যৌবনে । ভস্মীভূতানি কুর্বন্তি পাতকানি কৃতানি চ
শৈশব, কৈশোর, যৌবন কিংবা বার্ধক্যে যেসব পাপ করা হয়েছে, এই ব্রত পালনের ফলে সেসব পাপ ভস্ম হয়ে যায়।
একাদশীদিনে ভুঙ্ক্তে কৃষ্ণজন্মাষ্টমীব্রতে । ত্রৈলোক্যজনিতং পাপং সোঽপি ভুঙ্ক্তে ন সংশযঃ
যে ব্যক্তি একাদশীর দিনে বা কৃষ্ণজন্মাষ্টমীর ব্রতকালে আহার করেন, তিনি তিনটি লোকের সমস্ত পাপ নিজের মধ্যে গ্রহণ করেন; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
আতুরে নিযমো ন স্যাদপি বৃদ্ধে চ বালকে । ভক্তস্য দ্বিগুণং দত্ত্বা ব্রাহ্মণায শুচির্ভবেত্
রোগী, বৃদ্ধ ও শিশুর জন্য এই নিয়ম প্রযোজ্য নয়; ভক্ত যদি দ্বিগুণ দান ব্রাহ্মণকে দেন, তবে তিনি শুদ্ধ হয়ে ওঠেন।
যো ভুঙ্ক্তে শিবরাত্রৌ চ শ্রীরামনবমীদিনে । উপবাসে সমর্থশ্চ স মহারৌরবং ব্রজেত্
যে ব্যক্তি শিবরাত্রি বা রামনবমীর দিনে, উপবাসে সক্ষম হয়েও আহার করেন, সে মহারৌরব নামক ভয়ঙ্কর নরকে যায়।
কুহূপূর্ণেন্দুসংক্রান্তিচতুর্দশ্যষ্টমীষু চ । নরশ্চাণ্ডালযোনিঃ স্যাত্স্ত্রীতৈলমাংসসেবনাত্
অমাবস্যা, পূর্ণিমা, সংক্রান্তি, চতুর্দশী ও অষ্টমী তিথিতে কোনো নারী যদি তেল বা মাংস খায়, তবে সে নিম্নজাতিতে জন্ম নেয়।
মত্স্যং মাংসং মসূরং চ কাংস্যপাত্রে চ ভোজনম্ । আর্দ্রকং রক্তশাকং চ রবৌ চ পরিবর্জযেত্
মাছ, মাংস, মসুর ডাল, কাঁসার পাত্রে রান্না করা খাবার, আদা, লাল শাক ও রোদের মধ্যে আহার—এসব এড়িয়ে চলা উচিত।
অন্যথা নরকং যাতি কুম্ভীপাকং ন সংশযঃ । রজস্বরান্নং বেশ্যান্নং মদিরান্নং ব্রজেশ্বর
এ নিয়ম না মানলে নিশ্চয়ই কুম্ভীপাক নরকে যেতে হয়; ঋতুমতী নারী, পতিতা বা মদ্যপানকারীর দেওয়া খাবারও গ্রহণ করা উচিত নয়, হে বৃন্দাবনের স্বামী।
যো ভুঙ্ক্তে ব্রাঙ্মণো দৈবাদ্বিড্ভোজী স ভবেদ্ধ্রুবম্ । যদহ্না কুরুতে কর্ম ন তস্য ফলভাগ্ভবেত্
যে ব্রাহ্মণ ভুলবশতও নিম্নবর্ণের কারো খাবার খান, তিনি নিশ্চিতভাবেই অপবিত্র হন; সেই দিনে তিনি যা কিছুই করেন, তার কোনো ফল পান না।
স ভবেদশুচির্নিত্যং ভস্মান্তং তস্য সূতকম্ । নারী বেশ্যা প্রতিজ্ঞেযা চতুষ্পুরুষগামিনী
তিনি চিরকাল অপবিত্র থাকেন, তার অপবিত্রতা দাহ পর্যন্ত থাকে; আর যে নারী চারজন পুরুষের সঙ্গে মিশে, সে পতিতা বলে গণ্য।
পাকে চ পিতৃদেবানামধিকারো ন তদ্ভবেত্ । যদ্গ্রামযাজিনামন্নং শূদ্রশ্রাদ্ধান্নভোজনম্
তিনি পিতৃ বা দেবতার উদ্দেশ্যে রান্না করার অধিকারী নন; গ্রাম্য যজমানের বা শূদ্রের শ্রাদ্ধের খাবারও খেতে পারেন না।
ভুক্ত্বা চ নরকং যাতি যাবচ্চন্দ্রদিবাকরৌ । শূদ্রাণাং শ্রাদ্ধদিবসে তদন্নং ভুঞ্জতে দ্ধিজাঃ
