জীবঃ শ্লিষ্টস্তথা কালে মৃতেষু জীবিষু প্রিযে । আবাং চ বিদ্যমানৌ চ সততং সর্বজন্তুষু
প্রিয়, তেমনি জীব কিছু সময় জীবদের সঙ্গে যুক্ত থাকে, আর আমরা দুজনেই সব প্রাণীতে সদা বর্তমান।
আধারশ্চাহমাধেযং কার্য চ কারণং বিনা । অযে সর্বাণি দ্রব্যাণি নশ্বরাণি চ সুন্দরি
আমি আধার, আধেয়, কার্য এবং কারণ—সবই। সুন্দরী, সব বস্তুই নশ্বর।
আবির্ভাবাধিকাঃ কুত্র কুত্রচিন্ন্যূনমেব চ । মমাংশাঃ কেঽপি দেবাশ্চ কেচিদ্দেবাঃকলাস্তথা
আমার অংশ কোথাও বেশি, কোথাও কম প্রকাশ পায়; কিছু দেবতা আমার অংশ, কিছু আমার শক্তির অংশ।
কেচিত্কলাঃ কলাংশাংশাস্তদংশাংশাশ্চ কেচন । মদংশা প্রকৃতিঃ সূক্ষ্মা সাচ মূর্ত্যাচ পঞ্চধা
কিছু শক্তির অংশ, কিছু আবার তাদেরও অংশ; আমার নিজস্ব অংশ সূক্ষ্ম প্রকৃতি, যা পাঁচ রূপে প্রকাশিত।
সরস্বতী চ কমলা দুর্গা ত্বং চাপি বেদসূঃ । সর্বে দেবাঃ প্রাকৃতিকা যাবন্তো মূর্তিধারিণঃ
সরস্বতী, কমলা, দুর্গা আর তুমি, বেদজননী—যত দেবতা আছেন, যারা রূপধারী, সকলেই প্রকৃতিজাত।
অহমাত্মা নিত্যদেহী ভক্তধ্যানানুরোধতঃ । যে যে প্রকৃতিকা রাধে তে নষ্টাঃ প্রাকৃতে লযে
আমি আত্মা, চিরন্তন দেহী, ভক্তের ধ্যান ও প্রেমে সাড়া দিই; রাধে, প্রকৃতিজাত যারা, প্রকৃতির লয়ে তারা নষ্ট হয়।
অহমেবাঽঽসমেবাগ্রে পশ্চাদপ্যহমেব চ । যথাঽহং চ তথা ত্বং চ যথা ধাবল্যদুগ্ধযোঃ
আমি আগেও ছিলাম, পরে-ও আছি; যেমন আমি, তেমনই তুমিও—যেমন দুধে শুভ্রতা।
ভেদঃ কদাঽপি ন ভবেন্নিশ্চিতং চ তথাঽঽবযোঃ । অহং মহান্বিরাট্ সুষটৌ বিশ্বানি যস্য লোমসু
আমাদের মধ্যে কখনও কোনো ভেদ নেই, এ নিশ্চয়; আমি সেই মহাবিশ্বরূপ, যার লোমকূপে সব জগৎ।
অংশস্ত্বং তত্র মহতী স্বাংশেন তস্য কামিনী । আহং ক্ষুদ্রবিরাট্ সৃষ্টৌ বিশ্বং যন্নাভিপদ্মতঃ
তুমি সেখানে আমার অংশ, মহীয়সী, আমার প্রিয়া; আমি সৃষ্টির ক্ষুদ্র বিশ্বরূপ, যার নাভিপদ্ম থেকে বিশ্ব জন্মায়।
অযং বিষ্ণোর্লোমকূপে বাসো মে চাংশতঃ সতি । তস্য স্ত্রী ত্বং চ বৃহতী স্বাশনে সুভগা তথা
এই বিশ্ব বিষ্ণুর লোমকূপে বাস করে, আমি সেখানে অংশরূপে আছি; আর তুমি, সৌভাগ্যবতী, তাঁর মহাশক্তি, নিজের অংশে।
তস্য বিশ্বে চ প্রত্যেকং ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদযঃ । ব্রহ্মবিষ্ণুশিবা অংশাশ্চান্যে চাপি চ মত্কলাঃ
