পরভোগ্যা চ যা কান্তা সাঽশুদ্ধা সর্বকর্মসু । তাং যোগচ্ছেন্মহামূঢো নরকং তস্য কল্পকম্
যে প্রেয়সী অন্যের ভোগ্য হয়েছে, সে সব কাজে অপবিত্র হয়; আর যে মূর্খ তার সঙ্গে মিলিত হয়, সে দীর্ঘকাল নরকে পড়ে থাকে।
অন্নং বিষ্ঠা জলং মূত্রং পরভোগ্যাশ্চ (যা)নিশ্চিতম্ । উপস্পৃশেন্ন তস্যাশ্চ হন্তি পুপ্যং পুরাকৃতম্
ভাত, বিষ্ঠা, জল, মূত্র—যা কিছু অন্যে ভোগ করেছে, তা স্পর্শ করলে পূর্বজন্মের পুণ্যও নষ্ট হয়ে যায়।
অনিচ্ছযা চ শ্রৃঙ্গানে স্ত্রী জারেণ ন দুষ্যতি । দুষ্টা স্ত্রী নিশ্চিতং সাধ্বী স্বেচ্ছাশ্রৃঙ্গারকর্মণি
নারী যদি নিজের ইচ্ছার বিরুদ্ধে পরপুরুষের সঙ্গে মিলিত হয়, তবে সে দোষী হয় না; কিন্তু যে নারী নিজের ইচ্ছায় এ কাজ করে, সে নিশ্চয়ই দুষ্টা।
ত্বং শক্রং স্বামিনং মত্বা সুখং ভুক্ত্বা রতিং গৃহে । পশ্চাদ্বভূব তে জ্ঞানং মাং দৃষ্ট্বা চ নিশাময
তুমি স্বামী ভেবে ইন্দ্রের সঙ্গে ঘরে সুখ ও আনন্দ উপভোগ করেছিলে; পরে আমায় দেখে তোমার জ্ঞান ফিরেছিল—এটাই মনে রেখো।
গচ্ছ গচ্ছ মহারণ্যং ভব পাষাণরূপিণী । রামপাদাঙ্গুলিস্পর্শাত্সদ্যঃ পূতা ভপিষ্যসি
যাও, যাও, গভীর অরণ্যে গিয়ে পাথর হয়ে থাকো। রামের পায়ের আঙুলের স্পর্শে তুমি সঙ্গে সঙ্গে পবিত্র হয়ে উঠবে।
মাং সংপ্রাপ্স্যসি তত্পুণ্যাত্পুনরেবাঽঽগমিষ্যসি । গচ্ছ কান্তে মহারণ্যমিত্যুক্ত্বা তপসে যযৌ
সে পুণ্যের ফলে আবার আমায় পাবে এবং পুনরায় ফিরে আসবে। এ কথা বলে তিনি তপস্যার জন্য রওনা হলেন।
ইত্যেবং কথিতং সর্ব মহেন্দ্রদর্পভঞ্জনম্ । পুনঃ সংপ্রাপ লক্ষ্মীং চ বিভোশ্চ কৃপযা মুনে
এইভাবেই মহেন্দ্রের অহংকার ভঙ্গের সমস্ত কাহিনি বলা হল; পরে তিনি ভগবানের কৃপায় আবার লক্ষ্মীকে লাভ করেন, হে মুনি।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখ o উত্তo নারদনাo একষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপবিত্র ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ডের শ্রেষ্ঠ নারদকথিত একষট্টিতম অধ্যায় শেষ হল।
অথ দ্বিষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ নারদ উবাচ ব্রহ্মন্ কেন প্রকারেণ রামো দাশরথিঃ স্বযম্ । চকার মোক্ষণং কুত্র যুগে গৌতমযোষিতঃ
এবার বাষট্টিতম অধ্যায়। নারদ বললেন, 'হে ব্রহ্মা, রাম দাশরথি কোন উপায়ে নিজে গৌতমের স্ত্রীর মুক্তি দিয়েছিলেন, আর কোন যুগে?'
