ন গুরোশ্চ প্রিযো ধর্মো ন গুরোশ্চ প্রিযং তপঃ । ন গুরোশ্চ প্রিযং সত্যং ন পুণ্যং চ গুরোঃ পরম্
ধর্ম, তপস্যা, সত্য বা পূণ্য—কিছুই গুরুর চেয়ে প্রিয় বা বড় নয়।
গুরোঃ পরো ন শাস্তা চ ন হি বন্ধুর্গুরোঃ পরঃ । দেবো রাজা চ শাস্তা চ শিষ্যাণাং চ সদা গুরুঃ
গুরুর চেয়ে বড় কোনো শিক্ষক নেই, গুরুর চেয়ে আপন কেউ নেই; শিষ্যদের জন্য গুরুই দেবতা, রাজা ও শিক্ষক।
যাবচ্ছক্তো দাতুমন্নং তাবচ্ছাস্তা তদন্নদঃ । গুরুঃ শাস্তা চ শিষ্যাণাং প্রতিজন্মনি জন্মনি
যতদিন পর্যন্ত কারও সাধ্য আছে, ততদিন পর্যন্ত অন্ন দান করা উচিত; যে অন্ন দান করে, সেই প্রকৃত শিক্ষক। শিক্ষক প্রতিটি জন্মে শিষ্যদের পথপ্রদর্শক।
মন্ত্রো বিদ্যা গুরুর্দেবঃ পূর্বলব্ধো যথা পতিঃ । প্রতিজন্মনি বন্ধেন সর্বেষামুপরি স্থিতঃ
মন্ত্র, বিদ্যা, শিক্ষক আর দেবতা—একবার যাকে পাওয়া যায়, সে পূর্বজন্মের বন্ধনের মতোই সর্বদা সবার উপরে অধিষ্ঠিত থাকে।
পিতা গুরুশ্চ বন্দ্যশ্চ যত্র জন্মনি জন্মদঃ । গুরবোঽন্যে তথা মাতা গুরুশ্চ প্রতিজন্মনি
পিতা ও শিক্ষক, যাঁরা প্রতিটি জন্মে জন্মদাতা, তাঁদের সর্বদা শ্রদ্ধা করা উচিত; অন্যান্য শিক্ষক ও মাতাও প্রতিটি জন্মে শিক্ষক রূপে থাকেন।
বিপ্রাণাং ত্বং বরিষ্ঠশ্চ গরিষ্ঠশ্চ তপস্তিনাম্ । ব্রহ্মিষ্ঠৌ ব্রহ্মবিদ্ব্রহ্মবিদ্ব্রহ্মন্ ধর্মিষ্ঠঃ সর্বধর্মিণাম্
ব্রাহ্মণদের মধ্যে তুমি শ্রেষ্ঠ, তপস্বীদের মধ্যেও সর্বোচ্চ; তুমি ব্রহ্মনিষ্ঠ, ব্রহ্মজ্ঞ, এবং সকল ধার্মিকদের মধ্যে সর্বাধিক ধার্মিক।
তুষ্টো ভব মুনিশ্রেষ্ঠ মাং চ শক্রং চ সংপ্রতম্ । ত্বযি তুষ্টে সদা তুষ্টা ভবন্তি গ্রহদেবতাঃ
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তুমি আমার ও ইন্দ্রের প্রতি সন্তুষ্ট হও; তোমার সন্তুষ্টিতেই গ্রহদেবতারা সর্বদা সন্তুষ্ট থাকেন।
ইত্যুক্ত্বা কা শচী ব্রহ্মন্পুনরুচ্চৌ রুরোদ হ । দৃষ্ট্বা তদ্রোদনং তারা রুরোদোচ্চৈর্মুহুর্মুহুঃ
এভাবে বলার পর, হে ব্রাহ্মণ, শচী আবার উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগল; তার কান্না দেখে তারা-ও বারবার জোরে কাঁদতে লাগল।
পপাত চরণে তারা রুরোদ চ পুনঃ পুনঃ । অপরাধং ক্ষমেত্যুক্ত্বা গুরুস্তুষ্টোঽপ্যুবাচ তাম্
তারা তাঁর পায়ে পড়ে বারবার কাঁদতে লাগল; 'আমার অপরাধ ক্ষমা করুন' বলার পরও, শিক্ষক সন্তুষ্ট হয়েও তাঁকে বললেন।
গুরুরুবাচ উত্তিষ্ঠ তারে শচ্যাশ্চ সর্ব ভদ্রং ভবিষ্যতি । সদ্যঃ প্রাপ্স্যতি ভর্তারং মহেন্দ্রং চ মদাশিষা
