তিষ্ঠঞ্জগাম গোলোকং পৃথিব্যাং চ পুরাতনঃ
প্রাচীন সেই মহান, অবস্থান করে গলোক ও পৃথিবীতে গমন করেছিলেন।
রাধামাত্রে কলাবত্যৈ দদৌ সামীপ্যমোক্ষণম্
রাধার কাছে, যিনি সকল শক্তির আধার, তিনি শুধু তাঁকেই নিকটতা ও মুক্তি দিয়েছিলেন।
নিবধ্য ধর্মসেতুং চ বেদোক্তং চ যুগে যুগে
বেদে বলা হয়েছে যেভাবে, তিনি যুগে যুগে ধর্মের সেতু স্থাপন করেছেন।
শ্রীকৃষ্ণচরিতং রম্যং চতুর্বর্গফলপ্রদম্
শ্রীকৃষ্ণের সুন্দর কর্মগাথা জীবনের চারটি লক্ষ্য পূরণ করে।
ভজ তং পরমানন্দং সানন্দং নন্দনন্দনম্
সেই পরম আনন্দ, আনন্দিত নন্দনন্দনকে ভক্তি করো।
পরমব্যযমব্যক্তং ভক্তানুগ্রহবিগ্রহম্
তিনি পরম, অবিনশ্বর, অপ্রকাশিত, ভক্তদের প্রতি করুণার মূর্তি।
নির্গুণং চ নিরীহং চ নিরাকারং নিরঞ্জনম্ ।। 4.54.
তিনি নির্গুণ, নির্লিপ্ত, নিরাকার ও নির্মল।
ইতি শ্রীব্রহ্মৈববর্তে মহাপুরাণে শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডে নারাযণনারদসংবাদে শ্রীকৃষ্ণরাধিকাসংবাদো নাম চতুষ্পঞ্চাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণের শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ডে নারায়ণ-নারদ সংবাদের শ্রীকৃষ্ণ-রাধিকা সংবাদের চতুষ্পঞ্চাশতম অধ্যায় শেষ হলো।
ওঁ তত্সদ্ব্রহ্মণে নমঃ। শ্রীমদ্দ্বৈপাযনমুনীপ্রণীতং- ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণম্। অথ শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডস্যোত্তরার্ধঃ। অথ পঞ্চপঞ্চাশত্তমোঽধ্যাযঃ। নারাযণ উবাচ স এব ভগবান্কৃষ্ণঃ সর্বাত্মা পুরুষঃ পরঃ । দুরারাধ্যোঽতিসাধ্যশ্চ সর্বারাধ্যঃ সুখপ্রদঃ
ওঁ, সত্য ব্রহ্মকে নমস্কার। শ্রীদ্বৈপায়ন মুনির রচিত ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ। এখন শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ডের উত্তরার্ধ। এখন পঞ্চপঞ্চাশতম অধ্যায়। নারায়ণ বললেন: সেই ভগবান কৃষ্ণ, সকলের আত্মা, পরম পুরুষ, তাঁকে পূজা করা কঠিন, লাভ করা খুবই কঠিন, তবুও তিনি সকলের পূজ্য এবং সুখদাতা।
নিজভক্তাতিসাঘ্যশ্চাভক্তস্যাসাধ্য এব চ । শশ্বদ্দৃশ্যঃ স্বভক্তস্যাভক্তস্যাদৃশ্য এব চ
নিজের ভক্তের কাছে তিনি সহজেই লাভযোগ্য, কিন্তু অবক্তের কাছে কখনওই লাভ হয় না; তিনি নিজের ভক্তের কাছে সদা দৃশ্যমান, অবক্তের কাছে কখনওই দেখা যায় না।
দুর্জ্ঞেযং তস্য চরিতং কার্যং হৃদযমেব চ । বদ্ধাস্তন্মাযযা সর্বে মোহিতাশ্চ দুরন্তযা
তাঁর কর্ম, কার্য ও হৃদয় জানা খুব কঠিন; সকলেই তাঁর মহামায়ায় বাঁধা এবং তাতে বিভ্রান্ত।
যদ্ভযাদ্বাতি বাতোঽযং কূর্মং ধত্তে নিরাশ্রযঃ । কূর্মোঽনন্তং বিধত্তে চ যদ্ভযেন নিরন্তরম্
