কলঙ্করূপমিন্দ্রস্য তচ্চক্ষুর্নিকরং পরম্ । যথা চনদ্রে কলঙ্কশ্চ তানকাহরণাদভূত্
ইন্দ্রের দেহের সেই দাগ পরে অসংখ্য চোখে পরিণত হয়, যেমন চাঁদে অমৃত হরণের দাগ আছে।
নারদ উবাচ ব্রহ্মন্ কেন প্রগারেণ জহার গৌতমপ্রিযাম্ । মহাসতীসমহল্যাং চ পূজ্যাং ভুবনপাদনীম্
নারদ বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, কীভাবে ইন্দ্র গৌতমের প্রিয়া, মহাসতী, ভুবনপূজিতা অহল্যাকে নিয়ে গেলেন?”
শুদ্ধাশাযাং মহাভাগাং নির্মলাং কমলাকলাম্ । এতদ্বেদিতুমিচ্ছামি বদ বেদবিদাং বর
যিনি নির্মল অন্তরের, মহাভাগ্যবতী, কলঙ্কহীন এবং লক্ষ্মীর অংশরূপা—তাঁর বিষয়ে জানতে চাই। হে বেদজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দয়া করে বলো।
নারাযণ উবাচ পুষ্করে তীর্থযাত্রাযাং সূর্যপর্বণি নারদ । তত্রাঽঽগতামহল্যাং চ দদর্শ পাকশাসনঃ
নারায়ণ বললেন, হে নারদ, সূর্য উৎসবে পুষ্কর তীর্থযাত্রার সময় দেবরাজ অহল্যাকে সেখানে আসতে দেখে ছিলেন।
সুস্মিতাং সুদর্তী শান্তাং পীনক্ষোণিপযোধরাম্ । ম্রর্চ্ছামবাপ চেন্দ্রশ্চ দৃষ্টিমাত্রেণ তত্ত্ক্ষণাত্
তিনি দেখলেন, অহল্যা মধুর হাস্যযুক্ত, গভীর দুঃখে ক্লান্ত, শান্ত, পূর্ণ ও দৃঢ় স্তন এবং ভূমির মতো নিতম্ববিশিষ্ট। দেখামাত্রই ইন্দ্র মুহূর্তে মুগ্ধ হয়ে জ্ঞান হারালেন।
অথাপরদিনে তাং চ দৃষ্ট্বা সন্দাকিনী তটে । একাকিনীং সুস্মিসাং চ স্নাতীং নগ্নাং সলজ্জিতাম্
পরদিন, সন্ধাকিনী নদীর তীরে, একাকী, কোমল হাস্যযুক্ত, স্নানরত, নগ্ন ও লজ্জিত অহল্যাকে দেখে—
দৃষ্ট্বা শ্রোণিং স্তনযুগমতীব বিপুলং হরিঃ । মূর্চ্ছমবাপ কামার্তো জহার চেতনাং পুনঃ
তাঁর প্রশস্ত নিতম্ব ও ভরা স্তনযুগল দেখে হরি কামনায় আচ্ছন্ন হয়ে আবার জ্ঞান হারালেন।
ক্ষণেন চেতনাং প্রাপ্য গত্বা কামী তদন্তিকম্ । উবাচ শ্লক্ষ্ণযা বাচা বিনযেন পতিব্রতাম্
এক মুহূর্তে জ্ঞান ফিরে পেয়ে, কামনায় উদ্বেল হয়ে, তিনি অহল্যার কাছে গিয়ে নম্র ও কোমল ভাষায় সেই পতিব্রতা নারীকে বললেন—
মহেন্দ্র উবাচ অহো গুণমহো রূপমহো কিং বা নবং বযঃ । অহো কিং বা মুখশ্রীস্তে শরচ্চন্দ্রং বিনিন্দতী
