ক্রীডাকনোবরে রম্যে যদুবাচ কৃপানিধিঃ । শোকার্তাং রাধিকাং তচ্চ কথাযামি নিশাময
রমণীয় ক্রীড়াক্ষেত্রে করুণার সাগর যাদু বললেন, শোকাকুল রাধিকার কাহিনি আমি তোমাকে বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোন।
বিরসং রসিকাং দৃষ্ট্বা বাসযিত্বা চ বক্ষসি । উবাচাঽঽধ্যাত্মিকং কিংচিদ্যোগিনীং যোগিনাং গুরুঃ
রসিকাকে নিরস দেখে, বুকে জড়িয়ে ধরে, যোগীদের গুরু যোগিনীকে কিছু আধ্যাত্মিক কথা বললেন।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ জাতিস্মরে স্মরাঽঽত্মানং কথং বিস্মরসি প্রিযে । সর্বং গোলোকবৃত্তান্তং সুদাম্নঃ শাপমেব চ
শ্রীকৃষ্ণ বললেন, হে জন্মস্মরণশীল, প্রিয়, তুমি নিজেকে কেন ভুলে যাও? গোলোকের সব ঘটনা, এমনকি সুদামার অভিশাপও তুমি জানো।
শাপাত্কিংচিদ্দিনং দীনে ত্বদ্বিচ্ছেদো মযা সহ । ভবিষ্যতি মহাভাগে মেলনং পুনরাবযোঃ
অভিশাপের ফলে, হে মহাভাগ্যবতী, কয়েকদিন আমাদের মধ্যে সামান্য বিচ্ছেদ হবে; পরে আবার আমাদের মিলন হবে।
পুনরেব গমিষ্যামি গোলোকং তং নিজালযম্ । গত্বা গোপাঙ্গনাভিশ্চ গোপৈর্গোলোকবাসিভিঃ
আমি আবারও আমার নিজস্ব বাসস্থান গোলোকধামে যাব, গোলোকের গোপ ও গোপীদের সঙ্গে।
অধুনাঽঽধ্যাত্মিকং কিংচিত্তবাং বদামি নিশাময । শোকধ্নং হর্ষদং সারং সুখদং মানসস্য চ
এখন আমি তোমাকে সর্বোচ্চ আত্মিক সত্যের কিছু বলব—শোনো। এটি দুঃখ দূর করে, আনন্দ দেয়, আর মনে সুখ আনে।
অহং সর্বান্তরাত্মা চ নির্লিপ্তঃ সর্বকর্মসু । বিদ্যমানশ্চ সর্বেষু সর্বত্রাদৃষ্ট এব চ
আমি সকলের অন্তর্যামী, সমস্ত কর্ম থেকে অল্প্পুত, সব প্রাণীতে, সর্বত্র আছি—তবু কারও চোখে ধরা পড়ি না।
বাযুশ্চরতি সর্বত্র যথৈব সর্ববস্তুষু । ন চ লিপ্তস্তথৈবাহং সাক্ষী চ সর্বকর্মণাম্
যেমন বাতাস সব জায়গায় ঘোরে, কিন্তু কিছুতেই মেশে না, তেমনি আমিও—সব কর্মের সাক্ষী।
জীবো মত্প্রতিবিম্বশ্চ সর্বত্র সর্বজীবিষু । ভোক্তা শুভাশুভানাং চ কর্তা চ কর্মণাং সদা
জীব হল আমার প্রতিবিম্ব, সব প্রাণীতে। সে সদা শুভ ও অশুভের ভোগী, আর কর্মের কর্তা।
যথা চলঘটেষ্বেব মণ্ডলং চন্দ্রমুর্যযোঃ । ভগ্নেষু তেষু সংশ্লিষ্টস্তযোরেব তথা মযি
যেমন চলমান কলসিতে চাঁদের প্রতিবিম্ব পড়ে, আর কলসি ভেঙে গেলে সেই প্রতিবিম্ব চাঁদেই মিশে যায়, তেমনই আমারও অবস্থা।