তাঁর ভয়ে এই বাতাস বয়ে যায়, কচ্ছপ আশ্রয়হীনকে ধারণ করে, এবং কচ্ছপ সর্বদা অনন্তকে তাঁর ভয়ে ধারণ করে।
বিভর্তি শেষো বিশ্বং চ যদ্ভযেন চ নারদ । সহস্রশীর্ষা পুরুষঃ শিরমশ্চৈকদেশতঃ
তাঁর ভয়ে, হে নারদ, শেষ বিশ্বকে ধারণ করেন; সহস্রশীর্ষ পুরুষ এক স্থানে তাঁর মাথা রাখেন।
সপ্তসাগরসংযুক্তা সপ্তদ্বীপা বসুংধরা । শৈলকাননসংযুক্তা পাতালাঃ সপ্ত এব চ
সাতটি মহাসাগর ও সাতটি দ্বীপসহ পৃথিবী, পাহাড় ও বনভূমি, এবং সাতটি পাতালও রয়েছে।
সপ্তস্বর্গাশ্চ বিবিধা ব্রহ্মলোকসমন্বিতাঃ । এবং বিশ্বং ত্রিভুবনং কৃত্রিমং পরিকীর্তিতম্
সাতটি নানা স্বর্গ ও ব্রহ্মলোকসহ; এইভাবে তিনটি বিশ্বের সমগ্র সৃষ্টি কৃত্রিম বলে বর্ণনা করা হয়েছে।
যদ্ভযেন বিধাত্রাচ প্রতিসৃষ্টৌ চ নির্মিতম্ । এবং বিশ্বান্যসংরব্যানি লোমকূপৈর্মহান্বিরাট্
তাঁর ভয়ে সৃষ্টিকর্তা সৃষ্টি শুরুতে বিশ্ব তৈরি ও স্থাপন করেছিলেন; এইভাবে মহাবিশ্বের নানা সৃষ্টি মহান বিরাটের লোমকূপ থেকে উদ্ভূত হয়েছে।
যদ্ভযেন বিধত্তে চ যদন্নো ধ্যাযতে হি যম্ । বিষ্ণুঃ পাতি চ সংসারং যদ্ভযেন কৃপানিধিঃ
তাঁর ভয়ে সৃষ্টিকর্তা কাজ করেন, এবং যিনি তাঁকে আহাররূপে ধ্যান করেন; বিষ্ণু, করুণার সাগর, তাঁর ভয়ে সংসার রক্ষা করেন।
কালাগ্নিরুদ্রো যদ্ভীতঃ কালঃ সংহরতে প্রজাঃ । মৃত্যুংজযো মহাদেবো যদ্ভযাদ্ধ্যাযতে চ যম্
কালাগ্নি ও রুদ্র তাঁর ভয়ে, কাল জীবদের সংহার করেন; মৃত্যুঞ্জয় মহাদেবও তাঁর ভয়ে তাঁকে ধ্যান করেন।
ষড্গুণৈরনুরাগৈশ্চ বিরাগী বিরতঃ সদা । যদ্ভযেন দহত্যগ্নিঃ সূর্যস্তপতি যদ্ভযাত্
যিনি সর্বদা আসক্তিহীন, ষড়গুণ ও স্নেহের দ্বারা কামনা থেকে মুক্ত—যার ভয়ে আগুন দহন করে, সূর্য তাপ দেয়,
যদ্ভযাদ্বর্ষতীন্দ্রশ্চ মৃত্যুশ্চরতি জন্তুষু । যদ্ভযেন যমঃ শাস্তা পাপিনীং ধর্ম এব চ
যার ভয়ে ইন্দ্র বৃষ্টি বর্ষায়, মৃত্যুর দেবতা জীবদের মধ্যে বিচরণ করেন, যম পাপীদের শাস্তি দেন—
ধত্তে চ ধরণী লোকান্যদ্ভযেন চরাচরান্ । সূযতে প্রকৃতিঃ সৃষ্টৌ যদ্ভযান্মহদাদিকম্
যার ভয়ে পৃথিবী সকল জগতকে ধারণ করে, স্থাবর ও জঙ্গম সকল প্রাণীকে ধরে রাখে, আর যার ভয়ে প্রকৃতি মহৎ থেকে সৃষ্টি করে—
দুর্জ্ঞেযং তদভিপ্রাযং কো বা জানাতি পুত্রক । যত্প্রভাবং ন জানন্তি ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
তাঁর উদ্দেশ্য বোঝা খুব কঠিন; কে, হে সন্তান, তা জানতে পারে? এমনকি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরও তাঁর শক্তি জানেন না।
কথং জানামি তচ্চেষ্টামহং বত্স সুমন্দধীঃ । কথং জগাম মথুরাং ত্যক্ত্বা বৃন্দাবনং বনম্
আমি, যিনি মন্দবুদ্ধি, কীভাবে তাঁর কার্যকলাপ জানতে পারি, প্রিয়? কীভাবে তিনি বৃন্দাবন ছেড়ে মথুরায় গেলেন?
