মন্ত্রাদ্যুদ্গিরণেনৈব গুরুরিত্যুচ্যতে বুধৈঃ । অন্যো বন্দ্যো গুরুরযমন্যশ্চারোপিতো গুরুঃ
যিনি মন্ত্র ও শিক্ষা দেন, তাঁকেই জ্ঞানীরা গুরু বলেন; কাউকে শ্রদ্ধা করা উচিত গুরু রূপে, আর কেউ কেবল নিয়োগপ্রাপ্ত গুরু।
অজ্ঞানতিমিরান্ধস্য জ্ঞানাঞ্জনশলাকযা । চক্ষুরুন্মীলিতং যেন তস্মৈ শ্রীগুরবে নমঃ
অজ্ঞতার অন্ধকারে ডুবে থাকা যার চোখে জ্ঞানের কাজললতা দিয়ে আলো এনেছেন, সেই শ্রীগুরুকে আমার প্রণাম।
অদীক্ষিতস্য মূর্খস্য নিষ্কৃতির্নাস্তি নি শ্চিতম্ । সর্বকর্মস্বনর্হস্য নরকে তত্পশোঃ স্থিতিঃ
যিনি দীক্ষা নেননি, যিনি মূর্খ—তাঁর কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই; তিনি কোনো কর্মের যোগ্য নন, পশুর মতো নরকে থাকেন।
জন্মদাতাঽন্নদাতা চ মাতাঽন্যে গুরবাস্তথা । পারং কর্তুং ন শক্তাস্তে ঘোরসংসারসাগরে
জন্মদাত্রী মা, অন্নদাতা বাবা ও অন্যান্য গুরু—তাঁরা কেউই ভয়ংকর সংসারসাগর পার করাতে পারেন না।
বিদ্যামন্ত্রজ্ঞানদাতা নিপুণঃ পারকর্মণি । স শক্তঃ শিষ্যমুদ্ধর্তুমীশ্বরশ্চেশ্বরাত্পরঃ
যিনি বিদ্যা, মন্ত্র ও জ্ঞান দিতে পারদর্শী, যিনি সর্বোচ্চ কর্মে দক্ষ—তিনি শিষ্যকে উদ্ধার করতে সক্ষম, তিনি ঈশ্বরের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।
গুরুর্বিষ্ণুর্গুরুর্ব্রহ্মা গুরুর্দেবো মহেশ্বরঃ । গুরুর্ধর্মো গুরুঃ শেষঃ সর্বাত্মা নির্গুণো গুরুঃ
গুরুই বিষ্ণু, গুরুই ব্রহ্মা, গুরুই মহেশ্বর; গুরুই ধর্ম, গুরুই শেষ, গুরুই সর্বব্যাপী নির্গুণ।
সর্বতীর্থাশ্রযশ্চৈব কর্বদেবাশ্রযো গুরুঃ । সর্ববেদস্বরুপশ্চ গুরুরূপী হরিঃ স্বযম্
সব তীর্থের আশ্রয়, সব দেবতার আশ্রয় গুরু; সব বেদের মূর্তিমান রূপ গুরু—হরিই স্বয়ং গুরু রূপে প্রকাশিত।
অভীষ্টদেবে রুষ্টে চ গুরুঃশক্তো হি রক্ষিতুম্ । গুরৌ রুষ্টেঽভীষ্টদেবো ন হি শক্তশ্চ রক্ষিতুম্
ইষ্টদেবতা রাগ করলে গুরু রক্ষা করতে পারেন; কিন্তু গুরু রাগ করলে ইষ্টদেবতাও রক্ষা করতে পারেন না।
সর্বে গ্রহাশ্চ যং রুষ্টা যং রুষ্টা দেবব্রাহ্মণাঃ । ত্বমেব রুষ্টো ভবসি গুরুরেব হি দেবতাঃ
সব গ্রহ, দেবতা, ব্রাহ্মণ রাগ করলে, আসলে তুমি—গুরুই রাগ করো; গুরুই আসল দেবতা।
ন গুরোশ্চ প্রিযশ্চাঽঽত্মা ন গুরোশ্চ প্রিযঃ সুতঃ । ধনং প্রিযং চ ন গুরোর্ন চ ভার্যা প্রিযা তথা
নিজেকে, সন্তানকে, ধন-সম্পদকে বা স্ত্রীকেও গুরু থেকে বেশি ভালোবাসা উচিত নয়।
ন গুরোশ্চ প্রিযো ধর্মো ন গুরোশ্চ প্রিযং তপঃ । ন গুরোশ্চ প্রিযং সত্যং ন পুণ্যং চ গুরোঃ পরম্