জীবঃ শ্লিষ্টস্তথা কালে মৃতেষু জীবিষু প্রিযে । আবাং চ বিদ্যমানৌ চ সততং সর্বজন্তুষু
প্রিয়, তেমনি জীব কিছু সময় জীবদের সঙ্গে যুক্ত থাকে, আর আমরা দুজনেই সব প্রাণীতে সদা বর্তমান।
আধারশ্চাহমাধেযং কার্য চ কারণং বিনা । অযে সর্বাণি দ্রব্যাণি নশ্বরাণি চ সুন্দরি
আমি আধার, আধেয়, কার্য এবং কারণ—সবই। সুন্দরী, সব বস্তুই নশ্বর।
আবির্ভাবাধিকাঃ কুত্র কুত্রচিন্ন্যূনমেব চ । মমাংশাঃ কেঽপি দেবাশ্চ কেচিদ্দেবাঃকলাস্তথা
আমার অংশ কোথাও বেশি, কোথাও কম প্রকাশ পায়; কিছু দেবতা আমার অংশ, কিছু আমার শক্তির অংশ।
কেচিত্কলাঃ কলাংশাংশাস্তদংশাংশাশ্চ কেচন । মদংশা প্রকৃতিঃ সূক্ষ্মা সাচ মূর্ত্যাচ পঞ্চধা
কিছু শক্তির অংশ, কিছু আবার তাদেরও অংশ; আমার নিজস্ব অংশ সূক্ষ্ম প্রকৃতি, যা পাঁচ রূপে প্রকাশিত।
সরস্বতী চ কমলা দুর্গা ত্বং চাপি বেদসূঃ । সর্বে দেবাঃ প্রাকৃতিকা যাবন্তো মূর্তিধারিণঃ
সরস্বতী, কমলা, দুর্গা আর তুমি, বেদজননী—যত দেবতা আছেন, যারা রূপধারী, সকলেই প্রকৃতিজাত।
অহমাত্মা নিত্যদেহী ভক্তধ্যানানুরোধতঃ । যে যে প্রকৃতিকা রাধে তে নষ্টাঃ প্রাকৃতে লযে
আমি আত্মা, চিরন্তন দেহী, ভক্তের ধ্যান ও প্রেমে সাড়া দিই; রাধে, প্রকৃতিজাত যারা, প্রকৃতির লয়ে তারা নষ্ট হয়।
অহমেবাঽঽসমেবাগ্রে পশ্চাদপ্যহমেব চ । যথাঽহং চ তথা ত্বং চ যথা ধাবল্যদুগ্ধযোঃ
আমি আগেও ছিলাম, পরে-ও আছি; যেমন আমি, তেমনই তুমিও—যেমন দুধে শুভ্রতা।
ভেদঃ কদাঽপি ন ভবেন্নিশ্চিতং চ তথাঽঽবযোঃ । অহং মহান্বিরাট্ সুষটৌ বিশ্বানি যস্য লোমসু
আমাদের মধ্যে কখনও কোনো ভেদ নেই, এ নিশ্চয়; আমি সেই মহাবিশ্বরূপ, যার লোমকূপে সব জগৎ।
অংশস্ত্বং তত্র মহতী স্বাংশেন তস্য কামিনী । আহং ক্ষুদ্রবিরাট্ সৃষ্টৌ বিশ্বং যন্নাভিপদ্মতঃ
তুমি সেখানে আমার অংশ, মহীয়সী, আমার প্রিয়া; আমি সৃষ্টির ক্ষুদ্র বিশ্বরূপ, যার নাভিপদ্ম থেকে বিশ্ব জন্মায়।
অযং বিষ্ণোর্লোমকূপে বাসো মে চাংশতঃ সতি । তস্য স্ত্রী ত্বং চ বৃহতী স্বাশনে সুভগা তথা
এই বিশ্ব বিষ্ণুর লোমকূপে বাস করে, আমি সেখানে অংশরূপে আছি; আর তুমি, সৌভাগ্যবতী, তাঁর মহাশক্তি, নিজের অংশে।
তস্য বিশ্বে চ প্রত্যেকং ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদযঃ । ব্রহ্মবিষ্ণুশিবা অংশাশ্চান্যে চাপি চ মত্কলাঃ
