ইত্যুক্ত্বা স গুরুস্তত্র বিররাম চ নারদ । পপাত চরণে তারা পুনরেব রুরোদ চ
এভাবে বলে শিক্ষক সেখানে থামলেন, হে নারদ; তারা আবার তাঁর পায়ে পড়ে কাঁদতে লাগল।
গুহীত্বা চ শচীং তারা সংস্থাপ্য চ স্ববক্ষকি । বোধযামাস বিবিধমাধ্যাত্মিকমনুত্তমম্
শচীকে একান্তে নিয়ে তারা নিজের বুকে বসিয়ে নানা শ্রেষ্ঠ আত্মিক শিক্ষা দিলেন।
শচীকৃতং গুরুস্তোত্রং পূজাকালে চ যঃ পঠেত্ । গুরুশ্চাভীষ্টদেবশ্চ সংতুষ্টঃ প্রতিজন্মনি
যে ব্যক্তি পূজার সময় শচী রচিত শিক্ষক স্তোত্র পাঠ করে, তার প্রতি শিক্ষক ও ইষ্টদেবতা প্রতিটি জন্মে সন্তুষ্ট থাকেন।
গ্রহদেবদ্বিজাস্তং চ পরিতুষ্টাশ্চ সংততম্ । রাজানো বান্ধবাশ্চৈব সংতুষ্টাঃ সর্বতঃ সদা
গ্রহদেবতা, দ্বিজ ও অন্যান্যরা সর্বদা তার প্রতি সন্তুষ্ট থাকেন; রাজা ও আত্মীয়রাও সর্বদা সব দিক থেকে সন্তুষ্ট থাকেন।
গুরুভক্তিং বিষ্ণুভক্তিং বাঞ্ছিতং লভতে ধ্রুবম্ । সদা হর্ষো ভবেত্তস্য ন চ শোকঃ কদাচন
সে নিশ্চয়ই শিক্ষক ও বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি ও যা কিছু চায় তা লাভ করে; সে সর্বদা আনন্দে থাকে, কখনও দুঃখ পায় না।
পুত্রার্থো লভতে পুত্রং ভার্যার্থো লভতে প্রিযম্ । সুস্বরুপাং গুণবতীং সতীং পুত্রবতীং ধ্রুবম্
যে পুত্র চায়, সে পুত্র পায়; যে স্ত্রী চায়, সে সুন্দর, গুণবতী, সতী ও সন্তানসম্ভবা প্রিয় স্ত্রী লাভ করে।
রোগার্তোং মুচ্যতে রোগাদ্বদ্ধো মুচ্যোত বন্ধনাত্ । অস্পষ্টকীর্তিঃ সুযশা মূর্খোভবতি পণ্ডিতঃ
রোগাক্রান্ত ব্যক্তি রোগ থেকে মুক্ত হয়; বন্ধনে আবদ্ধ মুক্তি পায়; যার খ্যাতি স্পষ্ট নয়, সে সুপ্রসিদ্ধ হয়; অজ্ঞ ব্যক্তি পণ্ডিত হয়ে ওঠে।
কদাচিদ্বন্ধুবিচ্ছেদো ন ভবেত্তস্য নিশ্চিতম্ । নিত্যং তদ্বর্ধতে ধর্মোং বিপুলং নির্মলং যশঃ
তার কখনও আত্মীয়-বিচ্ছেদ হয় না, এ নিশ্চয়; তার ধর্ম সদা বৃদ্ধি পায়, তার খ্যাতি বিশাল ও নির্মল হয়।
লভতে পরমৈশ্বর্যং পুত্রপৌত্রধনান্বিতম্ । ইহ সর্বসুখং ভুক্ত্বা প্রাপ্যতে শ্রীহরেঃ পদম্
সে চরম ঐশ্বর্য, পুত্র, পৌত্র ও ধন লাভ করে; এখানে সব সুখ ভোগ করে শেষে শ্রীহরির ধাম লাভ করে।
ন ভবেত্তত্পুনর্জন্ম হরিদাস্যং লভেদ্ধ্রুবম্ । বিষ্ণুভক্তিনমাব্ধৌ চ নিমগ্নশ্চ ভবেদ্ধ্রুবম্
তার আর পুনর্জন্ম হয় না; সে নিশ্চিতভাবে হরির দাসত্ব লাভ করে এবং বিষ্ণুভক্তির সাগরে সম্পূর্ণ নিমগ্ন হয়।
