আপাতভ্রমসংপত্তির্বিদ্যুচ্ছ্রীরিব নাশিনী
বাহ্যিক ঐশ্বর্য আসলে মায়া, বিদ্যুৎ ঝলকের মতোই তা ক্ষণস্থায়ী।
গৃহী দদাতি স্বসুতাং রাজ্যসংপত্তিশালিনে 4.41.
গৃহস্থ রাজ্য-ঐশ্বর্যশালী বরকে নিজের কন্যা দেন।
কো বদেচ্ছংকরো দুঃখী কুবেরো যস্য কিংকরঃ
যার কুবের দাস, তাকে কে দুঃখী বলবে?
নির্গুণঃ পরমাত্মা চ য ঈশঃ প্রকৃতেঃ পরঃ
তিনি নির্গুণ পরমাত্মা, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে ঈশ্বর।
স একঃ সৃষ্টিসংহারে স সর্বঃ সৃষ্টিকর্মণি
তিনি একাই সৃষ্টি ও লয়ের সময় থাকেন, সমস্ত সৃষ্টি কর্মে তিনিই সর্বত্র।
য ঈশস্ত্রিবিধাং মূর্তিং বিধত্তে সৃষ্টিকর্মণি
সৃষ্টি কর্মে তিনিই ঈশ্বর, তিন রকম রূপ ধারণ করেন।
ব্রহ্মা চ ব্রহ্মলোকস্থো বিষ্ণুঃ ক্ষীরোদবাসকৃত্
ব্রহ্মা ব্রহ্মলোকে বাস করেন, বিষ্ণু ক্ষীরসমুদ্রের মধ্যে থাকেন।
শ্রীকৃষ্ণশ্চ দ্বিধাভূতো দ্বিভুজশ্চ চতুর্ভুজঃ
শ্রীকৃষ্ণ দুই রূপে প্রকাশ হন—দুই হাতে ও চার হাতে।
তস্য দেবস্য তেংঽশাশ্চ ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
ঐ দেবতার অংশ হলেন ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর।
কৃষ্ণঃ সৃষ্ট্যুন্মুখশ্চাপি প্রকৃতিং তত্র নির্মমে
সৃষ্টি করতে ইচ্ছুক কৃষ্ণ সেখানে প্রকৃতি সৃষ্টি করলেন।
ততো ডিম্ভঃ সমুদ্ভূতস্তন্মধ্যে চ মহাবিরাট্
তারপর সেই স্থান থেকে মহাবিশ্বের ডিম্ব সৃষ্টি হয়, আর তার ভিতরে মহাবিশ্বরূপ বিরাট প্রকাশ পেলেন।
নাভিপদ্মোদ্ভবো ব্রহ্মা তস্যৈব জলশাযিনঃ 4.41.
যিনি জলে শয়ান, তাঁর নাভির পদ্ম থেকে ব্রহ্মা জন্মগ্রহণ করেন।
মহাবিষ্ণুর্বামপার্শ্বাত্সংভূতো বিষ্ণুরেব চ
মহাবিষ্ণুর বাঁ দিক থেকে স্বয়ং বিষ্ণু প্রকাশিত হন।
ধত্তে চতুর্বিধাং মূর্তিং প্রকৃতিঃ কৃষ্ণসংভবা
কৃষ্ণ থেকে উৎপন্ন প্রকৃতি চাররূপে প্রকাশিত হন।
কৃষ্ণবামাংগসংভূতা রাধা রাসেশ্বরী স্বযম্
কৃষ্ণের বাঁ দিক থেকে স্বয়ং রাধা, রাসের অধিষ্ঠাত্রী, জন্মগ্রহণ করেন।
বক্ষঃস্থলোদ্ভবা লক্ষ্মীঃ সর্বসংপত্স্বরূপিণী
তাঁর বক্ষস্থল থেকে লক্ষ্মী, সমস্ত ঐশ্বর্যের মূর্তি, জন্ম নেন।
নিহত্য দানবান্সর্বান্দেবেভ্যশ্চ শ্রিযং দদৌ
তিনি সমস্ত দানবদের বধ করে দেবতাদের ঐশ্বর্য দান করেন।
নাম্না সতী শিবং প্রাপ দক্ষস্তস্মৈ দদৌ চ তাম্
সতী নামে তিনি শিবকে লাভ করেন; দক্ষ তাঁকে শিবের হাতে সমর্পণ করেন।
পিতৄণাং মানসী কন্যা মেনকা তব গেহিনী
পিতৃদের মানসকন্যা মেনকা তোমার পত্নী হন।
শিবা শিবস্য পত্নীযং শৈল জন্মনিজন্মনি
শিবের পত্নী শিবা প্রত্যেক জন্মে পর্বতের কন্যা রূপে জন্মান।
দেহি ত্বং স্বেচ্ছযা কন্যাং দেহি ভদ্র শিবায চ 4.41.
তুমি ইচ্ছামতো কন্যাকে দান করো; হে শুভ্র, শিবকে কন্যা দান করো।
প্রাক্তনাদ্যস্য যা কাংতা সা তং প্রাপ্নোতি বল্লভম্
যে প্রিয়তমা পূর্বজন্মে ছিল, সে-ই আবার এই জন্মেও প্রিয়তমকে লাভ করে।
বিবাহে নোত্সুকঃ শংভুঃ স্বাত্মারামশ্চ তত্ত্ববিত্
শম্ভু বিয়েতে উৎসাহী নন; তিনি স্বয়ং তৃপ্ত এবং সত্যজ্ঞ।
দেবানাং পীডনং দৃষ্ট্বা ব্রহ্মণা প্রার্থিতো বিভুঃ
দেবতাদের দুঃখ দেখে ব্রহ্মা ভগবানকে প্রার্থনা করেন।
কৃত্বা প্রতিজ্ঞাং যোগীংদ্রো দৃষ্ট্বা ক্লেশমসংখ্যকম্
অগণিত কষ্ট দেখে যোগীদের অধিপতি প্রতিজ্ঞা করেন।
তামাশ্বাস্য বরং দত্ত্বা জগাম নিজমংদিরম্
তাঁকে সান্ত্বনা দিয়ে বর প্রদান করে তিনি নিজের গৃহে চলে যান।
নারাযণশ্চ ভগবান্ব্রহ্মা ধর্মশ্চ সাংপ্রতম্
এখন নারায়ণ, ভগবান, ব্রহ্মা ও ধর্ম একত্রে উপস্থিত।
তত্র সর্বে মুদা যুক্তৈঃ সমালোচনকর্তৃভিঃ
সেখানে সকলে আনন্দভরে পরামর্শে যুক্ত হন।
তব প্রবোধনে প্রীতির্বর্দ্ধতে মহতী সদা
তোমার জাগরণের আনন্দ সর্বদা অনেক বেড়ে চলে।
শিবাং শিবায শৈলেংদ্র স্বেচ্ছযা চেন্ন দাস্যসি ।। । ভবিতা বা বিবাহশ্চ ভবিতব্যবলেন চ
হে পর্বতের রাজা, তুমি যদি নিজের ইচ্ছায় শিবাকে শিবের হাতে না দাও, তবুও ভাগ্যের জোরে তাদের বিয়ে হবেই।