ন কন্যামতিনির্লিপ্তযোগিনে দাতুমর্হতি
একজন সম্পূর্ণ অনাসক্ত যোগীর হাতে কন্যা দেওয়া উচিত নয়।
নানুরূপায পুত্রায পিতা কন্যা দদাতি চেত্ 4.41.
যদি পিতা অযোগ্য পুত্রের হাতে কন্যা দেন, তবে তা শোভন নয়।
ন হি দাস্যাম্যহং কন্যামিচ্ছযা শূলপাণিনে
আমি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার কন্যাকে শূলধারী মহাদেবকে দেব না।
হিমালযবচঃ শ্রুত্বা বসিষ্ঠো বিধিনন্দনঃ
হিমালয়ের কথা শুনে বিধিপুত্র বসিষ্ঠ বললেন।
বসিষ্ঠ উবাচ সর্বং জানাতি শাস্ত্রজ্ঞো নির্মলজ্ঞানচক্ষুষা
বসিষ্ঠ বললেন, যিনি শাস্ত্র জানেন ও নির্মল জ্ঞানের দৃষ্টিতে দেখেন, তিনি সব কিছু জানেন।
অসত্যমহিতং পশ্চাত্সাম্প্রতং শ্রুতিসুন্দরম্
যা পরে মিথ্যা ও অকল্যাণকর, তা এখন কানে মধুর শোনাতে পারে।
আপাতপ্রীতিজনকং পরিণামসুখাবহম্
তা সঙ্গে সঙ্গে আনন্দ দেয় এবং শেষে সুখও নিয়ে আসে।
শ্রুতিমাত্রাত্সুধাতুল্যং সর্বকালে সুখাবহম্
শুধু শুনলেই যেন অমৃতের মতো, সব সময় সুখ দেয়।
এবং চ ত্রিবিধং শৈল নীতিশাস্ত্রনিরূপিতম্
এইভাবে, হে পর্বত, নীতিশাস্ত্রে তিন প্রকার আচরণ বলা হয়েছে।
বাহ্যসংপদ্বিহীনশ্চ শংকরস্ত্রিদশেশ্বরঃ
শঙ্কর, দেবতাদের স্বামী, বাইরে থেকে ধনসম্পদে গরিব।
আপাতভ্রমসংপত্তির্বিদ্যুচ্ছ্রীরিব নাশিনী
বাহ্যিক ঐশ্বর্য আসলে মায়া, বিদ্যুৎ ঝলকের মতোই তা ক্ষণস্থায়ী।
গৃহী দদাতি স্বসুতাং রাজ্যসংপত্তিশালিনে 4.41.
গৃহস্থ রাজ্য-ঐশ্বর্যশালী বরকে নিজের কন্যা দেন।
কো বদেচ্ছংকরো দুঃখী কুবেরো যস্য কিংকরঃ
যার কুবের দাস, তাকে কে দুঃখী বলবে?
নির্গুণঃ পরমাত্মা চ য ঈশঃ প্রকৃতেঃ পরঃ
তিনি নির্গুণ পরমাত্মা, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে ঈশ্বর।
স একঃ সৃষ্টিসংহারে স সর্বঃ সৃষ্টিকর্মণি
তিনি একাই সৃষ্টি ও লয়ের সময় থাকেন, সমস্ত সৃষ্টি কর্মে তিনিই সর্বত্র।
য ঈশস্ত্রিবিধাং মূর্তিং বিধত্তে সৃষ্টিকর্মণি
সৃষ্টি কর্মে তিনিই ঈশ্বর, তিন রকম রূপ ধারণ করেন।
ব্রহ্মা চ ব্রহ্মলোকস্থো বিষ্ণুঃ ক্ষীরোদবাসকৃত্
ব্রহ্মা ব্রহ্মলোকে বাস করেন, বিষ্ণু ক্ষীরসমুদ্রের মধ্যে থাকেন।
শ্রীকৃষ্ণশ্চ দ্বিধাভূতো দ্বিভুজশ্চ চতুর্ভুজঃ
শ্রীকৃষ্ণ দুই রূপে প্রকাশ হন—দুই হাতে ও চার হাতে।
তস্য দেবস্য তেংঽশাশ্চ ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
ঐ দেবতার অংশ হলেন ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর।
কৃষ্ণঃ সৃষ্ট্যুন্মুখশ্চাপি প্রকৃতিং তত্র নির্মমে
সৃষ্টি করতে ইচ্ছুক কৃষ্ণ সেখানে প্রকৃতি সৃষ্টি করলেন।
ততো ডিম্ভঃ সমুদ্ভূতস্তন্মধ্যে চ মহাবিরাট্
তারপর সেই স্থান থেকে মহাবিশ্বের ডিম্ব সৃষ্টি হয়, আর তার ভিতরে মহাবিশ্বরূপ বিরাট প্রকাশ পেলেন।
নাভিপদ্মোদ্ভবো ব্রহ্মা তস্যৈব জলশাযিনঃ 4.41.
যিনি জলে শয়ান, তাঁর নাভির পদ্ম থেকে ব্রহ্মা জন্মগ্রহণ করেন।
মহাবিষ্ণুর্বামপার্শ্বাত্সংভূতো বিষ্ণুরেব চ
মহাবিষ্ণুর বাঁ দিক থেকে স্বয়ং বিষ্ণু প্রকাশিত হন।
ধত্তে চতুর্বিধাং মূর্তিং প্রকৃতিঃ কৃষ্ণসংভবা
কৃষ্ণ থেকে উৎপন্ন প্রকৃতি চাররূপে প্রকাশিত হন।
কৃষ্ণবামাংগসংভূতা রাধা রাসেশ্বরী স্বযম্
কৃষ্ণের বাঁ দিক থেকে স্বয়ং রাধা, রাসের অধিষ্ঠাত্রী, জন্মগ্রহণ করেন।
বক্ষঃস্থলোদ্ভবা লক্ষ্মীঃ সর্বসংপত্স্বরূপিণী
তাঁর বক্ষস্থল থেকে লক্ষ্মী, সমস্ত ঐশ্বর্যের মূর্তি, জন্ম নেন।
নিহত্য দানবান্সর্বান্দেবেভ্যশ্চ শ্রিযং দদৌ
তিনি সমস্ত দানবদের বধ করে দেবতাদের ঐশ্বর্য দান করেন।
নাম্না সতী শিবং প্রাপ দক্ষস্তস্মৈ দদৌ চ তাম্
সতী নামে তিনি শিবকে লাভ করেন; দক্ষ তাঁকে শিবের হাতে সমর্পণ করেন।
পিতৄণাং মানসী কন্যা মেনকা তব গেহিনী
পিতৃদের মানসকন্যা মেনকা তোমার পত্নী হন।
শিবা শিবস্য পত্নীযং শৈল জন্মনিজন্মনি
শিবের পত্নী শিবা প্রত্যেক জন্মে পর্বতের কন্যা রূপে জন্মান।