নারাযণ উবাচ আধ্যাত্মিকো মহাযোগো ন জ্ঞাতো যোগিনামবি । স চ নানাপ্রকারশ্চ সর্বং বেত্তি হরিঃ স্বযম্
নারায়ণ বললেন, মহাযোগের আসল জ্ঞান যোগীরাও জানে না। এর অনেক রকম আছে, আর হরিই সব জানেন।
কিংচিদাধ্যাত্মিকং চৈব গোনোকে রাধিকেশ্বরঃ । সুপ্রীতঃ কথাযামাস ত্রিপুরারিং যথা মুনে
গোলোকধামে, রাধার স্বামী খুব সন্তুষ্ট হয়ে এই আধ্যাত্মিক জ্ঞানের কিছু অংশ বলেছিলেন, ঠিক যেমন তিনি একদিন ত্রিপুরারীকেও বলেছিলেন।
সহস্রেন্দ্রনিপাতান্তং তপঃ কুর্বন্তমীশ্বরম্ । শ্রেষ্ঠং জ্যেষ্ঠং বৈষ্ণবানাং বরিষ্ঠং চ তপস্বিনাম্
তিনি দেখলেন, ভগবান, বৈষ্ণবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও জ্যেষ্ঠ, তপস্বীদের মধ্যেও সেরা, হাজার ইন্দ্রের পতন পর্যন্ত তপস্যা করছেন।
পুষ্করে দুষ্করং তপ্ত্বা পাদ্মে পাদ্মং চ পদ্মজঃ । দৃষ্ট্বা তং সাদরং কৃষ্ণ উবাচ কিংচিদেবতম্
পুষ্করে কঠিন তপস্যা করে, পদ্মে পদ্মতীর্থে, পদ্মজ জন্মেছিলেন। তিনি ভক্তি সহকারে তাঁকে দেখে, কৃষ্ণ দেবতাকে কিছু বললেন।
শতেন্দ্রপাতপর্যন্তং কঠোরেণ কৃশোদরম্ । নিশ্চেষ্টমস্থিসারং চ কৃপযা চ কৃপানিধিঃ
শত ইন্দ্রের কাল পর্যন্ত কঠোর তপস্যায় তাঁর দেহ কৃশ, একেবারে অস্থিচর্মসার, স্থির হয়ে রয়েছেন। তখন করুণার সাগর দয়া করে কথা বললেন।
সিংহক্ষেত্রে পুরা ধর্মং মত্তাতং ধর্মিণাং বরম্ । চতুর্দশেন্দ্রাবচ্ছিন্নং তপস্তপ্ত্বা কৃশোদরম্
প্রাচীন কালে সিংহক্ষেত্রে, ধর্মপরায়ণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমার পিতা, চতুর্দশ ইন্দ্রের কাল পর্যন্ত কৃশদেহে তপস্যা করেছিলেন।
পপাঠাঽঽযাত্মিকং কিংচিত্কৃপযা চ কৃপানিধিঃ । কিচিচ্ছতেন্দ্রাবচ্ছিন্নং মাং তপন্তমুবাচ সঃ
করুণার সাগর কিছু আধ্যাত্মিক জ্ঞান পাঠ করলেন, আর আমাকে শত ইন্দ্রের কাল পর্যন্ত তপস্যা করতে দেখে তিনি আমায় বললেন।
কিংচিত্সনত্কুমারং চ তপন্তং সুচিরং পরম্ । সুতপন্তমনন্তং চ কিংচিচ্চোবাচ নারদ
তিনি দীর্ঘকাল তপস্যায় রত সনৎকুমার ও অনন্তকে, যারা অসীম তপস্যা করছিলেন, তাদেরকেও কিছু বলেছিলেন, হে নারদ।
চিরং তপন্তং কপিলং হিমশৈলে তপস্বিনম্ । পুষ্করে ভাস্করে কিংচিত্তপন্তং দুষ্করং তপঃ
তিনি দীর্ঘদিন হিমালয়ে তপস্যারত কপিলকে, আর পুষ্করে কঠিন তপস্যায় রত ভাস্করকেও কিছু বলেছিলেন।
