গমনং রমণীযং চ গচখঞ্জনভঞ্জনম্ । অহো বাক্যং সুমধুরং পীযূষাদপি দুর্লভম্
তোমার চলন কত সুন্দর, রাজহাঁস ও হাতির গর্ব ভেঙে দেয়; আহা, তোমার কথা কত মধুর, অমৃত থেকেও দুর্লভ।
কিমহো বিপুলশ্রোণী কামাধারা মনোহরা । কামদা কামুকাযৈব মুনিমানসমোহিনী
আহা, কী প্রশস্ত নিতম্ব, কামনার আসন, মনোহর; কামনায় পূর্ণদের জন্য সুখদায়িনী, মুনিদের মনও মোহিত করে।
অতীব কঠিনা পীনা রম্ভাস্চ ম্ভবিডম্বিতা । অহো নিতম্বযুগুলং বর্তুলং চন্দ্রবিম্ববত্
অত্যন্ত দৃঢ় ও পূর্ণ, যেন কলাগাছের কাণ্ড; আহা, তোমার গোলাকার নিতম্বযুগল চাঁদের মতো উজ্জ্বল।
শ্রীযুক্তং শ্রীফলযুগতুল্যং তে স্তনযুগ্মকম্ । অত্যুন্নতং সুকঠিনং ত্রৈলোক্যচিত্তমোহনম্
তোমার স্তনযুগল সৌন্দর্যপূর্ণ, সৌভাগ্যের ফলের মতো, অতি উন্নত ও দৃঢ়, তিন জগতের মনকে মুগ্ধ করে।
অহো কিং বা তপস্তেপে গৌতমশ্চ তপোধনঃ । সংপ্রাপ যত্ফলেনৈব সুদতীং সুন্দরীং বরাম্
আহা, গৌতম কী কঠোর তপস্যা করেছিলেন, যে তার ফলে তিনি এমন সুন্দর, মধুর হাস্যযুক্ত রমণী পেয়েছেন!
নিষেব্য প্রকৃতিং দুর্গা বিষ্ণুমাযাং সনাতনীম্ । লক্ষ্মীং চ লক্ষ্মীসদৃশীমীদৃশীং প্রাপ পদ্মিনীম্
তিনি দুর্গা, বিষ্ণুমায়া ও লক্ষ্মীর সেবা করে, লক্ষ্মীর সদৃশ, পদ্মিনী রূপে তোমাকে লাভ করেছেন।
সুকোমলাং সুবদনাং ললনাং নলিনাননাম্ । শুদ্ধাং চ সুদতীং শ্যামাং ন্যগ্রোধদলমধ্যমাম্
তুমি অতি কোমল, সুন্দর মুখশোভিতা, পদ্মমুখী, নির্মল, মধুর হাস্যযুক্ত, শ্যামবর্ণা, বটপাতার মতো উরুযুক্ত।
ত্বত্পালনং চ জানামিকামশাস্ত্রবিচক্ষণঃ । কামো বা কামুকশ্চন্দ্র কিং ত্বা জানাতি গৌতমঃ
আমি প্রেমশাস্ত্রে পারদর্শী বলে জানি কেমন করে তোমাকে ভালোবাসতে হয়; কিন্তু গৌতম, কামদেব বা চন্দ্রও কি তোমাকে আমার মতো চেনে?