প্রত্যেক বিশ্বে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্য দেবতা আছেন; ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব আমার অংশ, অন্যরা আমার শক্তির অংশ।
মত্কলাংশাংশকলযা সর্বে দেবি চরাচরাঃ । বৈকুণ্ঠে ত্বং মহালক্ষ্মীরহং তত্র চতুর্ভুজঃ
আমার শক্তির অংশ ও উপাংশে, দেবি, সব জড় ও জীবন্ত সৃষ্টি আছে; বৈকুণ্ঠে তুমি মহালক্ষ্মী, আর আমি সেখানে চতুর্ভুজ।
স চ বিশ্বাদ্বহিশ্চোর্ধ্বং যথা গোলোক এব চ । সরস্বতী ত্বং সত্যে চ সাবিত্রী ব্রহ্মণঃ প্রিযাঃ
তুমি এই বিশ্বজগতের বাইরে ও উপরে, যেমন গোলোকেও আছো; সত্যলোকে তুমি সরস্বতী, আর ব্রহ্মার প্রিয়া সাভিত্রী।
শিবলোকে শিবা ত্ব্রং চ মূলপ্রকৃতিরীশ্বরী । বিনাশ্য দুর্গং দুর্গা চ সর্বদুর্গতিনাশিনী
শিবলোকেতে তুমি শিবা, আদ্য প্রকৃতি ও সকলের অধিষ্ঠাত্রী; দুষ্টকে ধ্বংস করো, তুমি দুর্গা, সকল দুঃখের নাশকারিণী।
স এব দক্ষকন্যা চ সা এব শৈলকন্যকা । কৈলাসে পার্বতী তেন সৌভাগ্যা শিববক্ষসি
তুমি দক্ষিণ কন্যা, আবার পর্বতের কন্যা; কৈলাসে তুমি পার্বতী, শিবের বক্ষে সৌভাগ্যশালিনী।
স্বাংশেন ত্বং সিন্ধুকন্যা ক্ষীরোদে বিষ্ণুবক্ষসি । অহং স্বাশেন সৃষ্টৌ চ ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
তোমার অংশে তুমি সিন্ধু কন্যা, আর ক্ষীরসাগরে বিষ্ণুর বক্ষে বিরাজ করো; আমার অংশে সৃষ্টি কাজে আমি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর।
ত্বং চ লক্ষ্মী শিবা ধাত্রী সাবিত্রী চ পৃথক্পৃথক্ । গোলোকে চ স্বযং রাধা রাসে রাসেশ্বরী সদা
তুমি লক্ষ্মী, শিবা, ধাত্রী ও সাভিত্রী, প্রত্যেকে আলাদাভাবে; আর গোলোকে তুমি স্বয়ং রাধা, সদা রাসের অধিষ্ঠাত্রী।
বৃন্দা দৃন্দাবনে রম্যে বিরজা বিরজাতটে । সা ত্বং সুদামশাপেন ভারতং পুণ্যমাগতা
তুমি সুন্দর বৃন্দাবনে বৃন্দা, বিরজা নদীর তীরে বিরজা; সুদামার অভিশাপে তুমি পুণ্যভূমি ভারতে এসেছিলে।
পূতং কর্তুং ভারতং চ বৃন্দারণ্যং চ সুন্দরি । ত্বত্কলাংশাংশকলযা বিশ্বেষু সর্বযোষিতঃ
হে সুন্দরী, ভারত ও বৃন্দাবনকে পবিত্র করতে, তোমার অংশ ও উপাংশে সমস্ত জগতে সব নারী তোমারই প্রকাশ।
যাযোষিত্সা চ ভবতী যঃ পুমান্সোঽহমেব চ । অহং চ কলযা বহ্নিস্ত্বং স্বাহা দাহিকা প্রিযা
যে নারী, সে তুমিই; আর যে পুরুষ, সে আমিই; আমার অংশে আমি অগ্নি, আর তুমি স্বাহা, অগ্নির প্রিয়া।