উবাচ কিংচিত্প্রহ্লাদং কিংচিদ্দুর্বাসসং ভৃগুম্ । এবং নিগূঢং ভক্তং চ কৃপ্যা ভক্তবত্সলঃ
তিনি প্রহ্লাদ, দুর্বাসা ও ভৃগুকেও কিছু বলেছিলেন। এভাবেই ভক্তবৎসল ভগবান, করুণাবশত, তাঁর গুপ্ত ভক্তকে উপদেশ দিয়েছিলেন।
ক্রীডাকনোবরে রম্যে যদুবাচ কৃপানিধিঃ । শোকার্তাং রাধিকাং তচ্চ কথাযামি নিশাময
রমণীয় ক্রীড়াক্ষেত্রে করুণার সাগর যাদু বললেন, শোকাকুল রাধিকার কাহিনি আমি তোমাকে বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোন।
বিরসং রসিকাং দৃষ্ট্বা বাসযিত্বা চ বক্ষসি । উবাচাঽঽধ্যাত্মিকং কিংচিদ্যোগিনীং যোগিনাং গুরুঃ
রসিকাকে নিরস দেখে, বুকে জড়িয়ে ধরে, যোগীদের গুরু যোগিনীকে কিছু আধ্যাত্মিক কথা বললেন।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ জাতিস্মরে স্মরাঽঽত্মানং কথং বিস্মরসি প্রিযে । সর্বং গোলোকবৃত্তান্তং সুদাম্নঃ শাপমেব চ
শ্রীকৃষ্ণ বললেন, হে জন্মস্মরণশীল, প্রিয়, তুমি নিজেকে কেন ভুলে যাও? গোলোকের সব ঘটনা, এমনকি সুদামার অভিশাপও তুমি জানো।
শাপাত্কিংচিদ্দিনং দীনে ত্বদ্বিচ্ছেদো মযা সহ । ভবিষ্যতি মহাভাগে মেলনং পুনরাবযোঃ
অভিশাপের ফলে, হে মহাভাগ্যবতী, কয়েকদিন আমাদের মধ্যে সামান্য বিচ্ছেদ হবে; পরে আবার আমাদের মিলন হবে।
পুনরেব গমিষ্যামি গোলোকং তং নিজালযম্ । গত্বা গোপাঙ্গনাভিশ্চ গোপৈর্গোলোকবাসিভিঃ
আমি আবারও আমার নিজস্ব বাসস্থান গোলোকধামে যাব, গোলোকের গোপ ও গোপীদের সঙ্গে।
অধুনাঽঽধ্যাত্মিকং কিংচিত্তবাং বদামি নিশাময । শোকধ্নং হর্ষদং সারং সুখদং মানসস্য চ
এখন আমি তোমাকে সর্বোচ্চ আত্মিক সত্যের কিছু বলব—শোনো। এটি দুঃখ দূর করে, আনন্দ দেয়, আর মনে সুখ আনে।
অহং সর্বান্তরাত্মা চ নির্লিপ্তঃ সর্বকর্মসু । বিদ্যমানশ্চ সর্বেষু সর্বত্রাদৃষ্ট এব চ
আমি সকলের অন্তর্যামী, সমস্ত কর্ম থেকে অল্প্পুত, সব প্রাণীতে, সর্বত্র আছি—তবু কারও চোখে ধরা পড়ি না।
বাযুশ্চরতি সর্বত্র যথৈব সর্ববস্তুষু । ন চ লিপ্তস্তথৈবাহং সাক্ষী চ সর্বকর্মণাম্
যেমন বাতাস সব জায়গায় ঘোরে, কিন্তু কিছুতেই মেশে না, তেমনি আমিও—সব কর্মের সাক্ষী।
জীবো মত্প্রতিবিম্বশ্চ সর্বত্র সর্বজীবিষু । ভোক্তা শুভাশুভানাং চ কর্তা চ কর্মণাং সদা
জীব হল আমার প্রতিবিম্ব, সব প্রাণীতে। সে সদা শুভ ও অশুভের ভোগী, আর কর্মের কর্তা।
