পিত্রোঃ স্বসা শিষ্যপত্নী ভৃত্যপলী চ মাতুলী । পিতৃপত্নী ভ্রাতৃপত্নী শ্বশ্রূশ্চ ভগিনী সুতা
পিতার বোন, শিষ্যপত্নী, কর্মচারীর স্ত্রী, মামি, পিতার স্ত্রী, ভাইয়ের স্ত্রী, শাশুড়ি, বোন, কন্যা—
গর্ভধাত্রীষ্টদেবী চ পুংসঃ ষোডশ মাতরঃ । ত্বং নরো দেবভার্যাঽহং মাতা তে দেবসংমতা
যিনি গর্ভধারণ করেন, ইষ্টদেবী—এই সব মিলিয়ে পুরুষের ষোড়শ জন মা। তুমি একজন পুরুষ, আমি দেবতার স্ত্রী, দেবতাদের অনুমোদিত তোমার মা।
গচ্ছ বত্সাদিতিং রন্তুং যদি চেচ্ছসি মাতরম্ । সর্বেষাং নিষ্কৃতিশ্চাস্তিন বত্স মাতৃগামিনাম্
যদি তুমি তোমার মায়ের কাছে যেতে চাও, যাও বৎস। মা-গামীদের জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই, বৎস।
কুম্ভীপাকে নে পচন্তি যাবদ্বৈ ব্রহ্মণো বযঃ । ততো ভবন্তি কৃমযঃ কল্পাঃ স্পত ভবন্তি তে
কুম্ভীপাকে তারা ব্রহ্মার আয়ু শেষ না হওয়া পর্যন্ত সিদ্ধ হয় না; তারপর তারা বহু যুগ ধরে কৃমি হয়ে যায়, এটাই তাদের ভাগ্য।
ততশ্চ কুষ্ঠিনো ম্লেচ্ছা ভবন্তি সপ্তজন্মসু । নাস্তযেব নিষ্কৃতিস্তেষামিত্যাহ কমলোদ্ভবঃ
তারপর তারা সাত জন্ম ধরে কুষ্ঠরোগী ও অস্পৃশ্য হয়ে জন্মায়; তাদের জন্য সত্যিই কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই, পদ্মজন্মা এ কথা বলেছেন।
এবং বিট্ক্ষত্ত্রশূদ্রাণাং ব্রহ্মণীগমনে নৃপ । বৈদেষু নিষ্কৃতির্নাস্তি চেত্যাঙ্গিরসভাষিতম্
ব্রাহ্মণীকে স্পর্শ করা শূদ্র ও অস্পৃশ্যদের জন্য বেদে কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই, অঙ্গিরস এ কথা বলেছেন।
স্বর্গসংপত্তিভোগশ্চ সুখং সংসারিণাং ধ্রুবম্ । মুমুক্ষূণাং চ মোক্ষণ্চ তপশ্চৈব তবস্বিনাম্
সংসারীদের জন্য স্বর্গীয় সুখ ভোগ নিশ্চিত; মুক্তি কামীদের জন্য মুক্তি, আর তপস্বীদের জন্য তপস্যা।
ব্রাহ্মণানাং চ ব্রহ্মণ্যং মুনীনাং মৌনমেব চ । বেদাভ্যাসো বৈদিকানাং কবীনাং কাব্যবর্ণনম্
ব্রাহ্মণদের জন্য ব্রহ্মনিষ্ঠা, ঋষিদের জন্য নীরবতা, বৈদিকদের জন্য বেদ অধ্যয়ন, কবিদের জন্য কবিতা রচনা।
বিষ্ণুদাস্যং বৈষ্ণবানাং বিষ্ণুভক্তিরসং পরম্ । বিষ্ণুভক্তিং বিনা নৈব মুক্তিং বাঞ্ছন্তি বৈষ্ণবাঃ
বৈষ্ণবদের জন্য বিষ্ণু-সেবা, বিষ্ণু-ভক্তির শ্রেষ্ঠ রস; বিষ্ণু-ভক্তি ছাড়া বৈষ্ণবরা মুক্তি কামনা করেন না।
মলাঢচেষু চ ক্লেদেষু দুর্গন্ধিনিলযেষু চ । সাধূনাং কিং সুকং সাধো স্ত্রীণাং যোনিষু মাং বদ
মল, আর্দ্রতা ও দুর্গন্ধযুক্ত স্থানে সাধুদের কী সুখ আছে? বলো সাধু, নারীদের গর্ভে কী সুখ আছে?
