ব্রহ্মাদিস্তম্বপর্যন্তমসংখ্যং বিশ্বমেব চ । সর্বং চরাচরাধারং যঃ সৃজত্যেব লীলযা
যিনি খেলা করে ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত অসংখ্য বিশ্ব সৃষ্টি করেন, সমস্ত স্থির ও চলমানের আশ্রয়—
ব্রহ্মেশশেষধর্মাশ্চ দিনেশশ্চ গণেশ্বরঃ । মুনীন্দ্রবর্গো দেবেন্দ্রো ধ্যাযতে যমহর্নিশম্
ব্রহ্মা, শিব, শেষ, ধর্ম, সূর্য, গণেশ, ঋষিদের দল ও দেবরাজ ইন্দ্র দিনরাত তাঁর ধ্যান করেন।
বেদাঃ স্তুপন্তি যং কৃষ্ণং স্তৌতি ভীতা সরস্বতী । স্তৌতি যং প্রকৃতির্হৃষ্টা প্রাকৃতং প্রকৃতেঃ পরম্
বেদগুলি যাঁকে প্রশংসা করে, সরস্বতী ভয়ে তাঁকে স্তব করেন, প্রকৃতি আনন্দে তাঁকে গুণগান করে; তিনি প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, প্রকৃতির মূল কারণ।
স্বেচ্ছামযং নিরীহং চ নির্গুণং চ নিরঞ্জনম্ । পরাত্পরতরং ব্রহ্ম পরমাত্মানমীশ্বরম্
তিনি নিজের ইচ্ছায় গঠিত, কোনো কামনা নেই, কোনো গুণ নেই, নির্মল; সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ আত্মা, ঈশ্বর।
নিত্যং জ্যোতিঃস্বরূপং চ ভক্তানুগ্রহবিগ্রহম্ । নিত্যানন্দং চ নিত্যং চ নিত্যমক্ষরবিগ্রহম্
তিনি চিরকাল আলোয় ভরা, ভক্তদের প্রতি করুণার মূর্তি, চির আনন্দময়, চিরকালীন, অবিনশ্বর রূপ।
সোঽবতীর্ণোং হি ভগবান্ভারাবতরণায চ । গোপালবালবেষশ্চ মাযেশো মাযযা প্রভুঃ
ভগবান সত্যিই পৃথিবীর বোঝা লাঘব করতে অবতীর্ণ হয়েছেন, গোপাল বালকের রূপে, মায়ার অধিপতি, মায়া শক্তি নিয়ে।
স যং হন্তি চ সর্বেশো রক্ষিতা তস্য কঃ পুমান্ । স যং রক্ষতি সর্বাত্মা তস্য হন্তা ন কোঽপি চ
যাকে সর্বেশ্বর ধ্বংস করেন, তাকে রক্ষা করবে কে? যাকে সর্বাত্মা রক্ষা করেন, তাকে ধ্বংস করতে পারে কেউ না।
ইত্যেবমুক্ত্বা সর্বশ্চ বিররাম মহামুনে । ব্রাহ্মণান্ভোজযামাস তেভ্যঃ সর্বং ধনং দদৌ
এভাবে বলার পর সবাই নীরব হয়ে গেল; তিনি ব্রাহ্মণদের আহার করালেন এবং তাদের সমস্ত ধন-সম্পদ দিলেন।
ভগবানপি সর্বাত্মা জগাম পিতুরন্তিকম্ । ছিত্তবা চ লোহনিগডং তযোর্মোক্ষং চকার সঃ
ভগবান, সর্বাত্মা, তাঁর পিতার কাছে গেলেন; তিনি লোহার শিকল ভেঙে দু'জনকে মুক্ত করলেন।
ননাম দণ্ডবদ্ভমৌ মাতরং পিতরং তথা । তুষ্টাব ভক্ত্তযা দেবেশো ভক্তিনম্রাত্মকংধরঃ
তিনি মাটিতে শুয়ে মা ও বাবাকে প্রণাম করলেন; দেবেশ্বর ভক্তিভরে তাদের স্তব করলেন, তাঁর মন ভক্তিতে নম্র।
