ইত্যেবং কথিতং সর্বং ব্রহ্মন্নাত্মাগমো যথা
এইভাবে, ব্রাহ্মণ, আত্মার আগমনের প্রসঙ্গে সবই বলা হয়েছে।
অনুগ্রহং কুরু বিভো বিদাযং দেহি সাম্প্রতম্
হে প্রভু, অনুগ্রহ করুন এবং এখনই শিক্ষা দিন।
ইত্যুক্ত্বা নারদস্তত্র ধৃত্বা তাতপদাম্বুজম্ 1.23.
এভাবে বলার পর, নারদ সেখানে পিতার পদ্মপদ স্পর্শ করলেন।
কৃতাঞ্জলিপুটো ভূত্বা ভক্তিনম্রাত্মকন্ধরঃ
তিনি হাত জোড় করে, ভক্তিতে মাথা নত করলেন।
গচ্ছন্তং তনযং দৃষ্ট্বা বিধাতা জগতাং মুনে
তাঁর পুত্রকে বিদায় নিতে দেখে, হে মুনি, বিশ্বজনের স্রষ্টা বিষাদে নিমগ্ন হলেন।
করে ধৃত্বা সমালিঙ্গ্য চুচুম্ব চ পুনঃ পুনঃ
তিনি পুত্রের হাত ধরে, জড়িয়ে ধরে, বারবার চুম্বন করলেন।
স্বাত্মারামেশ্বরো ব্রহ্মা যোগীন্দ্রাণাং গুরোর্গুরুঃ
ব্রহ্মা, যিনি নিজের আত্মায় আনন্দ পান, যোগীদের গুরুদেরও গুরু,
কাতরঃ পুত্রভেদেন মোহিতো বিষ্চুমাযযা
পুত্রের বিচ্ছেদে তিনি কাতর হলেন, বিষ্ণুর মায়ায় বিভ্রান্ত হয়ে পড়লেন।
শ্রীব্রহ্মোবাচ অহং যাস্যামি গোলোকং বিজ্ঞাতুং কৃষ্ণমীশ্বরম্
শ্রীব্রহ্মা বললেন, আমি গোলোকধামে যাব, কৃষ্ণ ঈশ্বরকে জানতে।
সনকশ্চ সনন্দশ্চ তৃতীযশ্চ সনাতনঃ
সনক, সনন্দ, এবং তৃতীয়জন সনাতন,
যতী হংসী চারুণিশ্চ বোঢুঃ পঞ্চশিখস্তথা
যতি, হংসী, চারুণি, ভোধু এবং পঞ্চশিখাও,
বচস্করো মরীচির্মে অঙ্গিরাশ্চ ভৃগুস্তথা
বচস্কর, মরিিচি, অঙ্গিরা এবং ভৃগুও,
বসিষ্ঠো বশগঃ শশ্বত্সর্বেষু চ সুতেষু চ
বশিষ্ঠ, বসগ, শাশ্বত এবং সব সন্তানরাও,
নিবোধ বত্স বক্ষ্যামি বেদোক্তং বচনং শুভম্
শোনো বৎস, আমি তোমাকে বেদের কথিত শুভবাক্য বলব।
ধর্মার্থকামমোক্ষাংশ্চ সর্বে বাঞ্ছন্তি পণ্ডিতাঃ
সব জ্ঞানীরা ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের কামনা করেন।
বেদপ্রণিহিতো ধর্মো হ্যধর্মস্তদ্বিপর্য্যযঃ
বেদে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত; ধর্মের বিপরীতটাই অধর্ম।
সমধীত্য ততো বেদান্দদাতি গুরুদক্ষিণাম্
বেদ শিক্ষা শেষ হলে, শিষ্য গুরুকে তার প্রাপ্য দান দেয়।
সা সাধ্বী কুলজা যা চ পতিসেবাসু তত্পরা আকরে পদ্মরাগাণাং জন্ম কাচমণেঃ কুতঃ ।। 1.24.
যিনি স্বামীর সেবায় নিবেদিত, তিনি সদ্বংশের ও সচ্চরিত্রা; পদ্মরাগের খনিতে কাঁচমণি জন্মাতে পারে না।
অসদ্বংশপ্রসূতা যা পিত্রোর্দোষেণ নারদ
যিনি অসৎ বংশে জন্মেছেন, হে নারদ, পিতার দোষেই,
ন বত্স দুষ্টাঃ সর্বাশ্চ যোষিতঃ কমলাকলাঃ
না বৎস, সব নারীই দুষ্ট নয়, কারণ তারা কমলার অংশ।
নির্গুণং স্বামিনং সাধ্বী সেবতে চ প্রশংসতি
সচ্চরিত্রা নারী গুণহীন স্বামীকে সেবা ও প্রশংসা করেন।
সাধুঃ সদ্বংশজাং কন্যাং প্রযত্নেন পরিগ্রহেত্
সৎ পুরুষের উচিত সদ্বংশের কন্যাকে যত্নসহকারে গ্রহণ করা।
বরং হুতবহে বাসঃ সর্পবক্ত্রে চ কণ্টকে
আগুনে বাস করা, সাপের মুখে থাকা কিংবা কাঁটায় শোয়া—এর কোনটি হোক, তবুও তা ভালো।
মত্তোঽধীতস্ত্বযা বেদো মহ্যং চ গুরুদক্ষিণাম্
তুমি আমার কাছ থেকে বেদ পড়েছো এবং আমাকে গুরুদক্ষিণা দিয়েছো।
বত্স ত্বং কুলজাতাং চ পূর্বপত্নী চ মালতীম্
বৎস, তুমি এক সম্মানিত পরিবারে জন্মেছো এবং মালতী তোমার পূর্বের স্ত্রী।
মনুবংশোদ্ভবস্যেহ সৃংজযস্য গৃহে সতী
এখানে মালতী, মনুবংশে জন্ম নেওয়া, সৃঞ্জয়ের বাড়িতে এক সৎ স্ত্রী।
গৃহ্ণীষ্ব পরমাং রত্নমালাং চ কমলাকলাম্
তুমি শ্রেষ্ঠ রত্ন, পদ্মের মতো মালাকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করো।
আদৌ ভবেদ্গৃহী লোকো বানপ্রস্থস্ততঃ পরম্ 1.24.
প্রথমে মানুষ গৃহস্থ হয়, পরে বনবাসী হওয়া যায়।
বৈষ্ণবানাং হরেরর্চা তপস্যা চ শ্রুতৌ শ্রুতা
বৈষ্ণবদের দ্বারা হরির পূজা এবং তপস্যা—এই দুটোই শাস্ত্রে প্রশংসিত।
বৈষ্ণব ত্বং গৃহে তিষ্ঠ কুরু কৃষ্ণপদার্চনম্
বৈষ্ণব, তুমি গৃহে থাকো এবং কৃষ্ণের পদে পূজা করো।