কুলপ্রদীব রাজেন্দ্র রাজ্ঞং মণ্ডলবর্তিনাম্ । লব্ধং চ ভারতে জন্ম পুণ্যেন বহুজন্মনাম্
হে রাজেন্দ্র, বংশের প্রদীপ, রাজাদের মধ্যে, বহু জন্মের পুণ্যেই ভারতভূমিতে জন্ম লাভ হয়।
পদ্মানাং চন্দ্রবংশ্যানাং নৃপাণাং দীপ্তিহেতবে । ত্বমাবিরাসীস্তেজস্বী গ্রূষ্মমধ্যাহ্নভাস্করঃ
পদ্মজাত, চন্দ্রবংশীয় ও রাজাদের মধ্যে, তুমি মধ্যাহ্নের গ্রীষ্মসূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়ে আবির্ভূত হয়েছ।
সর্বেষামশ্রমাণাং চ স্বধর্মশ্চ যশঃ পরম্ । স্বধর্মহীনা নরকে পতন্তি মূঢযেতসঃ
সব আশ্রমের মানুষের জন্য নিজের ধর্মই সবচেয়ে বড় গৌরব। যারা নিজের ধর্ম পালন করে না, বিভ্রান্ত মনে, তারা নরকে পড়ে যায়।
ব্রাহ্মণস্যা স্বধর্মশ্চ ত্রিসংধ্যমর্চনং হরেঃ । তত্পাদোদকনৈবেদ্যভক্ষণং চ সুধাধিকম্
ব্রাহ্মণের নিজের ধর্ম হল, দিনে তিনবার হরির পূজা করা এবং তাঁর পদধৌত জল ও প্রসাদ গ্রহণ করা, যা অমৃতের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।
অন্নং বিষ্ঠা জলং মূত্রমনিবেদ্য হরের্নৃপ । ভবন্তি সূকরাঃসর্বে ব্রাহ্মণা যদিভুঞ্জতে
রাজন, হরিকে নিবেদন না করা খাবার, বিষ্ঠা, জল ও মূত্র—যদি ব্রাহ্মণরা এগুলো খায়, তারা সবাই শূকর হয়ে যায়।
আজীবং ভুঞ্জতে বিপ্রা একাদশ্যাং ন ভুঞ্জতে । কৃষ্ণজন্মদিনে চৈব শিবরাত্রৌ সুনিশ্চেতম্
ব্রাহ্মণরা সারাজীবন খায়, কিন্তু একাদশী, কৃষ্ণ জন্মদিন ও শিবরাত্রিতে দৃঢ় সংকল্পে কিছুই খায় না।
তথা রামনবভ্যাং চ যত্নতঃ পুণ্যবাসরে । ব্রাহ্মণানাং স্বধর্মশ্চ কথিতো ব্রহ্মণা নৃপ
তেমনি রাম জন্মদিন ও পুণ্য তিথিতেও যত্নসহকারে পালন করতে হয়। ব্রাহ্মণদের ধর্ম ব্রহ্মা নিজেই ঘোষণা করেছেন, রাজন।
ব্রতং পতিব্রতানাং চ পতিসেবা পরং তপঃ । যথা পুত্রঃ পরপতিরেষ ধর্মশ্চ যোষিতাম্
পতিব্রতাদের ব্রত হল স্বামীর সেবা, যা সবচেয়ে বড় তপস্যা। নারীদের জন্য স্বামী সন্তান ও অন্যের স্বামী—এটাই তাদের ধর্ম।
পালযন্তি যথা ভূপাঃ প্রজাঃ পুত্রানিবৌরসান্ । প্রজাস্ত্রিযং চ পশ্যন্তি রাজানো মাতরং যথা
যেমন রাজারা নিজের সন্তানদের মতো প্রজাদের রক্ষা করেন, তেমনি প্রজা ও নারীদের মায়ের মতো দেখেন।
যজ্ঞং কুর্বন্তি বিষ্ণোশ্চ সেবনং দেববিপ্রযোঃ । নিবারণং চ দুষ্টানাং শিষ্টানাং প্রতিপালনম্
তারা বিষ্ণুর জন্য যজ্ঞ করেন, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের সেবা করেন, দুষ্টদের দমন করেন এবং সজ্জনদের রক্ষা করেন।