শ্রীভগবানুবাচ পিতরং মাতরং বিদ্যামন্ত্রদং গুরুমেব চ । যো ন পুষ্ণাতি পুরুষো যাবজ্জীবং চ সোঽশুচিঃ
শ্রীভগবান বললেন: যে ব্যক্তি জীবনের শেষ পর্যন্ত পিতা, মাতা, বিদ্যা ও মন্ত্রদানকারী গুরুকে পালন করেন না, সে অপবিত্র।
সর্বেষামপি পূজ্যানাং পিতা বন্দ্যো মহান্ গুরুঃ । পিতুঃ শতগুণৈর্মাতা গর্ভধারণপোষণাত্
সব পূজ্যদের মধ্যে পিতা শ্রদ্ধেয় মহান গুরু; কিন্তু সন্তান ধারণ ও পালন করার জন্য মা পিতার চেয়ে শতগুণ বেশি।
মাতা চ পৃথিবীরূপা সর্বেভ্যশ্চ হিরৈষিণী । নাস্তি মাতুঃ পরো বন্ধুঃ সর্বেষাং জগতীতলে
মা পৃথিবীর মতো এবং সকলের চেয়ে দামী; জগতের মধ্যে মায়ের চেয়ে বড় বন্ধু নেই।
বিদ্যামন্ত্রপ্রদঃ কত্যং মাতুঃ পরতনো গুরুঃ । ন হি তস্মাত্পরঃ কৌঽপি বন্দ্যঃ পূজ্যশ্চ বেদতঃ
যিনি বিদ্যা ও মন্ত্র দেন, তিনি মায়ের চেয়েও শ্রেষ্ঠ গুরু; বেদের মতে, তাঁর চেয়ে শ্রদ্ধেয় ও পূজ্য কেউ নেই।
ইত্যেবমুক্ত্বা শ্রীকৃষ্ণো বলভদ্রো ননাম চ । মাতা চকারতৌ ক্রোডে পিতা চ সাদরং মুনে
এভাবে বলার পর শ্রীকৃষ্ণ ও বলরাম প্রণাম করলেন; মা তাঁদের কোলে তুলে নিলেন, পিতা স্নেহভরে গ্রহণ করলেন, হে মুনি।
মিষ্টান্নং পরমং তৌ চ ভোজযামাস ব্রাহ্মণান্ । বসুর্বসুসমূহং চ ব্রাহ্মণেভ্যো দদৌ মুদা
তাঁরা ব্রাহ্মণদের সেরা খাদ্য খাওয়ালেন, আনন্দে ধন-সম্পদ ও নানা রত্ন দিলেন।
অথ ত্রিসপ্ততিতমোধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ অথ কৃষ্ণশ্চ সানন্দং নন্দং তং পিতরং বলঃ । বোধযামাস শোকার্তং দিব্যৈরাধ্যাত্মিকাদিভিঃ
এরপর তেহাত্তরতম অধ্যায়ে নারায়ণ বললেন: কৃষ্ণ আনন্দে তাঁর পিতা নন্দকে, যিনি দুঃখে কাতর, দিব্য আধ্যাত্মিক জ্ঞান দিয়ে সান্ত্বনা দিতে শুরু করলেন।
উচ্চৈ রুদন্তং নিশ্চেষ্টং পুত্রবিচ্চেদকাতরম্ । দত্ত্বা তস্মৈ মণিশ্রেষ্ঠমিত্যুবাচ জগত্পতিঃ
তাঁকে উচ্চস্বরে কাঁদতে, নিস্তেজ হয়ে, পুত্রবিচ্ছেদে কষ্টে দেখলেন; জগতের অধিপতি তাঁকে এক মূল্যবান রত্ন দিলেন এবং বললেন।
শ্রীভগবানুবাচ নিবোধ নন্দ সানন্দং ত্যজ শোকং মুদং লভ । জ্ঞানং গৃহাণ মদ্দত্তং যদ্দতং ব্রহ্মণে পুরা
শ্রীভগবান বললেন: শুনো নন্দ, আনন্দে; শোক ত্যাগ করো, সুখ লাভ করো। আমি যে জ্ঞান দিচ্ছি, যা এক সময় ব্রহ্মাকে দিয়েছিলাম, তা গ্রহণ করো।
যদ্যদ্দত্তং চ শোষায গণেশাযেশ্বরায চ । দিনেশায মুনীশায যোগীশায চ পুষ্করে