ধর্ম, তপস্যা, সত্য বা পূণ্য—কিছুই গুরুর চেয়ে প্রিয় বা বড় নয়।
গুরোঃ পরো ন শাস্তা চ ন হি বন্ধুর্গুরোঃ পরঃ । দেবো রাজা চ শাস্তা চ শিষ্যাণাং চ সদা গুরুঃ
গুরুর চেয়ে বড় কোনো শিক্ষক নেই, গুরুর চেয়ে আপন কেউ নেই; শিষ্যদের জন্য গুরুই দেবতা, রাজা ও শিক্ষক।
যাবচ্ছক্তো দাতুমন্নং তাবচ্ছাস্তা তদন্নদঃ । গুরুঃ শাস্তা চ শিষ্যাণাং প্রতিজন্মনি জন্মনি
যতদিন পর্যন্ত কারও সাধ্য আছে, ততদিন পর্যন্ত অন্ন দান করা উচিত; যে অন্ন দান করে, সেই প্রকৃত শিক্ষক। শিক্ষক প্রতিটি জন্মে শিষ্যদের পথপ্রদর্শক।
মন্ত্রো বিদ্যা গুরুর্দেবঃ পূর্বলব্ধো যথা পতিঃ । প্রতিজন্মনি বন্ধেন সর্বেষামুপরি স্থিতঃ
মন্ত্র, বিদ্যা, শিক্ষক আর দেবতা—একবার যাকে পাওয়া যায়, সে পূর্বজন্মের বন্ধনের মতোই সর্বদা সবার উপরে অধিষ্ঠিত থাকে।
পিতা গুরুশ্চ বন্দ্যশ্চ যত্র জন্মনি জন্মদঃ । গুরবোঽন্যে তথা মাতা গুরুশ্চ প্রতিজন্মনি
পিতা ও শিক্ষক, যাঁরা প্রতিটি জন্মে জন্মদাতা, তাঁদের সর্বদা শ্রদ্ধা করা উচিত; অন্যান্য শিক্ষক ও মাতাও প্রতিটি জন্মে শিক্ষক রূপে থাকেন।
বিপ্রাণাং ত্বং বরিষ্ঠশ্চ গরিষ্ঠশ্চ তপস্তিনাম্ । ব্রহ্মিষ্ঠৌ ব্রহ্মবিদ্ব্রহ্মবিদ্ব্রহ্মন্ ধর্মিষ্ঠঃ সর্বধর্মিণাম্
ব্রাহ্মণদের মধ্যে তুমি শ্রেষ্ঠ, তপস্বীদের মধ্যেও সর্বোচ্চ; তুমি ব্রহ্মনিষ্ঠ, ব্রহ্মজ্ঞ, এবং সকল ধার্মিকদের মধ্যে সর্বাধিক ধার্মিক।
তুষ্টো ভব মুনিশ্রেষ্ঠ মাং চ শক্রং চ সংপ্রতম্ । ত্বযি তুষ্টে সদা তুষ্টা ভবন্তি গ্রহদেবতাঃ
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তুমি আমার ও ইন্দ্রের প্রতি সন্তুষ্ট হও; তোমার সন্তুষ্টিতেই গ্রহদেবতারা সর্বদা সন্তুষ্ট থাকেন।
ইত্যুক্ত্বা কা শচী ব্রহ্মন্পুনরুচ্চৌ রুরোদ হ । দৃষ্ট্বা তদ্রোদনং তারা রুরোদোচ্চৈর্মুহুর্মুহুঃ
এভাবে বলার পর, হে ব্রাহ্মণ, শচী আবার উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগল; তার কান্না দেখে তারা-ও বারবার জোরে কাঁদতে লাগল।
পপাত চরণে তারা রুরোদ চ পুনঃ পুনঃ । অপরাধং ক্ষমেত্যুক্ত্বা গুরুস্তুষ্টোঽপ্যুবাচ তাম্
তারা তাঁর পায়ে পড়ে বারবার কাঁদতে লাগল; 'আমার অপরাধ ক্ষমা করুন' বলার পরও, শিক্ষক সন্তুষ্ট হয়েও তাঁকে বললেন।
গুরুরুবাচ উত্তিষ্ঠ তারে শচ্যাশ্চ সর্ব ভদ্রং ভবিষ্যতি । সদ্যঃ প্রাপ্স্যতি ভর্তারং মহেন্দ্রং চ মদাশিষা