শাশ্বত্পিবতি শান্তিশ্চ বিষ্ণুভক্তিরসামৃতম্ । জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিশোকসংতাপনাশনম্
যিনি সর্বদা শান্তির অমৃত, বিষ্ণুভক্তির মধুর রস পান করেন, তাঁর জন্ম-মৃত্যু, বার্ধক্য, রোগ, দুঃখ ও ক্লেশ সবই দূর হয়ে যায়।
অথ ষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ শাচোস্তোত্রং সমাকর্ণ্য পরিতুষ্টো বৃহস্পতিঃ । উবাচ মধুরং শান্তঃ কান্তামিন্দ্রস্য নারদ
নারায়ণ বললেন— শোকের স্তোত্র শুনে বৃহস্পতি খুব সন্তুষ্ট হলেন; শান্ত মনে, তিনি ইন্দ্রের প্রিয়াকে মধুর স্বরে বললেন, হে নারদ।
বৃহস্পতিরুবাচ ত্যজ বত্সে ভযং সর্ব ভযং কিং তে মযি স্থিতে । যথা কচস্য পত্নী মে তথা ত্বমপি শোভনে
বৃহস্পতি বললেন— মেয়ে, সব ভয় ছেড়ে দাও; আমি থাকতে তোমার ভয় কিসের? যেমন কচা আমার স্ত্রী ছিল, তেমনি তুমিও হবে, হে সুন্দরী।
যথা পুত্রশ্তথা শিষ্যো ন ভেদঃ পুত্রশিষ্যযোঃ । তর্পণে পিতৃদানে চ পালনে পরিতোষণো
যেমন ছেলে, তেমনি শিষ্য— ছেলে আর শিষ্যের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; পিতৃ তর্পণ, দান, পালন আর সন্তুষ্ট করার বিষয়ে দুজনই সমান।
যথাঽগ্নিদাতা পুত্রশ্চ তথা শিষ্যশ্চ নিশ্চিতম্ । ইতীদং কণ্বশাখাযামুবাচ কমলোদ্ভবঃ
যেমন অগ্নিদাতা ছেলে, তেমনি শিষ্যও নিশ্চয়; এই কথা কমল থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা কণ্ব শাখায় বলেছেন।
পিতা মাতা গুরুর্ভার্যা শিশুশ্চানাথবান্ধবাঃ । এতে পুংসাং নিত্যপোষ্যা ইত্যাহ কমলোদ্ভবঃ
বাবা, মা, গুরু, স্ত্রী, সন্তান আর অসহায় আত্মীয়— এরা সকল পুরুষের সর্বদা পালনীয়, এই কথা কমলনাভ ব্রহ্মা বলেছেন।
যশ্চৈতাংশ্চ ন পুষ্ণাতি ভস্মান্তং তস্য সূতকম্ । দৈবে পিত্র্যে ন কর্মার্হঃ মোঽপীত্যাহ মহেশ্বরঃ
যে এই সকলের ভরণপোষণ করে না, তার অশৌচ মৃত্যু পর্যন্ত থাকে; সে দেবতা বা পিতৃকর্মের যোগ্য নয়, এমনকি আহারেরও নয়— এ কথা মহেশ্বর বলেছেন।
কুরুতে নরবুর্দ্ধি চ মাতরং পিতরং গুরুম্ । অযশস্তস্য সর্বত্র বিধ্ন এব পদে পদে
যে ব্যক্তি তার মা, বাবা বা গুরুর অবহেলা করে, সে সর্বত্র অপমানিত হয়, আর তার জীবনে পদে পদে বাধা আসে।
সংপন্মত্তো যঃ করোতি স্বগুরোশ্চ পরাভবম্ । অচিনাত্সর্বনাশাশ্চ ভবেত্তস্য সুনিশ্চিতম্
যে ধনে মত্ত হয়ে নিজের গুরুর অপমান করে, সে নিশ্চিতভাবেই নিজের সর্বনাশ ডেকে আনে।
মাং চ দৃষ্টবা সভামধ্যে নোত্তসথৌ পাকশাসনঃ । তত্ফলং ভুজ্যতে সাক্ষাত্সদ্যঃ পশ্য চ সাংপ্রতম্