রামাবতারং সুখদং সমাসেন মনোহরম্ । কথাযস্ব মহাভাগ শ্রোতুং কৌতূহলং মম
'হে ভাগ্যবান, রামের অবতার কাহিনি সংক্ষেপে ও মনোমুগ্ধকরভাবে বলো, শুনতে আমার বড় কৌতূহল।'
নারাযণ উবাচ ব্রহ্মণা প্রার্থিতো বিষ্ণুর্জাতো দশরথাত্স্বযম্ । কৌসল্যাযাং চ ভগবাংস্ত্রেতাযাং চ মৃদাঽন্বিতঃ
নারায়ণ বললেন, 'ব্রহ্মার অনুরোধে বিষ্ণু নিজে দশরথের ঘরে, কৌশল্যার গর্ভে ত্রেতা যুগে মাটির স্পর্শ নিয়ে জন্মেছিলেন।'
কৈকেয্যাং ভরতশ্চৈব রামতুল্যো গুণেন চ । লক্ষ্মণশ্চাপি শত্রুঘ্নঃ সুমিত্রাযাং গুণার্ণবঃ
কৈকেয়ীর গর্ভে জন্ম নেন ভরত, যিনি গুণে রামের সমান; আর সুমিত্রার গর্ভে লক্ষ্মণ ও শত্রুঘ্ন, যাঁরা গুণের সাগর।
পিশ্বামিত্রপ্রেষিতশ্চ শ্রীরামশ্চ সলক্ষ্মণঃ । প্রযযৌ মিথিলাং রম্যাং সীতাগ্রহণহেতবে
বিশ্বামিত্রের আদেশে রাম ও লক্ষ্মণ সুন্দর মিথিলায় গেলেন, সীতাকে লাভ করার উদ্দেশ্যে।
দৃষ্ট্বা পাষাণারূপা চ রামো বর্ত্মনি কামিনীম্ । বিশ্বামিত্রং চ পপ্রচ্ছ কারণং জগদীশ্বরঃ
পথে পাথর হয়ে যাওয়া নারীকে দেখে, রাম, জগতের অধীশ্বর, বিশ্বামিত্রকে কারণ জিজ্ঞেস করলেন।
রামস্য বচনং শ্রুত্বা বিশ্বামিত্রো মহাতপাঃ । উবাচ তত্র ধর্মিষ্ঠো রহস্যং সর্বমেব চ
রামের কথা শুনে, মহাতপস্বী, ধর্মনিষ্ঠ বিশ্বামিত্র সেখানে সমস্ত গোপন কথা খুলে বললেন।
কারণং তন্মুখাচ্ছ্রৃত্বা রামো ভুবনপাবনঃ । পস্পর্শ পাদাঙ্গুলিনা সা বভূব চ পদ্মিনী
তাঁর মুখ থেকে কারণ শুনে, জগতের পবিত্রকারী রাম পায়ের আঙুল দিয়ে তাঁকে ছুঁয়ে দিলেন, আর তিনি পদ্মের মতো রমণী হয়ে উঠলেন।
সা রামমাশিষং কৃত্বা প্রযযৌ ভর্তৃ মন্দিরম্ । শুভাশিষং দদৌ তস্মৈ ভার্যা সংপ্রাপ্য গৌতমঃ
তিনি রামকে আশীর্বাদ জানিয়ে স্বামীর বাড়ি চলে গেলেন। গৌতম স্ত্রী পেয়ে রামকে শুভ আশীর্বাদ দিলেন।
রামশ্চ মিথিলাং গত্বা ধনুর্ভঙ্গং শিবস্যা চ । চকার পাণিগ্রহণং সীতাযাশ্চৈব নারদ
রাম মিথিলায় গিয়ে শিবের ধনুক ভেঙে সীতার সঙ্গে বিয়ে করলেন, হে নারদ।
কৃত্বা বিবাহং রাজেন্দ্রো ভৃগুদর্প নিহত্য চ । ণযোধ্যাং প্রযযৌ রম্যাং ক্রীডাকৌতুকমঙ্গলৈঃ
বিয়ে সম্পন্ন করে এবং ভৃগুবংশীয়দের অহংকার দমন করে রাজা আনন্দ-উৎসবের মাঝে সুন্দর অযোধ্যায় ফিরে গেলেন।