ইতি ধর্মঃ ক্ষত্রিযাণাং কথিতো ব্রহ্মণা পুরা । বাণিজ্যং চৈব বৈশ্যানাং স্বধর্মো ধর্মসংচযঃ
এভাবেই ক্ষত্রিয়দের ধর্ম ব্রহ্মা প্রাচীনকালে বলেছেন; বৈশ্যদের নিজের ধর্ম হল ব্যবসা, যা পুণ্য সঞ্চয়।
শূদ্রাণাং বিপ্রসেবা চ পরো ধর্মেং বিধীযতে । সর্বন্যাসো হরৌ ভূব ধর্মঃ সংন্যাসিনাং ধ্রুবম্
শূদ্রদের জন্য ব্রাহ্মণদের সেবা সবচেয়ে বড় ধর্ম বলে নির্ধারিত হয়েছে; সন্ন্যাসীদের জন্য সবকিছু হরির কাছে সমর্পণ করাই তাদের ধর্ম।
রক্তৈকবাসা দণ্ডী চ বিভর্তি মৃত্কমণ্ডলুম্ । সর্বত্র সমদর্শো চ স্মরেন্নানাযণং সদা
একটিমাত্র লাল পোশাক পরে, দণ্ড হাতে, মাটির কলস বহন করে, সর্বত্র সমদৃষ্টিতে সকলকে দেখে, সর্বদা নানা রূপের ঈশ্বরকে স্মরণ করে।
করোতি ভ্রমণং নিত্যং গেহে গেহে ন তিষ্ঠতি । বিদ্যামন্ত্রং চ কস্মৈচিন্ন দদাতি চ লোভতঃ
সে সর্বদা ঘুরে বেড়ায়, কোনো বাড়িতে থাকে না; লোভের কারণে কাউকে বিদ্যা বা মন্ত্র দেয় না।
করোতি নাঽঽশ্রমং ভিক্ষুঃ করোতি নান্যবাসনাম্ । করোতি নান্যসঙ্গং চ নির্মোহ সঙ্গবর্জিতঃ
ভিক্ষু কোনো আশ্রম গড়ে না, অন্য পোশাক পরে না, অন্যের সঙ্গে সম্পর্ক গড়ে না; সে মোহ ও আসক্তি থেকে মুক্ত।
ন স্বাদুভুঙ্ক্তে লোভাচ্চা স্ত্রীমুখং ন হি পশ্যতি । ন বাঞ্ছিতং ভক্ষ্যবস্তু যাচতে গুহিণাং ব্রতী
সে লোভের কারণে মিষ্টি খাবার খায় না, নারীর মুখের দিকে তাকায় না, গৃহস্থদের কাছে ইচ্ছামতো খাবার চায় না; ব্রতী হয়ে থাকে।
ইতি সংন্যাসিনাং ধর্ম ইত্যাহ কমলোদ্ভবঃ । ইতি তে কথিতং পুত্র গচ্ছ বত্স যথাসুখম্
এভাবেই সন্ন্যাসীদের ধর্ম কমল থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা বলেছেন। আমি তোমাকে বলেছি, পুত্র, যাও, সন্তানে, যেমন ইচ্ছা।
ইত্যুক্ত্বা চ মহেন্দ্রাণী বিররাম চ বর্ত্মনি । উবাচ নহুষো রাজা শচীং বক্রপ্রকংধরঃ
এভাবে বলার পর মহেন্দ্ররাণী তার কথা শেষ করলেন; তারপর নাহুষ রাজা, বাঁকা গলায়, শচীর সঙ্গে কথা বললেন।
নহুষ উবাচ ত্বযা যত্কথিতং দেবী সর্ব ততু বিপর্যযম্ । যথার্থধর্মং বেদোক্তং নিবোধ কথাযামি তে
নাহুষ বললেন: দেবী, তুমি যা বলেছ, তা ঠিক উল্টো; এখন আমি তোমাকে বেদের মতে সত্য ধর্ম বলছি, শুনো।
কর্মণাং ফলভোগশ্চ সর্বেষাং সুরসুন্দরি । নৈব স্বর্গে ন পাতালে নান্যদ্বীপে শ্রুতৌ শ্রুতম্
হে দেবতাদের মধ্যে সুন্দরী, সকলের কর্মফলের ভোগ স্বর্গে, পাতালে বা অন্য দ্বীপে নেই—শাস্ত্রে এমনটাই বলা হয়েছে।