ইন্দ্র সভার মাঝে আমাকে দেখে উঠেনি; এখন সে তার ফল সরাসরি ভোগ করছে, দেখো এই মুহূর্তেই।
অহং করোমি মোক্ষং চ তব রক্ষাং সুনিশ্চিতম্ । শাসিতুং রক্ষিতুং শক্তঃ স এব সুরুচ্যতে
আমি তোমাকে মুক্তি দেবো এবং নিশ্চয়ই রক্ষা করবো; যিনি শাসন ও রক্ষা করতে পারেন, তিনিই দেবতাদের মধ্যে সত্যিই সম্মানিত।
ন পশ্যতি সতীত্বং চ হৃচ্ছুদ্ধাযাশ্চ যোষিতঃ । যন্মানসে বিকল্পশ্চ তস্য ধর্মশ্চ নশ্যতি
যে নারীর সতীত্ব ও হৃদয়ের পবিত্রতা বোঝে না, তার মনে যে সন্দেহ আসে, তার ধর্ম নষ্ট হয়ে যায়।
ভবিষ্যতি প্রভাবস্তে দুর্গাযাশ্চ সমঃ সতি । লক্ষ্মীসমা প্রতিষ্ঠা চ যশস্তদ্যশসা সমম্
তোমার শক্তি দুর্গার সমান হবে, প্রতিষ্ঠা লক্ষ্মীর মতো হবে, আর তোমার যশও তার মতোই হবে।
সৌভাগ্যং রাধিকাতুল্যং তত্সমং প্রেমভর্তরি । তত্তুল্যং গৌরবং মান্যং প্রীতিঃ প্রাধান্যমীশ্বরে
তোমার সৌভাগ্য রাধিকার মতো হবে, স্বামীর প্রতি প্রেমও তেমনই; সম্মান, মান্যতা, ঈশ্বরের কাছে স্নেহ ও প্রধান্যও তার মতোই হবে।
রোহিণ্যাশ্চ সমাপেক্ষা পূজ্যা চ ভারতীসমা । শুদ্ধা নিরুপমা শশ্বত্সাবিত্রীসদৃশী সদা
তুমি রোহিণীর মতো সম্মান পাবে, ভারতীর মতো পূজিতা হবে, চিরকাল পবিত্র, তুলনাহীন ও সর্বদা সাবিত্রীসদৃশ থাকবে।
এতস্মিন্নন্তরে তত্র আগতো নহৃষাচ্চরঃ । উবাচ বচনং ভীতো বাক্পতের্গোংচরে ততঃ
এই সময় সেখানে নাহুষের একজন দূত এলেন; তিনি ভয়ে গোপব্রতী ঋষির সামনে বাকপতির উদ্দেশে কথা বললেন।
দূত উবাচ উত্তিষ্ঠ দেবি শীঘ্রং ত্বং গচ্ছস্ব নহুষং প্রতি । ক্রীডাং কর্তু চ রহসি রম্যে নন্দনকাননে
দূত বললেন— দেবী, তুমি তাড়াতাড়ি উঠে নাহুষের কাছে যাও; নন্দন কাননে গোপনে তার সঙ্গে ক্রীড়া করো।
দূতস্য বচনং শ্রুতবা তমুবাচ বৃহস্পতিঃ । কম্পিতাবযবঃ কোপাদ্রক্তপঙ্কজলোচনঃ
দূতের কথা শুনে বৃহস্পতি রাগে কাঁপতে লাগলেন, চোখ রক্তবর্ণ হয়ে উঠল, তিনি তাকে বললেন।
গুরুরুবাচ নহুষং বদ গত্বা ত্বং শচীং চে দ্ভোক্তুমিচ্ছসি । অপূর্ব যানমারুহ্য নিশাযামাগমিষ্যসি
গুরু বললেন, তুমি নাহুষকে গিয়ে বলো—যদি তুমি শচীকে ভোগ করতে চাও, তাহলে রাতের বেলা এক অদ্ভুত বাহনে চড়ে এখানে আসতে হবে।
সপ্তর্ষীণাং চ স্কন্ধে চ দত্বা স্বশিবিকাং শুভাম্ । তামারুহ্য সুবেষশ্চ গমনং কর্তুমর্হসি
সপ্তঋষিদের কাঁধে নিজের শুভ পালকি বসিয়ে, সেই পালকিতে উঠে, সুন্দর পোশাক পরে যাত্রা শুরু করো।