মহেন্দ্র বললেন, আহা, কী গুণ! আহা, কী রূপ! আহা, কী নবযৌবন! আহা, তোমার মুখের জ্যোতি শরৎ-চাঁদকেও হার মানায়।
অহোকটাক্ষং কুটিলং পুংসাং চিত্তবিকর্ষণম্ । কিমহো লোচনং পদ্মপ্রভামোচনমীপ্সিতম্
আহা, কী চাহনি—বাকা, পুরুষদের মনকে আকর্ষণ করে! আহা, কী নয়ন, যেন পদ্মের আলো ছড়াতে চায়।
গমনং রমণীযং চ গচখঞ্জনভঞ্জনম্ । অহো বাক্যং সুমধুরং পীযূষাদপি দুর্লভম্
তোমার চলন কত সুন্দর, রাজহাঁস ও হাতির গর্ব ভেঙে দেয়; আহা, তোমার কথা কত মধুর, অমৃত থেকেও দুর্লভ।
কিমহো বিপুলশ্রোণী কামাধারা মনোহরা । কামদা কামুকাযৈব মুনিমানসমোহিনী
আহা, কী প্রশস্ত নিতম্ব, কামনার আসন, মনোহর; কামনায় পূর্ণদের জন্য সুখদায়িনী, মুনিদের মনও মোহিত করে।
অতীব কঠিনা পীনা রম্ভাস্চ ম্ভবিডম্বিতা । অহো নিতম্বযুগুলং বর্তুলং চন্দ্রবিম্ববত্
অত্যন্ত দৃঢ় ও পূর্ণ, যেন কলাগাছের কাণ্ড; আহা, তোমার গোলাকার নিতম্বযুগল চাঁদের মতো উজ্জ্বল।
শ্রীযুক্তং শ্রীফলযুগতুল্যং তে স্তনযুগ্মকম্ । অত্যুন্নতং সুকঠিনং ত্রৈলোক্যচিত্তমোহনম্
তোমার স্তনযুগল সৌন্দর্যপূর্ণ, সৌভাগ্যের ফলের মতো, অতি উন্নত ও দৃঢ়, তিন জগতের মনকে মুগ্ধ করে।
অহো কিং বা তপস্তেপে গৌতমশ্চ তপোধনঃ । সংপ্রাপ যত্ফলেনৈব সুদতীং সুন্দরীং বরাম্
আহা, গৌতম কী কঠোর তপস্যা করেছিলেন, যে তার ফলে তিনি এমন সুন্দর, মধুর হাস্যযুক্ত রমণী পেয়েছেন!
নিষেব্য প্রকৃতিং দুর্গা বিষ্ণুমাযাং সনাতনীম্ । লক্ষ্মীং চ লক্ষ্মীসদৃশীমীদৃশীং প্রাপ পদ্মিনীম্
তিনি দুর্গা, বিষ্ণুমায়া ও লক্ষ্মীর সেবা করে, লক্ষ্মীর সদৃশ, পদ্মিনী রূপে তোমাকে লাভ করেছেন।
সুকোমলাং সুবদনাং ললনাং নলিনাননাম্ । শুদ্ধাং চ সুদতীং শ্যামাং ন্যগ্রোধদলমধ্যমাম্
তুমি অতি কোমল, সুন্দর মুখশোভিতা, পদ্মমুখী, নির্মল, মধুর হাস্যযুক্ত, শ্যামবর্ণা, বটপাতার মতো উরুযুক্ত।
ত্বত্পালনং চ জানামিকামশাস্ত্রবিচক্ষণঃ । কামো বা কামুকশ্চন্দ্র কিং ত্বা জানাতি গৌতমঃ
আমি প্রেমশাস্ত্রে পারদর্শী বলে জানি কেমন করে তোমাকে ভালোবাসতে হয়; কিন্তু গৌতম, কামদেব বা চন্দ্রও কি তোমাকে আমার মতো চেনে?