মাং প্রশংসন্তি নিত্যং তে কামশাস্ত্রবিচক্ষণাঃ । উর্বশ্যাদ্যশ্চাপ্সরসো মাং প্রশংসন্তি সংততম্
প্রেমশাস্ত্রে পারদর্শীরা আমাকে সদা প্রশংসা করেন; উর্বশী ও অপ্সরারাও আমাকে সর্বদা প্রশংসা করেন।
দাসিং কৃত্বা চ দাস্যামি শচীং তুম্যং বরাননে । ত্রৈলোক্যলক্ষ্মী বিপুলাং গৃহণ ত্যজ গৌতমম্
শচীকে তোমার দাসী করে দেব, হে সুন্দরী, তিন জগতের অগাধ সৌভাগ্য গ্রহণ করো—গৌতমকে ত্যাগ করো।
অনভিজ্ঞং কামশাস্ত্রে দুর্বলং চ তপস্বিনম্ । অব্যবাহার্য নিষ্কামং নারাযণপরাযণম্
যিনি প্রেমের কলায় অজ্ঞ, তপস্যায় দুর্বল, সংসারী কাজে অযোগ্য, কামনা-বাসনা ছাড়া, নারায়ণ-ভক্ত—
অবিদগ্ধো বিধাতা চ যোজযামাম যোঽক্ষমম্ । ঈদৃশীং কামুকীং রম্যাং দদাতি চ তপস্বিনে
অজ্ঞান সৃষ্টিকর্তাও মাঝে মাঝে এমন অক্ষম তপস্বীর সঙ্গে এক সুন্দর ও কামনাময়ী নারীকে মিলিয়ে দেন।
ইত্যুক্ত্বা কামুকঃ শক্রঃ পপাত চরণে মৃদা । তমুবাচ মহাসধ্বী বেদোক্তং চ যথৌচিতম্
এভাবে বলার পর, কামনায় পূর্ণ ইন্দ্র তাঁর পায়ে পড়ে গেলেন; তখন সেই মহাসতী নারী বেদ অনুযায়ী যথাযথ কথা বললেন।
অহল্যোবাচ অভাগ্যাদ্ব্রহ্মণশ্চাপি মরীচেশ্চ তপস্বিনঃ । অভাগ্যাত্কশ্যপস্যাপি ত্বং পুত্রঃ পাপমানসঃ
অহল্যা বললেন— 'তুমি ব্রহ্মার, তপস্বী মরীচির এবং দুর্ভাগা কশ্যপেরও পুত্র, তবুও তোমার মন পাপময়।'
কিং তজ্জপেন তপসা মৌনেন চ ব্রতেন চ । সুরার্চনেন তীর্থেন স্ত্রীভির্যস্য মনোহৃতম্
যার মন নারীতে আসক্ত, তার জন্য জপ, তপস্যা, মৌনতা, ব্রত, দেবতার পূজা বা তীর্থযাত্রা— এসবের কীই বা ফল আছে?
স্ত্রীরূপং নির্মিতং সৃষ্টৌ মোহায কামিনাং মনঃ । অন্যথা ন ভবেত্সৃষ্টিঃ স্রষ্টা তেনে পুরাঽঽজ্ঞযা
নারীর রূপ সৃষ্টি হয়েছিল কামপরায়ণদের মন ভুলানোর জন্য; নাহলে সৃষ্টি চলত না— এইভাবে সৃষ্টিকর্তা আদিতে নিয়ম করেছিলেন।
সর্ব মাযাকরণ্ডশ্চ ধর্মমার্গার্গলং নৃণাম্ । ব্যবধানং চ তপসাং দোষাণামাশ্রযং পরম্
তিনি সকল মায়ার মধু, ধর্মপথের বাধা, তপস্যার অন্তরায় এবং দোষের আশ্রয়স্থল।
কর্মবন্ধনিবদ্ধানাং নিগডং কঠিনং স্মৃতম্ । প্রদীপরূপং কীটানাং মীনানাং বডিশং যথা
কর্মফলে বাঁধা মানুষের জন্য তিনি কঠিন শিকল, যেমন পতঙ্গের জন্য প্রদীপ, মাছের জন্য টোপ।
বিষকৃম্ভং দুগ্ধমুখমারম্ভে মধুনোপমম্ । পরিণামে দুঃখবীজং সোপানং নরকস্য চ
তিনি দুধের মধ্যে লুকোনো বিষের মতো, প্রথমে মধুর মতো মিষ্টি, কিন্তু শেষে দুঃখের বীজ ও নরকের সোপান।
ঋষযঃ সনকাদ্যাশ্চ নোদ্বাহং চক্রুরীপ্সিত্ম্ । পরস্ত্রীষু মনো যেষাং তেষাং সর্ব চ নিষ্ফলম্