রাজা পুত্রং নৃপং কর্তুমিষেয কৃতসাদরম্ । সপ্ততীর্থোদকং তূর্ণমানীয মুনিপুংগবান্
রাজা পুত্রকে রাজা করার ইচ্ছায় শ্রদ্ধার সঙ্গে প্রধান মুনিদের ডেকে সাত তীর্থের জল দ্রুত আনালেন।
কৃতাধিবাসং শ্রীরামং সর্ব মঙ্গলসংযুতম্ । দৃষ্ট্বা ভরতমাতা চ কৈকেযী শোকবিহ্বলা
সব শুভ লক্ষণযুক্ত শ্রীরামের অভিষেক দেখে ভরত-মাতা কেকয়ী দুঃখে বিমর্ষ হয়ে রইলেন।
বরযামাস রাজানং পূর্বমঙ্গীকৃতং বরম্ । রামস্য বনবাসং চ রাজত্বং ভরতস্য চ
তিনি পূর্বে চাওয়া বর চাইলেন—রামের বনবাস আর ভরতের রাজ্য।
বরং দাতুং মহারাজো নেযেষ প্রেমমোহিতঃ । ধর্মসত্যভযেনৈবোবাচ রামো নৃপং সুধী
মহারাজ স্নেহে বিভোর হয়ে বর দিতে চাইছিলেন না; কিন্তু ধর্ম ও সত্যের ভয়ে রাম জ্ঞানী রাজাকে বললেন।
শ্রীরাম উবাচ তডাগশতদানেন যত্পুণ্যং লভতে নরঃ । ততোঽধিকং চ লভতে বাপীদানেন নিশ্চিতম্
শ্রীরাম বললেন—একশো পুকুর দানের যে ফল, একটি কূপ দানে তার চেয়েও বেশি ফল নিশ্চিতভাবে পাওয়া যায়।
দশবাপীপ্রদানেন যত্পুণ্যং লভতে নরঃ । ততোঽধিকং চ লভতে পুণ্যং কন্যাপ্রদানতঃ
দশটি কূপ দানের যে ফল, কন্যা দানে তার চেয়েও বেশি পুণ্য লাভ হয়।
দশকন্যাপ্রদানেন যত্পুণ্যং লভতে নরঃ । ততোঽধিকং চ লভতে যজ্ঞৈকেন নরাধিপ
দশ কন্যা দানের যে পুণ্য, একটি যজ্ঞ করলে তার চেয়েও বেশি পুণ্য হয়, হে রাজন।
শতযজ্ঞেন যত্পুণ্যং লভতে পুণ্যকৃজ্জনঃ । ততোঽধিকং চ লভতে পুত্রাস্যদর্শনেন চ
শত যজ্ঞ করলে যে পুণ্যবান ব্যক্তি যে ফল পান, নিজের পুত্রকে দেখলে তার চেয়েও বেশি পুণ্য হয়।
দর্শনে শতপুত্রাণাং যত্পুণ্যং লভতে নরঃ । তত্পুণ্যং লভতে নূনং পুণ্যবান্সত্যবালনাত্
শতপুত্র দর্শনের যে পুণ্য, এক সত্যবাদী সন্তানের জন্য সেই পুণ্য নিশ্চয়ই লাভ হয়।
ন হি সত্যাত্পরো ধর্মো নানৃতাত্পাতকং পরম্ । ন হি গহ্ঘাসমং তীর্যং ম দেবঃ কেশবাত্পরঃ
সত্যের চেয়ে বড় ধর্ম নেই, মিথ্যার চেয়ে বড় পাপ নেই; গঙ্গার মতো পবিত্র তীর্থ নেই, কেশবের চেয়ে বড় দেবতা নেই।
নাস্তি ধর্মাত্পরো বন্ধুর্নাস্তি ধর্মাত্পরং ধনম্ । ধর্মাত্প্রিযঃ পরঃ কো বা স্পধর্মং রক্ষ যত্নতঃ
ধর্মের চেয়ে বড় আত্মীয় নেই, ধর্মের চেয়ে বড় ধন নেই; ধর্মের চেয়ে প্রিয় আর কে আছে? তাই নিজের ধর্ম সতর্কভাবে রক্ষা করো।