মাং প্রশংসন্তি নিত্যং তে কামশাস্ত্রবিচক্ষণাঃ । উর্বশ্যাদ্যশ্চাপ্সরসো মাং প্রশংসন্তি সংততম্
প্রেমশাস্ত্রে পারদর্শীরা আমাকে সদা প্রশংসা করেন; উর্বশী ও অপ্সরারাও আমাকে সর্বদা প্রশংসা করেন।
দাসিং কৃত্বা চ দাস্যামি শচীং তুম্যং বরাননে । ত্রৈলোক্যলক্ষ্মী বিপুলাং গৃহণ ত্যজ গৌতমম্
শচীকে তোমার দাসী করে দেব, হে সুন্দরী, তিন জগতের অগাধ সৌভাগ্য গ্রহণ করো—গৌতমকে ত্যাগ করো।
অনভিজ্ঞং কামশাস্ত্রে দুর্বলং চ তপস্বিনম্ । অব্যবাহার্য নিষ্কামং নারাযণপরাযণম্
যিনি প্রেমের কলায় অজ্ঞ, তপস্যায় দুর্বল, সংসারী কাজে অযোগ্য, কামনা-বাসনা ছাড়া, নারায়ণ-ভক্ত—
অবিদগ্ধো বিধাতা চ যোজযামাম যোঽক্ষমম্ । ঈদৃশীং কামুকীং রম্যাং দদাতি চ তপস্বিনে
অজ্ঞান সৃষ্টিকর্তাও মাঝে মাঝে এমন অক্ষম তপস্বীর সঙ্গে এক সুন্দর ও কামনাময়ী নারীকে মিলিয়ে দেন।
ইত্যুক্ত্বা কামুকঃ শক্রঃ পপাত চরণে মৃদা । তমুবাচ মহাসধ্বী বেদোক্তং চ যথৌচিতম্
এভাবে বলার পর, কামনায় পূর্ণ ইন্দ্র তাঁর পায়ে পড়ে গেলেন; তখন সেই মহাসতী নারী বেদ অনুযায়ী যথাযথ কথা বললেন।
অহল্যোবাচ অভাগ্যাদ্ব্রহ্মণশ্চাপি মরীচেশ্চ তপস্বিনঃ । অভাগ্যাত্কশ্যপস্যাপি ত্বং পুত্রঃ পাপমানসঃ
অহল্যা বললেন— 'তুমি ব্রহ্মার, তপস্বী মরীচির এবং দুর্ভাগা কশ্যপেরও পুত্র, তবুও তোমার মন পাপময়।'
কিং তজ্জপেন তপসা মৌনেন চ ব্রতেন চ । সুরার্চনেন তীর্থেন স্ত্রীভির্যস্য মনোহৃতম্
যার মন নারীতে আসক্ত, তার জন্য জপ, তপস্যা, মৌনতা, ব্রত, দেবতার পূজা বা তীর্থযাত্রা— এসবের কীই বা ফল আছে?
স্ত্রীরূপং নির্মিতং সৃষ্টৌ মোহায কামিনাং মনঃ । অন্যথা ন ভবেত্সৃষ্টিঃ স্রষ্টা তেনে পুরাঽঽজ্ঞযা
নারীর রূপ সৃষ্টি হয়েছিল কামপরায়ণদের মন ভুলানোর জন্য; নাহলে সৃষ্টি চলত না— এইভাবে সৃষ্টিকর্তা আদিতে নিয়ম করেছিলেন।
সর্ব মাযাকরণ্ডশ্চ ধর্মমার্গার্গলং নৃণাম্ । ব্যবধানং চ তপসাং দোষাণামাশ্রযং পরম্
তিনি সকল মায়ার মধু, ধর্মপথের বাধা, তপস্যার অন্তরায় এবং দোষের আশ্রয়স্থল।
কর্মবন্ধনিবদ্ধানাং নিগডং কঠিনং স্মৃতম্ । প্রদীপরূপং কীটানাং মীনানাং বডিশং যথা
কর্মফলে বাঁধা মানুষের জন্য তিনি কঠিন শিকল, যেমন পতঙ্গের জন্য প্রদীপ, মাছের জন্য টোপ।
বিষকৃম্ভং দুগ্ধমুখমারম্ভে মধুনোপমম্ । পরিণামে দুঃখবীজং সোপানং নরকস্য চ
তিনি দুধের মধ্যে লুকোনো বিষের মতো, প্রথমে মধুর মতো মিষ্টি, কিন্তু শেষে দুঃখের বীজ ও নরকের সোপান।
ঋষযঃ সনকাদ্যাশ্চ নোদ্বাহং চক্রুরীপ্সিত্ম্ । পরস্ত্রীষু মনো যেষাং তেষাং সর্ব চ নিষ্ফলম্
সনক প্রভৃতি ঋষিরা ইচ্ছা করেও বিয়ে করেননি; যাদের মন পরনারীর প্রতি, তাদের সবই বৃথা।