শিক্ষক বললেন, 'ওঠো তারা, শচীর সব মঙ্গল হবে; আমার আশীর্বাদে সে সঙ্গে সঙ্গেই স্বামী মহেন্দ্রকে ফিরে পাবে।'
ইত্যুক্ত্বা স গুরুস্তত্র বিররাম চ নারদ । পপাত চরণে তারা পুনরেব রুরোদ চ
এভাবে বলে শিক্ষক সেখানে থামলেন, হে নারদ; তারা আবার তাঁর পায়ে পড়ে কাঁদতে লাগল।
গুহীত্বা চ শচীং তারা সংস্থাপ্য চ স্ববক্ষকি । বোধযামাস বিবিধমাধ্যাত্মিকমনুত্তমম্
শচীকে একান্তে নিয়ে তারা নিজের বুকে বসিয়ে নানা শ্রেষ্ঠ আত্মিক শিক্ষা দিলেন।
শচীকৃতং গুরুস্তোত্রং পূজাকালে চ যঃ পঠেত্ । গুরুশ্চাভীষ্টদেবশ্চ সংতুষ্টঃ প্রতিজন্মনি
যে ব্যক্তি পূজার সময় শচী রচিত শিক্ষক স্তোত্র পাঠ করে, তার প্রতি শিক্ষক ও ইষ্টদেবতা প্রতিটি জন্মে সন্তুষ্ট থাকেন।
গ্রহদেবদ্বিজাস্তং চ পরিতুষ্টাশ্চ সংততম্ । রাজানো বান্ধবাশ্চৈব সংতুষ্টাঃ সর্বতঃ সদা
গ্রহদেবতা, দ্বিজ ও অন্যান্যরা সর্বদা তার প্রতি সন্তুষ্ট থাকেন; রাজা ও আত্মীয়রাও সর্বদা সব দিক থেকে সন্তুষ্ট থাকেন।
গুরুভক্তিং বিষ্ণুভক্তিং বাঞ্ছিতং লভতে ধ্রুবম্ । সদা হর্ষো ভবেত্তস্য ন চ শোকঃ কদাচন
সে নিশ্চয়ই শিক্ষক ও বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি ও যা কিছু চায় তা লাভ করে; সে সর্বদা আনন্দে থাকে, কখনও দুঃখ পায় না।
পুত্রার্থো লভতে পুত্রং ভার্যার্থো লভতে প্রিযম্ । সুস্বরুপাং গুণবতীং সতীং পুত্রবতীং ধ্রুবম্
যে পুত্র চায়, সে পুত্র পায়; যে স্ত্রী চায়, সে সুন্দর, গুণবতী, সতী ও সন্তানসম্ভবা প্রিয় স্ত্রী লাভ করে।
রোগার্তোং মুচ্যতে রোগাদ্বদ্ধো মুচ্যোত বন্ধনাত্ । অস্পষ্টকীর্তিঃ সুযশা মূর্খোভবতি পণ্ডিতঃ
রোগাক্রান্ত ব্যক্তি রোগ থেকে মুক্ত হয়; বন্ধনে আবদ্ধ মুক্তি পায়; যার খ্যাতি স্পষ্ট নয়, সে সুপ্রসিদ্ধ হয়; অজ্ঞ ব্যক্তি পণ্ডিত হয়ে ওঠে।
কদাচিদ্বন্ধুবিচ্ছেদো ন ভবেত্তস্য নিশ্চিতম্ । নিত্যং তদ্বর্ধতে ধর্মোং বিপুলং নির্মলং যশঃ
তার কখনও আত্মীয়-বিচ্ছেদ হয় না, এ নিশ্চয়; তার ধর্ম সদা বৃদ্ধি পায়, তার খ্যাতি বিশাল ও নির্মল হয়।
লভতে পরমৈশ্বর্যং পুত্রপৌত্রধনান্বিতম্ । ইহ সর্বসুখং ভুক্ত্বা প্রাপ্যতে শ্রীহরেঃ পদম্
সে চরম ঐশ্বর্য, পুত্র, পৌত্র ও ধন লাভ করে; এখানে সব সুখ ভোগ করে শেষে শ্রীহরির ধাম লাভ করে।
ন ভবেত্তত্পুনর্জন্ম হরিদাস্যং লভেদ্ধ্রুবম্ । বিষ্ণুভক্তিনমাব্ধৌ চ নিমগ্নশ্চ ভবেদ্ধ্রুবম্
তার আর পুনর্জন্ম হয় না; সে নিশ্চিতভাবে হরির দাসত্ব লাভ করে এবং বিষ্ণুভক্তির সাগরে সম্পূর্ণ নিমগ্ন হয়।