যা যা দুঃখ দূর করার জন্য গণেশ, ঈশ্বর, সূর্য, ঋষি, যোগেশ্বরদের পুষ্করে দেয়া হয়েছিল—
কঃকস্য পুত্রঃ কস্তাতঃ কা মাতা কস্যচিত্কুতঃ। আযান্তি যান্তি সংসারং পরং স্বকৃতকর্মণা
কে কার ছেলে, কে কার বাবা, কার মা কে, আর কে কোথা থেকে এসেছে — এসবের ঠিক নেই। সবাই নিজের কর্ম অনুযায়ী এই সংসারে আসে আর যায়।
কর্মানুসারাজ্জন্তুশ্চ জাযতে স্থানভেদতঃ । কর্মণা কোঽপি জন্তুশ্চ যোগীন্দ্রাণাং নৃপস্ত্রিযাম্
কর্মের ফলে প্রাণী বিভিন্ন স্থানে জন্ম নেয়; কেউ কর্মের কারণে যোগী, রাজা বা নারী হয়ে জন্মায়।
দ্বিজাপত্ন্যাং ক্ষত্রিযাণাং বৈশ্যাযাং শূদ্রযোনিষু । তির্যগ্যোনিষু কশ্চিচ্চ কশ্চিত্পশ্বাদিযোনিষু
কেউ ব্রাহ্মণের স্ত্রীর গর্ভে, কেউ ক্ষত্রিয়ের, কেউ বৈশ্যের, কেউ শূদ্রের গর্ভে জন্ম নেয়; আবার কেউ পশু বা অন্য জীবের জন্মও পায়।
মমৈব মাযযা সর্বে সানন্দা বিষযেষু চ । দেহত্যামে বিষণ্ণাশ্চ বিচ্ছেদে বান্ধবস্য চ
আমারই মায়ায় সবাই ইন্দ্রিয়সুখে আনন্দিত থাকে; কিন্তু দেহত্যাগের সময় বা আত্মীয়দের বিচ্ছেদে তারা বিষণ্ণ হয়।
প্রজাভূমিধনাদীনাং বিচ্ছেদো মরণাধিকঃ । নিত্যং ভবতি মূঢশ্চ ন চ বিদ্বাঞ্ছুচা যুতঃ
সন্তান, জমি, ধন ইত্যাদির বিচ্ছেদ মৃত্যু থেকেও বেশি কষ্টের; অজ্ঞরা সবসময় দুঃখে ভোগে, কিন্তু জ্ঞানীরা দুঃখে আক্রান্ত হয় না।
মদ্ভক্তো ভক্তিযুক্তশ্চ মদ্যাজী বিজিতেন্দ্রিযঃ । মন্মন্ত্রোপাসকশ্চৈব মত্সেবানিরতঃ শুচিঃ
আমার ভক্ত, যে ভক্তিসহ আমার উপাসনা করে, ইন্দ্রিয়জয়ী, আমার মন্ত্র জপ করে, আমার সেবায় নিয়ত থাকে এবং শুচি —
মদ্ভযাদ্বাতি বাতোঽযং রবির্ভাতি চ নিত্যশঃ । ভাতি চন্দ্রো মহেন্দ্রশ্চ কালভেদে চ বর্ষতি
আমার ভয়ে বাতাস বয়ে যায়, সূর্য সদা জ্বলে, চাঁদ ও ইন্দ্র দীপ্ত হয়, আর সময়মতো বৃষ্টি হয়।
বহ্নির্বহতি মৃত্যুশ্চ চরত্যেব হি জন্তুষু । বিভর্তি বৃক্ষঃ কালেন পুষ্পাপি চ ফলানি চ
আগুন জ্বলে, মৃত্যু প্রাণীদের মধ্যে ঘুরে বেড়ায়, বৃক্ষ সময়মতো ফুল ও ফল ধারণ করে।
নিরাধারশ্চ বাযুশ্চ বায্বাধারশ্চ কচ্চিপঃ । শেষশ্চ কচ্ছপাধারঃ শেষাধারশ্চ পর্বতঃ
বাতাসের কোনো ভিত্তি নেই, কচ্ছপ বাতাসকে ধরে রাখে, শেষ কচ্ছপকে ধারণ করে, আর শেষের ওপর পর্বত স্থিত।
তদাধারাশ্চ পাতালাঃ সপ্ত এব হি পঙ্ক্তিতঃ । নিশ্চলং চ জলং তস্মাজ্জলস্থা চ বসুংধরা
সাতটি পাতাল একের পর এক ভিত্তি পেয়েছে; জল স্থির থাকে, আর সেই জলের ওপর পৃথিবী স্থিত।