নেদুর্দুন্দুভযঃ স্বর্গে পুষ্পবৃষ্টির্বভূব হ
স্বর্গে দুন্দুভি বাজেনি, তবে ফুলের বৃষ্টি হয়েছিল।
তনুং ত্বক্বা স জীবশ্চ বিলীনো ব্রহ্মবিগ্রহে
তার দেহ, চামড়া ও প্রাণ ব্রহ্মরূপে বিলীন হয়ে গেল।
আবির্ভাবস্তিরোভাবঃ স্বেচ্ছযা নিত্যদেহিনাম্
যাদের দেহ চিরস্থায়ী, তাদের ইচ্ছামতো প্রকাশ বা গোপন হওয়া ঘটে।
সৌতিরুবাচ মরীচিমিশ্রৈমুনিভিঃ সার্দ্ধং কণ্ঠাদ্বভূব সঃ
সৌতি বললেন, মারীচি ও অন্যান্য ঋষিদের সঙ্গে তিনি গলা থেকে বেরিয়ে এলেন।
বিধের্নারদনাম্নশ্চ কণ্ঠদেশাদ্বভূব সঃ
বিধির গলার অঞ্চল থেকে নারদ নামে একজনও জন্ম নিলেন।
যঃ পুত্রশ্চেতসো ধাতুর্বভূব মুনিপুংগবঃ
ধাতৃর মন থেকে যে পুত্র জন্মেছিলেন, তিনি ছিলেন ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
বভূব ধাতুর্যঃ পুত্রঃ সহসা দক্ষপার্শ্বতঃ
ধাতৃর পুত্র হঠাৎ করেই দক্ষের পাশে জন্ম নিলেন।
বেদেষু কর্দমঃ শব্দশ্ছাযাযাং বর্ত্ততে স্ফুটঃ
বেদে কার্দমার নাম স্পষ্টভাবে ছায়ার মধ্যে শব্দ হিসেবে উল্লেখ আছে।
তেজোভেদে মরীচিশ্চ বেদেষু বর্ত্ততে স্ফুটম্
বেদে মারীচি স্পষ্টভাবে উজ্জ্বলতার বিভাজন হিসেবে উল্লেখিত।
ক্রতুসংঘশ্চ বালেন কৃতো জন্মান্তরেঽধুনা
বালা অন্য জন্মে এখন একটি যজ্ঞের দল সম্পন্ন করেছিলেন।
প্রধানাঙ্গমুখং ধাতুস্ততো জাতশ্চ বালকঃ
ধাতৃর প্রধান অঙ্গ থেকে তখন একটি ছেলে জন্ম নিল।
অতিতেজস্বিনি ভৃগুর্বর্ত্ততে নাগ্নি শৌনক
শৌনক, অতিশয় উজ্জ্বল ভৃগু এখানে আছেন, অগ্নি নন।
বালোঽপ্যরুণবর্ণশ্চ জাতঃ সদ্যোঽতিতেজসা 1.22.
ছেলেটি সদ্য জন্মেই উজ্জ্বল রঙের ছিল এবং অসাধারণ দীপ্তি নিয়ে জন্মেছিল।
হংসা আত্মবশা যস্য যোগেন যোগিনো ধুবম্
যাদের ইচ্ছায় যোগের মাধ্যমে যোগীরা সর্বদা থাকে, সেই হংসরা।
বশীভূতশ্চ শিষ্যশ্চ জাতঃ সদ্যো হি বালকঃ
ছেলেটি জন্মেই নিয়ন্ত্রিত ও শিষ্য হয়ে উঠেছিল।
সন্ততং যস্য যত্নং চ তপঃসু বালকস্য চ পুলস্তপঃসু বেদেষু বর্ত্ততেঽহঃ স্ফুটেঽপি চ
ছেলেটি পুলস্ত্যের নিরন্তর সাধনা ও তপস্যা আজও বেদে স্পষ্টভাবে আছে।
স্ফুটস্তপঃসমূহশ্চ পুলহস্তেন বালকঃ তপঃসংঘস্বরূপশ্চ পুলস্ত্যস্তেন বালকঃ
পুলহা ছেলেটির সঙ্গে স্পষ্ট তপস্যার দল গড়ে তুলেছিলেন; আর পুলস্ত্যও ছেলেটির সঙ্গে তপস্যার সমাজের রূপ নিয়েছিলেন।
ত্রিগুণাযাং প্রকৃত্যাং ত্রির্বিষ্ণাবশ্চ প্রবর্ত্ততে
ত্রিগুণী প্রকৃতি ও বিষ্ণুর তিন রূপে এই কার্য চলে।
[http://puranastudy.page.tl/Atri-%26%232309%3B%26%232340%3B%26%232381%3B%26%232352%3B%26%232367%3B.htm অত্রি শব্দোপরি টিপ্পণী] জটা বহ্নিশিখারূপাঃ পঞ্চ সন্তি চ মস্তকে
মাথায় পাঁচটি জটা রয়েছে, যা আগুনের জিহ্বার মতো।
অপান্তরতমে দেশে তপস্তেপেঽন্যজন্মনি
সবচেয়ে গভীর অঞ্চলে তিনি অন্য জন্মে তপস্যা করেছিলেন।
স্বযং তপঃ সমাপ্নোতি বাহযেত্প্রাপযেত্পরান্
তিনি নিজে তপস্যা অর্জন করেন, আর অন্যদেরও সেই পথে নিয়ে যান।
তপসস্তেজসা বালো দীপ্তিমান্সততং মুনে
তপস্যার শক্তিতে সেই শিশুটি সর্বদা দীপ্তিমান থাকে, হে মুনি।
কোপকালে বভূবুর্যে স্রষ্টুরেকাদশ স্মৃতাঃ 1.22.
রাগের সময় যাঁরা জন্মেছিলেন, তাঁদের স্রষ্টার এগারো রূপ বলে মনে করা হয়।
শৌনক উবাচ ভবান্পুরাণতত্ত্বজ্ঞঃ সন্দেহং ছেত্তুমর্হতি
শৌনক বললেন: আপনি পুরাণের তত্ত্ব জানেন, আমার সন্দেহ দূর করুন।
সৌতিরুবাচ তমোগুণাস্তে রুদ্রাশ্চ দুর্নিবারা ভযংকরাঃ
সৌতি বললেন: সেই রুদ্ররা অন্ধকারের গুণে পূর্ণ, তাঁদের থামানো কঠিন এবং তাঁরা ভয়ংকর।
কালাগ্নিরুদ্রঃ সংহর্ত্তা তেষ্বেকঃ শংকরাংশকঃ
তাঁদের মধ্যে কালাগ্নি রুদ্র ধ্বংসকারী, তিনি শঙ্করের অংশ ধারণ করেন।
অন্যে কৃষ্ণস্য চ কলাস্তাবংশৌ বিষ্ণুশংকরৌ
অন্যরা কৃষ্ণের অংশ, বিষ্ণু ও শঙ্কর তাঁর দুই প্রধান অংশ।
উক্তং রুদ্রোদ্ভবে কালে কথং বিস্মরতি দ্বিজ
রুদ্রের জন্মের সময় বলা হয়েছে, তিনি কিভাবে ভুলে যান, হে দ্বিজ?
সনকশ্চ সনংদশ্চ তৃতীযশ্চ সনাতনঃ
সনক, সনন্দ, আর তৃতীয়জন সনাতন—
সনকশ্চ সনন্দশ্চ তৌ দ্বাবানন্দবাচকৌ
সনক ও সনন্দ—এই দুজন আনন্দের অর্থবোধক।