শাশ্বত্পিবতি শান্তিশ্চ বিষ্ণুভক্তিরসামৃতম্ । জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিশোকসংতাপনাশনম্
যিনি সর্বদা শান্তির অমৃত, বিষ্ণুভক্তির মধুর রস পান করেন, তাঁর জন্ম-মৃত্যু, বার্ধক্য, রোগ, দুঃখ ও ক্লেশ সবই দূর হয়ে যায়।
অথ ষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ শাচোস্তোত্রং সমাকর্ণ্য পরিতুষ্টো বৃহস্পতিঃ । উবাচ মধুরং শান্তঃ কান্তামিন্দ্রস্য নারদ
নারায়ণ বললেন— শোকের স্তোত্র শুনে বৃহস্পতি খুব সন্তুষ্ট হলেন; শান্ত মনে, তিনি ইন্দ্রের প্রিয়াকে মধুর স্বরে বললেন, হে নারদ।
বৃহস্পতিরুবাচ ত্যজ বত্সে ভযং সর্ব ভযং কিং তে মযি স্থিতে । যথা কচস্য পত্নী মে তথা ত্বমপি শোভনে
বৃহস্পতি বললেন— মেয়ে, সব ভয় ছেড়ে দাও; আমি থাকতে তোমার ভয় কিসের? যেমন কচা আমার স্ত্রী ছিল, তেমনি তুমিও হবে, হে সুন্দরী।
যথা পুত্রশ্তথা শিষ্যো ন ভেদঃ পুত্রশিষ্যযোঃ । তর্পণে পিতৃদানে চ পালনে পরিতোষণো
যেমন ছেলে, তেমনি শিষ্য— ছেলে আর শিষ্যের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; পিতৃ তর্পণ, দান, পালন আর সন্তুষ্ট করার বিষয়ে দুজনই সমান।
যথাঽগ্নিদাতা পুত্রশ্চ তথা শিষ্যশ্চ নিশ্চিতম্ । ইতীদং কণ্বশাখাযামুবাচ কমলোদ্ভবঃ
যেমন অগ্নিদাতা ছেলে, তেমনি শিষ্যও নিশ্চয়; এই কথা কমল থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা কণ্ব শাখায় বলেছেন।
পিতা মাতা গুরুর্ভার্যা শিশুশ্চানাথবান্ধবাঃ । এতে পুংসাং নিত্যপোষ্যা ইত্যাহ কমলোদ্ভবঃ
বাবা, মা, গুরু, স্ত্রী, সন্তান আর অসহায় আত্মীয়— এরা সকল পুরুষের সর্বদা পালনীয়, এই কথা কমলনাভ ব্রহ্মা বলেছেন।
যশ্চৈতাংশ্চ ন পুষ্ণাতি ভস্মান্তং তস্য সূতকম্ । দৈবে পিত্র্যে ন কর্মার্হঃ মোঽপীত্যাহ মহেশ্বরঃ
যে এই সকলের ভরণপোষণ করে না, তার অশৌচ মৃত্যু পর্যন্ত থাকে; সে দেবতা বা পিতৃকর্মের যোগ্য নয়, এমনকি আহারেরও নয়— এ কথা মহেশ্বর বলেছেন।
কুরুতে নরবুর্দ্ধি চ মাতরং পিতরং গুরুম্ । অযশস্তস্য সর্বত্র বিধ্ন এব পদে পদে
যে ব্যক্তি তার মা, বাবা বা গুরুর অবহেলা করে, সে সর্বত্র অপমানিত হয়, আর তার জীবনে পদে পদে বাধা আসে।
সংপন্মত্তো যঃ করোতি স্বগুরোশ্চ পরাভবম্ । অচিনাত্সর্বনাশাশ্চ ভবেত্তস্য সুনিশ্চিতম্
যে ধনে মত্ত হয়ে নিজের গুরুর অপমান করে, সে নিশ্চিতভাবেই নিজের সর্বনাশ ডেকে আনে।
মাং চ দৃষ্টবা সভামধ্যে নোত্তসথৌ পাকশাসনঃ । তত্ফলং ভুজ্যতে সাক্ষাত্সদ্যঃ পশ্য চ সাংপ্রতম্
ইন্দ্র সভার মাঝে আমাকে দেখে উঠেনি; এখন সে তার ফল সরাসরি ভোগ করছে, দেখো এই মুহূর্তেই।