সনক প্রভৃতি ঋষিরা ইচ্ছা করেও বিয়ে করেননি; যাদের মন পরনারীর প্রতি, তাদের সবই বৃথা।
পরস্ত্রীসেবনং শক্র ইহৈবাত্যযশস্কনম্ । পরত্র নরকং ঘোরং দদাতি কামুকায চ
হে ইন্দ্র, পরনারীর সঙ্গে মিলন এ সংসারেই সর্বনাশ ডাকে, আর পরলোকে ভয়ঙ্কর নরক দেয় কামনায় অন্ধকে।
ইত্যুক্তবা চ মহাসাধ্বী বিহায তং চ কামুকম্ । প্রযযৌ স্বগৃহং তূর্ণ গৃহিণী গৌতমস্য চ
এভাবে বলার পর, মহাসতী সেই কামনায় অন্ধকে ছেড়ে দ্রুত নিজের ঘরে, গৌতমের স্ত্রীরূপে ফিরে গেলেন।
তত্সর্ব কথযামাস গৌতমায তপস্বিনে । তস্থৌ প্রহস্য স মুনির্মহন্দ্রং চ বিনিন্দ্য চ
তিনি সব কথা তপস্বী গৌতমকে বললেন; মুনি হেসে রইলেন এবং দেবরাজকে নিন্দা করলেন।
একদা গৌতমঃ শীঘ্রং জগাম শংকরালযম্ । শক্রো গৌতমরূপেণ তাং সংভোগং চকার সঃ
একদিন গৌতম দ্রুত শঙ্করের মন্দিরে গেলেন; তখন ইন্দ্র গৌতমের রূপ ধরে অহল্যার সঙ্গে মিলিত হলেন।
সর্ব জ্ঞাত্বা চ সর্বজ্ঞঃ মন্দিরদ্বারমাযযৌ । নির্গচ্ছন্তং মহেন্দং চ দদর্শ মুনিপুংগবঃ
সব জেনে সর্বজ্ঞ মুনি নিজের ঘরের দরজায় এলেন এবং বেরিয়ে যেতে থাকা মহেন্দ্রকে দেখলেন।
নগ্নামহল্যাং রহসি পীনশ্রোণিপযোধরাম্ । মুনিঃ শশাপ শকং চ ভগাঙ্গশ্চ ভবেতি চ
তিনি দেখলেন, অহল্যা একা ও নগ্ন, পূর্ণ নিতম্ব ও স্তনযুক্ত; তখন মুনি ইন্দ্রকে শাপ দিলেন— 'তুমি নারীর চিহ্নধারী হও।'
কোপাচ্ছশাপ পত্নীং চ রুদতীং ভযবিহ্বলাম্ । ত্বং চ পাষাণরূপা চ মহারণ্যে ভবেতি চ
রাগে তিনি কাঁদতে থাকা, ভয়ে কাতর স্ত্রীকেও শাপ দিলেন— 'তুমি মহাবনে পাথরের রূপে পরিণত হবে।'
যযৌ চ স্বগৃহং শক্রো লজ্জৈকতানমানসঃ । উবাচ মধুরং ভীতা স্বামিনং শোককর্শিতা
লজ্জায় মন ভরা ইন্দ্র নিজের ঘরে চলে গেলেন; আর অহল্যা শোকে কাতর হয়ে ভয়ে স্বামীর কাছে মধুর কথা বললেন।
অহল্যোবাচ মাং চ দাসীং চ নির্দোষাং কথং ত্যজসিধার্মিক । ত্বং চ বেদবিদাং শ্রেষ্ঠো বিচারং কুরু ধর্মতঃ
অহল্যা বললেন, 'হে ধর্মপরায়ণ, তুমি কেমন করে আমায় আর আমার নিরপরাধ দাসীকে ত্যাগ করলে? তুমি তো বেদের জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ধর্ম অনুযায়ী এই বিষয়ে বিচার করো।'
গৌতম উবাচ ত্বাং জানামি মনঃশুদ্ধাং সুব্রতাং চ পতিব্রতাম্ । ত্যক্ষ্যামি চ তথাঽপি ত্বাং পরবীর্যং চ বিভ্রতীম্
গৌতম বললেন, 'আমি জানি, তুমি মন থেকে পবিত্র, দৃঢ় ব্রতধারিণী এবং স্বামীনিষ্ঠা। তবুও, যেহেতু তোমার গর্ভে অন্যের বীজ আছে, আমি তোমায় ত্যাগ করব।'