প্রত্যেক বিশ্বে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্য দেবতা আছেন; ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব আমার অংশ, অন্যরা আমার শক্তির অংশ।
মত্কলাংশাংশকলযা সর্বে দেবি চরাচরাঃ । বৈকুণ্ঠে ত্বং মহালক্ষ্মীরহং তত্র চতুর্ভুজঃ
আমার শক্তির অংশ ও উপাংশে, দেবি, সব জড় ও জীবন্ত সৃষ্টি আছে; বৈকুণ্ঠে তুমি মহালক্ষ্মী, আর আমি সেখানে চতুর্ভুজ।
স চ বিশ্বাদ্বহিশ্চোর্ধ্বং যথা গোলোক এব চ । সরস্বতী ত্বং সত্যে চ সাবিত্রী ব্রহ্মণঃ প্রিযাঃ
তুমি এই বিশ্বজগতের বাইরে ও উপরে, যেমন গোলোকেও আছো; সত্যলোকে তুমি সরস্বতী, আর ব্রহ্মার প্রিয়া সাভিত্রী।
শিবলোকে শিবা ত্ব্রং চ মূলপ্রকৃতিরীশ্বরী । বিনাশ্য দুর্গং দুর্গা চ সর্বদুর্গতিনাশিনী
শিবলোকেতে তুমি শিবা, আদ্য প্রকৃতি ও সকলের অধিষ্ঠাত্রী; দুষ্টকে ধ্বংস করো, তুমি দুর্গা, সকল দুঃখের নাশকারিণী।
স এব দক্ষকন্যা চ সা এব শৈলকন্যকা । কৈলাসে পার্বতী তেন সৌভাগ্যা শিববক্ষসি
তুমি দক্ষিণ কন্যা, আবার পর্বতের কন্যা; কৈলাসে তুমি পার্বতী, শিবের বক্ষে সৌভাগ্যশালিনী।
স্বাংশেন ত্বং সিন্ধুকন্যা ক্ষীরোদে বিষ্ণুবক্ষসি । অহং স্বাশেন সৃষ্টৌ চ ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
তোমার অংশে তুমি সিন্ধু কন্যা, আর ক্ষীরসাগরে বিষ্ণুর বক্ষে বিরাজ করো; আমার অংশে সৃষ্টি কাজে আমি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর।
ত্বং চ লক্ষ্মী শিবা ধাত্রী সাবিত্রী চ পৃথক্পৃথক্ । গোলোকে চ স্বযং রাধা রাসে রাসেশ্বরী সদা
তুমি লক্ষ্মী, শিবা, ধাত্রী ও সাভিত্রী, প্রত্যেকে আলাদাভাবে; আর গোলোকে তুমি স্বয়ং রাধা, সদা রাসের অধিষ্ঠাত্রী।
বৃন্দা দৃন্দাবনে রম্যে বিরজা বিরজাতটে । সা ত্বং সুদামশাপেন ভারতং পুণ্যমাগতা
তুমি সুন্দর বৃন্দাবনে বৃন্দা, বিরজা নদীর তীরে বিরজা; সুদামার অভিশাপে তুমি পুণ্যভূমি ভারতে এসেছিলে।
পূতং কর্তুং ভারতং চ বৃন্দারণ্যং চ সুন্দরি । ত্বত্কলাংশাংশকলযা বিশ্বেষু সর্বযোষিতঃ
হে সুন্দরী, ভারত ও বৃন্দাবনকে পবিত্র করতে, তোমার অংশ ও উপাংশে সমস্ত জগতে সব নারী তোমারই প্রকাশ।
যাযোষিত্সা চ ভবতী যঃ পুমান্সোঽহমেব চ । অহং চ কলযা বহ্নিস্ত্বং স্বাহা দাহিকা প্রিযা
যে নারী, সে তুমিই; আর যে পুরুষ, সে আমিই; আমার অংশে আমি অগ্নি, আর তুমি স্বাহা, অগ্নির প্রিয়া।
ত্বযা সহ সমর্থোঽহং নালং দগ্ধুং চ ত্বাং বিনা । অহং দীপ্তিমতাং সূর্যঃ কলযা ত্বং প্রভাকরী