শিক্ষক বললেন, 'ওঠো তারা, শচীর সব মঙ্গল হবে; আমার আশীর্বাদে সে সঙ্গে সঙ্গেই স্বামী মহেন্দ্রকে ফিরে পাবে।'
ইত্যুক্ত্বা স গুরুস্তত্র বিররাম চ নারদ । পপাত চরণে তারা পুনরেব রুরোদ চ
এভাবে বলে শিক্ষক সেখানে থামলেন, হে নারদ; তারা আবার তাঁর পায়ে পড়ে কাঁদতে লাগল।
গুহীত্বা চ শচীং তারা সংস্থাপ্য চ স্ববক্ষকি । বোধযামাস বিবিধমাধ্যাত্মিকমনুত্তমম্
শচীকে একান্তে নিয়ে তারা নিজের বুকে বসিয়ে নানা শ্রেষ্ঠ আত্মিক শিক্ষা দিলেন।
শচীকৃতং গুরুস্তোত্রং পূজাকালে চ যঃ পঠেত্ । গুরুশ্চাভীষ্টদেবশ্চ সংতুষ্টঃ প্রতিজন্মনি
যে ব্যক্তি পূজার সময় শচী রচিত শিক্ষক স্তোত্র পাঠ করে, তার প্রতি শিক্ষক ও ইষ্টদেবতা প্রতিটি জন্মে সন্তুষ্ট থাকেন।
গ্রহদেবদ্বিজাস্তং চ পরিতুষ্টাশ্চ সংততম্ । রাজানো বান্ধবাশ্চৈব সংতুষ্টাঃ সর্বতঃ সদা
গ্রহদেবতা, দ্বিজ ও অন্যান্যরা সর্বদা তার প্রতি সন্তুষ্ট থাকেন; রাজা ও আত্মীয়রাও সর্বদা সব দিক থেকে সন্তুষ্ট থাকেন।
গুরুভক্তিং বিষ্ণুভক্তিং বাঞ্ছিতং লভতে ধ্রুবম্ । সদা হর্ষো ভবেত্তস্য ন চ শোকঃ কদাচন
সে নিশ্চয়ই শিক্ষক ও বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি ও যা কিছু চায় তা লাভ করে; সে সর্বদা আনন্দে থাকে, কখনও দুঃখ পায় না।
পুত্রার্থো লভতে পুত্রং ভার্যার্থো লভতে প্রিযম্ । সুস্বরুপাং গুণবতীং সতীং পুত্রবতীং ধ্রুবম্
যে পুত্র চায়, সে পুত্র পায়; যে স্ত্রী চায়, সে সুন্দর, গুণবতী, সতী ও সন্তানসম্ভবা প্রিয় স্ত্রী লাভ করে।
রোগার্তোং মুচ্যতে রোগাদ্বদ্ধো মুচ্যোত বন্ধনাত্ । অস্পষ্টকীর্তিঃ সুযশা মূর্খোভবতি পণ্ডিতঃ
রোগাক্রান্ত ব্যক্তি রোগ থেকে মুক্ত হয়; বন্ধনে আবদ্ধ মুক্তি পায়; যার খ্যাতি স্পষ্ট নয়, সে সুপ্রসিদ্ধ হয়; অজ্ঞ ব্যক্তি পণ্ডিত হয়ে ওঠে।
কদাচিদ্বন্ধুবিচ্ছেদো ন ভবেত্তস্য নিশ্চিতম্ । নিত্যং তদ্বর্ধতে ধর্মোং বিপুলং নির্মলং যশঃ
তার কখনও আত্মীয়-বিচ্ছেদ হয় না, এ নিশ্চয়; তার ধর্ম সদা বৃদ্ধি পায়, তার খ্যাতি বিশাল ও নির্মল হয়।
লভতে পরমৈশ্বর্যং পুত্রপৌত্রধনান্বিতম্ । ইহ সর্বসুখং ভুক্ত্বা প্রাপ্যতে শ্রীহরেঃ পদম্
সে চরম ঐশ্বর্য, পুত্র, পৌত্র ও ধন লাভ করে; এখানে সব সুখ ভোগ করে শেষে শ্রীহরির ধাম লাভ করে।
ন ভবেত্তত্পুনর্জন্ম হরিদাস্যং লভেদ্ধ্রুবম্ । বিষ্ণুভক্তিনমাব্ধৌ চ নিমগ্নশ্চ ভবেদ্ধ্রুবম্
তার আর পুনর্জন্ম হয় না; সে নিশ্চিতভাবে হরির দাসত্ব লাভ করে এবং বিষ্ণুভক্তির সাগরে সম্পূর্ণ নিমগ্ন হয়।