এমন খাবার খেলে, যতদিন চাঁদ ও সূর্য আছেন, ততদিন নরকে থাকতে হয়; যারা শূদ্রের শ্রাদ্ধের দিনে সে খাবার খান, তাদেরও একই পরিণতি।
কুম্ভীপাকে চ পচ্যন্তে যাবদ্বৈ ব্রহ্মণঃ শতম্ । যঃ শূদ্রেণাভ্যনুজ্ঞাতো ভুঙ্ক্তে শ্রাদ্ধদিনেঽন্যতঃ
তারা কুম্ভীপাক নরকে ব্রহ্মার একশ বছর পর্যন্ত সিদ্ধ হতে থাকে; যে ব্যক্তি শূদ্রের অনুমতিতে অন্যত্র শ্রাদ্ধের দিনে আহার করেন, তারও একই অবস্থা।
সুরাপীতি স বিজ্ঞেযঃ সর্বধর্মবহিষ্কৃতঃ । অসিজীবী মষীজীবী দেবলো বৃষবাহকঃ
সে মদ্যপানকারী বলে গণ্য, সব ধর্ম থেকে বর্জিত; যারা অস্ত্র, কালি, মন্দিরের সেবায় বা ষাঁড় চালিয়ে জীবিকা নির্বাহ করে, তাদেরও একই ফল।
শূদ্রাণাং শবদাহী চ যো হি শূদ্রাপতিদ্ধিজঃ । স শূদ্রবদ্বহিষ্কার্যস্তদন্নং বিট্সমং সতাম্
যে ব্রাহ্মণ শূদ্রের দাহকার্য করেন বা শূদ্রদের নেতা হন, তাকে শূদ্রের মতোই সমাজ থেকে ত্যাগ করা উচিত; তার দেওয়া খাবার সজ্জনদের জন্য অপবিত্র।
নোপতিষ্ঠতি যঃ পূর্বাং নোপাস্তে যস্তু পশ্চিমাম্ । স শূদ্রবদ্বহিষ্কার্যঃ সবংস্মাদ্দ্বিজকর্মণঃ ।। ৭০ সংধ্যাহীনোঽশুচির্নিত্যমনর্হঃ সর্বকর্মসু । যদহ্নাকুরুতে কর্ম ন তস্য ফলভাগ্ভবেত্
যে ব্যক্তি প্রাতঃকালে বা সন্ধ্যায় স্নানাদি বা পূজা করেন না, তাকে শূদ্রের মতোই সব ব্রাহ্মণীয় কর্ম থেকে ত্যাগ করা উচিত; সন্ধ্যাবিহীন ব্যক্তি চিরকাল অপবিত্র ও সব কাজে অযোগ্য; সে দিনে যা কিছুই করে, তার কোনো ফল পায় না।
বামমন্ত্রোপাসকশ্চ ব্রাহ্মাণো নরকং ব্রজেত্ । নদীগর্ভে চ গর্তে চ দৃক্ষমূলে জলান্তিকে
যে ব্রাহ্মণ বামপন্থী মন্ত্রে উপাসনা করেন, তিনি নরকে যান; নদীর মধ্যে, গর্তে, গাছের গোড়ায় বা জলের ধারে প্রাকৃতিক কাজ করলে তারও একই ফল।
দেবান্তিকে সস্যভূমৌ পুরীষং নোত্সৃজেদ্বুধঃ । বল্মীকমূষকোত্খাতাং মৃদমন্তর্জলাং তথা
বুদ্ধিমান ব্যক্তি দেবতার কাছে, ফসলের জমিতে, উইপোকার ঢিবিতে, ইঁদুরের গর্তে বা কাদামাটির জলে কখনো মলত্যাগ করেন না।
শৌচাবশিষ্টাং গেহাচ্চ নাঽঽদদ্যাল্লেপসংভবাম্ । অন্তঃপ্রাণিপিপীল্যাং চ হলোত্খাতাং ব্রজেশ্বর
ব্রজেশ্বর, ঘর পরিষ্কারের পর যে মাটি পড়ে থাকে, বা ঘরের মাটি যেখানে অপবিত্রতা লেগে আছে, বা যেই মাটিতে পোকামাকড় বা অন্য প্রাণী বাস করে, কিংবা হালচাষ করা মাটি—এইসব মাটি কখনো নেওয়া উচিত নয়।
আলবালোত্থিতাং চৈব সস্যক্ষেত্রোত্থিতাং তথা । বৃক্ষমূলোত্থিতাং নন্দ নদীগর্ভোত্থিতাং তথা
নন্দ, ঘাস গজানো মাটি, চাষের জমির মাটি, গাছের গোড়ার মাটি, কিংবা নদীর তলদেশের মাটিও নেওয়া উচিত নয়।