তোমার সঙ্গে আমি সক্ষম; তোমাকে ছাড়া আমি দহন করতে পারি না; দীপ্তিমানদের মধ্যে আমি সূর্য, আর আমার অংশে তুমি আলো দান করো।
সংজ্ঞা ত্বং চ ত্বযা ভামি ত্বাং বিনাঽহং ন দীপ্তিমান্ । অহং চ কলযা চন্দ্রস্ত্বং চ শোভা চ রোহিণী
তুমি সংজ্ঞা, তোমার দ্বারা আমি দীপ্তি লাভ করি; তোমাকে ছাড়া আমি উজ্জ্বল নই; আমার অংশে আমি চন্দ্র, আর তুমি রোহিণী, সৌন্দর্যের ধারিণী।
মনোহরস্ত্বযা সার্ধং ত্বাং ন চ সুন্দরঃ । অহমিন্দ্রশ্চ কলযা স্বর্গলক্ষ্মীশ্চ ত্বং শচী
তোমার সঙ্গে আমি মনোহর, তোমাকে ছাড়া আমি সুন্দর নই; আমার অংশে আমি ইন্দ্র, আর তুমি শচী, স্বর্গের ঐশ্বর্য।
ত্বযা সার্ধং দেবরাজো হতশ্রীশ্চ ত্বযা বিনা । অহংধর্মশ্চ কলযা ত্বং চ মূর্তিশ্চ ধর্মিণী
তোমার সঙ্গে দেবরাজের শ্রী থাকে, তোমাকে ছাড়া তার শ্রী থাকে না; আমার অংশে আমি ধর্ম, আর তুমি ধর্মিণী রূপে প্রকাশিতা।
নাহং শক্তো ধর্মকৃত্যো ত্বাং চ ধর্মক্রিযাং বিনা । অহং যজ্ঞশ্চ কলযা ত্বং চ স্বাংশেন দক্ষিণা
তোমার ধর্মকর্ম ছাড়া আমি ধর্মকাজ করতে পারি না; আমার অংশে আমি যজ্ঞ, আর তোমার নিজ অংশে তুমি দক্ষিণা।
ত্বযা সার্ধং চ ফলদোঽপ্যকমর্থস্ত্বযা বিনা । কলযা পিদৃলোকোঽহং স্বাংশেন ত্বং স্বধা সতী
তোমার সঙ্গে আমি ফলদানকারী, তোমাকে ছাড়া আমার কোনো উদ্দেশ্য নেই; আমার অংশে আমি পিতৃলোক, আর তোমার নিজ অংশে তুমি স্বধা, পূজনীয়া।
ত্বযাঽলং কব্যদানে চ সদা নালং ত্বযা বিনা । অহং পুমাংস্ত্বং প্রকৃতির্ন স্রষ্টাঽহং ত্বযা বিনা
তোমার সঙ্গে আমি সদা কব্যদান করতে সক্ষম, তোমাকে ছাড়া পারি না; আমি পুরুষ, তুমি প্রকৃতি; তোমাকে ছাড়া আমি সৃষ্টিকর্তা নই।
ত্বং চ সংবত্স্বরূপাঽহমীশ্বরশ্চ ত্বযা সহ । লক্ষ্মীযুক্তস্ত্বযা লক্ষ্মযা নিঃ শ্রীকশ্চ ত্বযা দিনা
তুমি বর্ষের রূপ, আমি তোমার সঙ্গে ঈশ্বর; তোমার লক্ষ্মীরূপে আমি ঐশ্বর্যশালী, আর তোমাকে ছাড়া আমি নিঃস্ব।
যথা নালং কুলালশ্চ ঘটং কর্তুং মৃদা বিনা । অহং শেষশ্চ কলযা স্বাংশেন ত্বং বসুংধরা
যেমন কুমার মাটি ছাড়া হাঁড়ি গড়তে পারে না, তেমনি আমার অংশে আমি শেষ, আর তোমার নিজ অংশে তুমি বসুন্ধরা।
ত্বাং সস্যরত্নাধারাং চ বিভর্মি মূর্ধ্নি সুন্দরি । ত্বং চ কান্তিশ্চ শান্তিশ্চ ভূতির্মূর্তিমতী সতী
তুমি শস্য ও রত্নের ধারিণী, সুন্দরী, আমি তোমায় মস্তকে ধারণ করি; তুমি কান্তি, শান্তি, সমৃদ্ধি ও ঐশ্বর্যের মূর্তি।