স্বযং তপঃ সমাপ্নোতি বাহযেত্প্রাপযেত্পরান্
তিনি নিজে তপস্যা অর্জন করেন, আর অন্যদেরও সেই পথে নিয়ে যান।
তপসস্তেজসা বালো দীপ্তিমান্সততং মুনে
তপস্যার শক্তিতে সেই শিশুটি সর্বদা দীপ্তিমান থাকে, হে মুনি।
কোপকালে বভূবুর্যে স্রষ্টুরেকাদশ স্মৃতাঃ 1.22.
রাগের সময় যাঁরা জন্মেছিলেন, তাঁদের স্রষ্টার এগারো রূপ বলে মনে করা হয়।
শৌনক উবাচ ভবান্পুরাণতত্ত্বজ্ঞঃ সন্দেহং ছেত্তুমর্হতি
শৌনক বললেন: আপনি পুরাণের তত্ত্ব জানেন, আমার সন্দেহ দূর করুন।
সৌতিরুবাচ তমোগুণাস্তে রুদ্রাশ্চ দুর্নিবারা ভযংকরাঃ
সৌতি বললেন: সেই রুদ্ররা অন্ধকারের গুণে পূর্ণ, তাঁদের থামানো কঠিন এবং তাঁরা ভয়ংকর।
কালাগ্নিরুদ্রঃ সংহর্ত্তা তেষ্বেকঃ শংকরাংশকঃ
তাঁদের মধ্যে কালাগ্নি রুদ্র ধ্বংসকারী, তিনি শঙ্করের অংশ ধারণ করেন।
অন্যে কৃষ্ণস্য চ কলাস্তাবংশৌ বিষ্ণুশংকরৌ
অন্যরা কৃষ্ণের অংশ, বিষ্ণু ও শঙ্কর তাঁর দুই প্রধান অংশ।
উক্তং রুদ্রোদ্ভবে কালে কথং বিস্মরতি দ্বিজ
রুদ্রের জন্মের সময় বলা হয়েছে, তিনি কিভাবে ভুলে যান, হে দ্বিজ?
সনকশ্চ সনংদশ্চ তৃতীযশ্চ সনাতনঃ
সনক, সনন্দ, আর তৃতীয়জন সনাতন—
সনকশ্চ সনন্দশ্চ তৌ দ্বাবানন্দবাচকৌ
সনক ও সনন্দ—এই দুজন আনন্দের অর্থবোধক।
সনাতনশ্চ শ্রীকৃষ্ণো নিত্যঃ পূর্ণতমঃ স্বযম্
সনাতন ও শ্রীকৃষ্ণ চিরকালীন, আর কৃষ্ণ নিজে সর্বাধিক পূর্ণ।
সনত্তু নিত্যবচনঃ কুমারঃ শিশুবাচকঃ 1.22.
সনৎ চিরন্তন বলে পরিচিত, কুমার শিশুর অর্থবোধক।
ব্রহ্মণো বালকানাং চ ব্যুত্পত্তিঃ কথিতা মুনে
ব্রহ্মার পুত্রদের উৎপত্তি বর্ণনা করা হয়েছে, হে মুনি।
সৌতিরুবাচ নারদং প্রেরযামাস সৃষ্টিং কর্ত্তুং চ শৌনক
সৌতি বললেন: তিনি নারদকে সৃষ্টি করতে পাঠালেন, হে শৌনক।
হিতং সত্যং বেদসারং পরিণামসুখাবহম্
যা উপকারী, সত্য, বেদের সার, এবং শেষে সুখ দেয়।
ব্রহ্মোবাচ জ্ঞানদীপশিখাজ্ঞানতিমিরক্ষযকারক
ব্রহ্মা বললেন: জ্ঞানের প্রদীপের শিখা অজ্ঞতার অন্ধকার দূর করে।
পূর্বেষামপি বন্দ্যানাং জনকঃ পরমো গুরুঃ
তিনি প্রাচীনদেরও যাঁরা পূজার যোগ্য, তাঁদের জনক ও সর্বোচ্চ গুরু।
তবাহং জনকঃ পুত্র বিদ্যাদাতা চ পালকঃ
আমি তোমার জনক, পুত্র, জ্ঞানের দাতা ও তোমার রক্ষক।
স চ শিষ্যঃ সোঽপি পুত্রো যশ্চাজ্ঞাং পালযেদ্গুরোঃ
যে গুরুজনের আদেশ পালন করে, সে শিষ্য এবং সেইসাথে পুত্রও।
স পণ্ডিতঃ স চ জ্ঞানী স ক্ষেমী স চ পুণ্যবান্
সে জ্ঞানী, সে বিদ্বান, সে নিরাপদ, এবং সে পূণ্যবান।
সর্বেষামাশ্রমাণাং চ প্রধানঃ পুণ্যবান্গৃহী
সব আশ্রমের মধ্যে পূণ্যবান গৃহস্থই প্রধান।
পিতরঃ পূর্বকালে চ তিথিকালে চ দেবতাঃ
আগের সময়ে পূর্বপুরুষরা, আর তিথির সময়ে দেবতারা,
নিত্যং নৈমিত্তিকং কাম্যং কুর্বন্তি গৃহিণঃ সদা 1.23.
গৃহস্থরা সব সময় নিয়মিত, বিশেষ এবং ইচ্ছানুযায়ী অনুষ্ঠান পালন করেন।
জীবন্মুক্তো গৃহস্থশ্চ স্বধর্মপরিপালকঃ
যিনি গৃহস্থ হয়ে জীবিত অবস্থায় মুক্ত, তিনি নিজের ধর্মের রক্ষক।
যশস্বী কীর্তিমান্যো হি মৃতো জীবতি সন্ততম্
তিনি প্রসিদ্ধ ও খ্যাতিমান; মৃত্যুর পরেও তাঁর নাম চিরকাল বেঁচে থাকে।
ব্রহ্মণো বচনং শ্রুত্বা নারদো মুনিসত্তমঃ
ব্রহ্মার কথা শুনে, শ্রেষ্ঠ ঋষি নারদ
নারদ উবাচ হানির্বভূব দৈবেন মহতী বাঽযশস্করী
নারদ বললেন: ভাগ্যের কারণে বড় ক্ষতি হয়েছে, এতে অনেক অপমান এসেছে।
মযা প্রাপ্তং চ ত্বচ্ছাপাদ্গান্ধর্বং শৌদ্রমেব চ
আপনার অভিশাপের ফলে আমি গন্ধর্ব ও শূদ্র রূপ পেয়েছি।
বভূব শাপো মুক্তো মে কালে তে ভবিতা বিধে
আমার উপর থেকে অভিশাপ উঠে গেছে; আপনার সময়ে তা পূর্ণ হবে, হে সৃষ্টিকর্তা।
স পিতা স গুরুর্বন্ধুঃ স পুত্রঃ সমধীশ্বরঃ
তিনি পিতা, তিনি গুরু, তিনি আত্মীয়, তিনি পুত্র, তিনি ধ্যানের অধিপতি।