যথা চলঘটেষ্বেব মণ্ডলং চন্দ্রমুর্যযোঃ । ভগ্নেষু তেষু সংশ্লিষ্টস্তযোরেব তথা মযি
যেমন চলমান কলসিতে চাঁদের প্রতিবিম্ব পড়ে, আর কলসি ভেঙে গেলে সেই প্রতিবিম্ব চাঁদেই মিশে যায়, তেমনই আমারও অবস্থা।
জীবঃ শ্লিষ্টস্তথা কালে মৃতেষু জীবিষু প্রিযে । আবাং চ বিদ্যমানৌ চ সততং সর্বজন্তুষু
প্রিয়, তেমনি জীব কিছু সময় জীবদের সঙ্গে যুক্ত থাকে, আর আমরা দুজনেই সব প্রাণীতে সদা বর্তমান।
আধারশ্চাহমাধেযং কার্য চ কারণং বিনা । অযে সর্বাণি দ্রব্যাণি নশ্বরাণি চ সুন্দরি
আমি আধার, আধেয়, কার্য এবং কারণ—সবই। সুন্দরী, সব বস্তুই নশ্বর।
আবির্ভাবাধিকাঃ কুত্র কুত্রচিন্ন্যূনমেব চ । মমাংশাঃ কেঽপি দেবাশ্চ কেচিদ্দেবাঃকলাস্তথা
আমার অংশ কোথাও বেশি, কোথাও কম প্রকাশ পায়; কিছু দেবতা আমার অংশ, কিছু আমার শক্তির অংশ।
কেচিত্কলাঃ কলাংশাংশাস্তদংশাংশাশ্চ কেচন । মদংশা প্রকৃতিঃ সূক্ষ্মা সাচ মূর্ত্যাচ পঞ্চধা
কিছু শক্তির অংশ, কিছু আবার তাদেরও অংশ; আমার নিজস্ব অংশ সূক্ষ্ম প্রকৃতি, যা পাঁচ রূপে প্রকাশিত।
সরস্বতী চ কমলা দুর্গা ত্বং চাপি বেদসূঃ । সর্বে দেবাঃ প্রাকৃতিকা যাবন্তো মূর্তিধারিণঃ
সরস্বতী, কমলা, দুর্গা আর তুমি, বেদজননী—যত দেবতা আছেন, যারা রূপধারী, সকলেই প্রকৃতিজাত।
অহমাত্মা নিত্যদেহী ভক্তধ্যানানুরোধতঃ । যে যে প্রকৃতিকা রাধে তে নষ্টাঃ প্রাকৃতে লযে
আমি আত্মা, চিরন্তন দেহী, ভক্তের ধ্যান ও প্রেমে সাড়া দিই; রাধে, প্রকৃতিজাত যারা, প্রকৃতির লয়ে তারা নষ্ট হয়।
অহমেবাঽঽসমেবাগ্রে পশ্চাদপ্যহমেব চ । যথাঽহং চ তথা ত্বং চ যথা ধাবল্যদুগ্ধযোঃ
আমি আগেও ছিলাম, পরে-ও আছি; যেমন আমি, তেমনই তুমিও—যেমন দুধে শুভ্রতা।
ভেদঃ কদাঽপি ন ভবেন্নিশ্চিতং চ তথাঽঽবযোঃ । অহং মহান্বিরাট্ সুষটৌ বিশ্বানি যস্য লোমসু
আমাদের মধ্যে কখনও কোনো ভেদ নেই, এ নিশ্চয়; আমি সেই মহাবিশ্বরূপ, যার লোমকূপে সব জগৎ।
অংশস্ত্বং তত্র মহতী স্বাংশেন তস্য কামিনী । আহং ক্ষুদ্রবিরাট্ সৃষ্টৌ বিশ্বং যন্নাভিপদ্মতঃ
তুমি সেখানে আমার অংশ, মহীয়সী, আমার প্রিয়া; আমি সৃষ্টির ক্ষুদ্র বিশ্বরূপ, যার নাভিপদ্ম থেকে বিশ্ব জন্মায়।
অযং বিষ্ণোর্লোমকূপে বাসো মে চাংশতঃ সতি । তস্য স্ত্রী ত্বং চ বৃহতী স্বাশনে সুভগা তথা
এই বিশ্ব বিষ্ণুর লোমকূপে বাস করে, আমি সেখানে অংশরূপে আছি; আর তুমি, সৌভাগ্যবতী, তাঁর মহাশক্তি, নিজের অংশে।