কথং তত্যাজ গোপীশ্চ রাধাং প্রাণাধিকাং প্রিযাম্ । যশোদাং বান্ধবাদীংশ্চ নন্দং ব নন্দনন্দনঃ
নন্দের আনন্দ, কীভাবে গোপীদের, প্রাণাধিক প্রিয় রাধাকে, যশোদা, আত্মীয়স্বজন ও নন্দকেও ত্যাগ করলেন?
দর্পহা দর্পদঃ সোঽপি সর্বেষাং সর্বদঃ সদা । বভঞ্জ রাধাদর্পং চ সুদাম্নঃ শাপকারণাত্
যিনি অহংকার নাশ করেন, আবার অহংকার দেন, সর্বদা সকলকে দান করেন—তিনি রাধার অহংকারও ভেঙে দিয়েছিলেন, সুধামার অভিশাপের কারণে।
অন্যেষাং ভাবনাহেতোর্ব্রহ্মপ্রাপ্তিস্তথা ভবেত্ । এবং কিংচিদ্বিতর্কং চ কুরুতে কমলোদ্ভবঃ
অন্যদের ভক্তির জন্য, যাতে তারা ব্রহ্মলাভ করতে পারে, পদ্মজ ব্রহ্মা এমন চিন্তা করেন।
চকার দর্পভঙ্গং চ মহাবিষ্ণুঃ পুরা বিভুঃ । ব্রহ্মণশ্চতথা বিষ্ণোঃ শষেস্য চ শিবস্য চ
প্রাচীনকালে, মহান বিষ্ণু, সর্বব্যাপী, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শেষ ও শিবের অহংকারও ভেঙে দিয়েছিলেন।
ধর্মস্য চ যমস্যাপি সাম্বস্য চন্দ্রসূর্যযোঃ । গরুডস্য চ বহ্নেশ্চ গুরোর্দুর্বাসসস্তথা
ধর্ম, যম, সাম্ব, চন্দ্র ও সূর্য, গরুড়, অগ্নি, গুরু এবং দুর্বাসার অহংকারও ভেঙে দিয়েছিলেন।
দৌবারিকস্য ভক্তস্য জযস্য বিজযস্য চ। সুরাণমসুরাণাং চ ভবতঃ কামশক্রযোঃ
দ্বাররক্ষক, ভক্ত, জয় ও বিজয়, দেবতা ও অসুর, ভব, কাম ও ইন্দ্রের অহংকারও ভেঙে দিয়েছিলেন।
লক্ষ্মণস্যার্জুনস্যাপি বাণস্য চ ভৃগোস্তথা । সুমেরোশ্চ সমুদ্রাণাং বাযোশ্চ বরুণস্য চ
লক্ষ্মণ, অর্জুন, বাণ, ভৃগু, সুমেরু, সমুদ্র, বায়ু ও বরুণের অহংকারও ভেঙে দিয়েছিলেন।