প্রধানাঙ্গমুখং ধাতুস্ততো জাতশ্চ বালকঃ
ধাতৃর প্রধান অঙ্গ থেকে তখন একটি ছেলে জন্ম নিল।
অতিতেজস্বিনি ভৃগুর্বর্ত্ততে নাগ্নি শৌনক
শৌনক, অতিশয় উজ্জ্বল ভৃগু এখানে আছেন, অগ্নি নন।
বালোঽপ্যরুণবর্ণশ্চ জাতঃ সদ্যোঽতিতেজসা 1.22.
ছেলেটি সদ্য জন্মেই উজ্জ্বল রঙের ছিল এবং অসাধারণ দীপ্তি নিয়ে জন্মেছিল।
হংসা আত্মবশা যস্য যোগেন যোগিনো ধুবম্
যাদের ইচ্ছায় যোগের মাধ্যমে যোগীরা সর্বদা থাকে, সেই হংসরা।
বশীভূতশ্চ শিষ্যশ্চ জাতঃ সদ্যো হি বালকঃ
ছেলেটি জন্মেই নিয়ন্ত্রিত ও শিষ্য হয়ে উঠেছিল।
সন্ততং যস্য যত্নং চ তপঃসু বালকস্য চ পুলস্তপঃসু বেদেষু বর্ত্ততেঽহঃ স্ফুটেঽপি চ
ছেলেটি পুলস্ত্যের নিরন্তর সাধনা ও তপস্যা আজও বেদে স্পষ্টভাবে আছে।
স্ফুটস্তপঃসমূহশ্চ পুলহস্তেন বালকঃ তপঃসংঘস্বরূপশ্চ পুলস্ত্যস্তেন বালকঃ
পুলহা ছেলেটির সঙ্গে স্পষ্ট তপস্যার দল গড়ে তুলেছিলেন; আর পুলস্ত্যও ছেলেটির সঙ্গে তপস্যার সমাজের রূপ নিয়েছিলেন।
ত্রিগুণাযাং প্রকৃত্যাং ত্রির্বিষ্ণাবশ্চ প্রবর্ত্ততে
ত্রিগুণী প্রকৃতি ও বিষ্ণুর তিন রূপে এই কার্য চলে।
[http://puranastudy.page.tl/Atri-%26%232309%3B%26%232340%3B%26%232381%3B%26%232352%3B%26%232367%3B.htm অত্রি শব্দোপরি টিপ্পণী] জটা বহ্নিশিখারূপাঃ পঞ্চ সন্তি চ মস্তকে
মাথায় পাঁচটি জটা রয়েছে, যা আগুনের জিহ্বার মতো।
অপান্তরতমে দেশে তপস্তেপেঽন্যজন্মনি
সবচেয়ে গভীর অঞ্চলে তিনি অন্য জন্মে তপস্যা করেছিলেন।
স্বযং তপঃ সমাপ্নোতি বাহযেত্প্রাপযেত্পরান্
তিনি নিজে তপস্যা অর্জন করেন, আর অন্যদেরও সেই পথে নিয়ে যান।
তপসস্তেজসা বালো দীপ্তিমান্সততং মুনে
তপস্যার শক্তিতে সেই শিশুটি সর্বদা দীপ্তিমান থাকে, হে মুনি।
কোপকালে বভূবুর্যে স্রষ্টুরেকাদশ স্মৃতাঃ 1.22.
রাগের সময় যাঁরা জন্মেছিলেন, তাঁদের স্রষ্টার এগারো রূপ বলে মনে করা হয়।
শৌনক উবাচ ভবান্পুরাণতত্ত্বজ্ঞঃ সন্দেহং ছেত্তুমর্হতি
শৌনক বললেন: আপনি পুরাণের তত্ত্ব জানেন, আমার সন্দেহ দূর করুন।
সৌতিরুবাচ তমোগুণাস্তে রুদ্রাশ্চ দুর্নিবারা ভযংকরাঃ
সৌতি বললেন: সেই রুদ্ররা অন্ধকারের গুণে পূর্ণ, তাঁদের থামানো কঠিন এবং তাঁরা ভয়ংকর।
কালাগ্নিরুদ্রঃ সংহর্ত্তা তেষ্বেকঃ শংকরাংশকঃ
তাঁদের মধ্যে কালাগ্নি রুদ্র ধ্বংসকারী, তিনি শঙ্করের অংশ ধারণ করেন।
অন্যে কৃষ্ণস্য চ কলাস্তাবংশৌ বিষ্ণুশংকরৌ
অন্যরা কৃষ্ণের অংশ, বিষ্ণু ও শঙ্কর তাঁর দুই প্রধান অংশ।
উক্তং রুদ্রোদ্ভবে কালে কথং বিস্মরতি দ্বিজ
রুদ্রের জন্মের সময় বলা হয়েছে, তিনি কিভাবে ভুলে যান, হে দ্বিজ?
সনকশ্চ সনংদশ্চ তৃতীযশ্চ সনাতনঃ
সনক, সনন্দ, আর তৃতীয়জন সনাতন—
সনকশ্চ সনন্দশ্চ তৌ দ্বাবানন্দবাচকৌ
সনক ও সনন্দ—এই দুজন আনন্দের অর্থবোধক।
সনাতনশ্চ শ্রীকৃষ্ণো নিত্যঃ পূর্ণতমঃ স্বযম্
সনাতন ও শ্রীকৃষ্ণ চিরকালীন, আর কৃষ্ণ নিজে সর্বাধিক পূর্ণ।
সনত্তু নিত্যবচনঃ কুমারঃ শিশুবাচকঃ 1.22.
সনৎ চিরন্তন বলে পরিচিত, কুমার শিশুর অর্থবোধক।
ব্রহ্মণো বালকানাং চ ব্যুত্পত্তিঃ কথিতা মুনে
ব্রহ্মার পুত্রদের উৎপত্তি বর্ণনা করা হয়েছে, হে মুনি।
সৌতিরুবাচ নারদং প্রেরযামাস সৃষ্টিং কর্ত্তুং চ শৌনক
সৌতি বললেন: তিনি নারদকে সৃষ্টি করতে পাঠালেন, হে শৌনক।
হিতং সত্যং বেদসারং পরিণামসুখাবহম্
যা উপকারী, সত্য, বেদের সার, এবং শেষে সুখ দেয়।
ব্রহ্মোবাচ জ্ঞানদীপশিখাজ্ঞানতিমিরক্ষযকারক
ব্রহ্মা বললেন: জ্ঞানের প্রদীপের শিখা অজ্ঞতার অন্ধকার দূর করে।
পূর্বেষামপি বন্দ্যানাং জনকঃ পরমো গুরুঃ
তিনি প্রাচীনদেরও যাঁরা পূজার যোগ্য, তাঁদের জনক ও সর্বোচ্চ গুরু।
তবাহং জনকঃ পুত্র বিদ্যাদাতা চ পালকঃ
আমি তোমার জনক, পুত্র, জ্ঞানের দাতা ও তোমার রক্ষক।
স চ শিষ্যঃ সোঽপি পুত্রো যশ্চাজ্ঞাং পালযেদ্গুরোঃ
যে গুরুজনের আদেশ পালন করে, সে শিষ্য এবং সেইসাথে পুত্রও।
স পণ্ডিতঃ স চ জ্ঞানী স ক্ষেমী স চ পুণ্যবান্
সে জ্ঞানী, সে বিদ্বান, সে নিরাপদ, এবং সে পূণ্যবান।