নিত্যং ধর্মস্তং ঘটতে নাধর্মে তদ্রতির্ভবেত্
ধর্ম সর্বদা তাঁর সঙ্গে থাকে; তিনি অধর্মে কখনও আসক্ত হন না।
তং দৃষ্ট্বা সর্বপাপানি পলাযন্তে ভযেন চ
তাঁকে দেখলে সমস্ত পাপ ভয়ে পালিয়ে যায়।
ইতি ব্রহ্মবৈবর্ত্তে ধর্মকৃতং শ্রীকৃষ্ণস্তোত্রম্ আবির্বভূব কন্যৈকা ধর্মস্য বামপার্শ্বতঃ
এইভাবে ব্রহ্মবৈবর্তে, ধর্মের রচিত শ্রীকৃষ্ণ স্তোত্রের পরে, ধর্মের বাম পাশে এক কন্যা প্রকাশিত হয়।
আবির্বভূব তত্পশ্চান্মুখতঃ পরমাত্মনঃ
এরপর, তিনি পরমাত্মার সম্মুখ থেকে প্রকাশিত হন।
কোটিপূর্ণেন্দুশোভা ঢ্যা শরত্পঙ্কজলোচনা
তাঁর দীপ্তি কোটি কোটি পূর্ণিমার চাঁদের মতো, আর তাঁর চোখ শরৎকালের প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো সুন্দর।
সস্মিতা সুদতী শ্যামা সুন্দরীণাং চ সুন্দরী
তিনি মৃদু হাসেন, তাঁর দাঁত সুন্দর, গাত্রবর্ণ শ্যামা, আর সকল সুন্দরীদের মধ্যে তিনিই সর্বাধিক সুন্দর।
বাগধিষ্ঠাতৃদেবী সা কবীনামিষ্টদেবতা
তিনি বাক্দেবী, যিনি বাক্-এর অধিষ্ঠাত্রী এবং কবিদের প্রিয় দেবী।
গোবিন্দপুরতঃ স্থিত্বা জগৌ প্রথমতঃ সুখম্
গোবিন্দের সামনে দাঁড়িয়ে তিনি প্রথমে আনন্দে গান গাইলেন।
কৃতানি যানি কর্মাণি কল্পেকল্পে যুগেযুগে
তিনি প্রতিটি कल्प এবং প্রতিটি যুগে ঘটে যাওয়া কর্মের কথা গাইলেন।
সরস্বত্যুবাচ রত্নসিংহাসনস্থং চ রত্নভূষণভূষিতম্ ।। 1.3.
সরস্বতী বললেন: রত্নের সিংহাসনে বসে, রত্নের অলংকারে সজ্জিত,
রাসেশ্বরং রাসকরং বরং রাসেশ্বরীশ্বরম্
তিনি রাসের অধিপতি, রাসনৃত্যকার, এবং রাসেশ্বরীর ঈশ্বর।
রাসাযাসপরিশ্রান্তং রাসরাসবিহারিণম্
রাসনৃত্যের ক্লান্তিতে অবসন্ন, তিনি রাসের আনন্দে মগ্ন।
প্রণম্য চ তমিত্যুক্ত্বা প্রহৃষ্টবদনা সতী
তাঁকে প্রণাম করে এবং কথা বলে, তিনি আনন্দিত মুখে স্থির থাকলেন।
ইতি বাণীকৃতং স্তোত্রং প্রাতরুত্থায যঃ পঠেত
যে ব্যক্তি সকালে উঠে এই বাণীদেবীর রচিত স্তোত্র পাঠ করে,
ইতি ব্রহ্মবৈবর্তে সরস্বতীকৃতং শ্রীকৃষ্ণস্তোত্রম্ আবির্বভূব মনসঃ কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
এভাবেই ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে সরস্বতীর রচিত শ্রীকৃষ্ণ স্তোত্র, পরমাত্মা কৃষ্ণের মন থেকে প্রকাশিত হল।
পীতবস্ত্রপরীধানা সস্মিতা নবযৌবনা স্বর্গে চ স্বর্গলক্ষ্মীশ্চ রাজলক্ষ্মীশ্চ রাজসু
তিনি পীতবস্ত্র পরিহিতা, সদা হাস্যময়, সদা নবযৌবনা; স্বর্গে দেবতাদের মধ্যে স্বর্গলক্ষ্মী এবং রাজাদের মধ্যে রাজলক্ষ্মী।
সা হরেঃ পুরতঃ স্থিত্বা পরমাত্মানমীশ্বরম্
তিনি হরির সামনে দাঁড়ালেন, যিনি পরমাত্মা ও ঈশ্বর।
মহালক্ষ্মীরুবাচ সত্যাধারং চ সত্যজ্ঞং সত্যমূলং নমাম্যহম্
মহালক্ষ্মী বললেন: আমি তাঁকে প্রণাম করি, যিনি সত্যের ভিত্তি, সত্যজ্ঞ, এবং যার মূল সত্য।
ইত্যুক্ত্বা শ্রীহরিং নত্বা সা চোবাস সুখাসনে
এভাবে কথা বলে শ্রীহরিকে প্রণাম করে তিনি সুখের আসনে বসে পড়লেন।
আবির্বভূব তত্পশ্চাদ্ বুদ্ধেশ্চ পরমাত্মনঃ 1.3.
তারপর তিনি পরমাত্মার মন থেকে প্রকাশিত হলেন।
তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভা সূর্য্যকোটিসমপ্রভা
তাঁর গাত্রবর্ণ গলিত সোনার মতো, দীপ্তি কোটি কোটি সূর্যের সমান।
রক্তবস্ত্রপরীধানা রত্নাভরণভূষিতা
তিনি রক্তবর্ণ বস্ত্র পরিহিতা এবং রত্নের অলংকারে সজ্জিত।
তাসাং চ সর্বশক্তীনামীশাধিষ্ঠাতৃদেবতা
সকল শক্তির মধ্যে প্রধান দেবতা হলেন স্বয়ং ঈশ্বর।
আত্মনঃ শক্তিরূপা সা জগতাং জননী পরা
তাঁর নিজের শক্তিরূপে সেই সর্বোচ্চ মা সমস্ত জগতের জন্মদাত্রী।
শংখ চক্রগদাপদ্মমক্ষমালাং কমণ্ডলুম্
শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, জপমালা ও জলভর্তি কলস—
নারাযণাস্ত্রং ব্রহ্মাস্ত্রং রৌদ্রং পাশুপতং তথা কৃষ্ণস্য পুরতঃ স্থিত্বা তুষ্টাব তং মুদাঽন্বিতা
নারায়ণাস্ত্র, ব্রহ্মাস্ত্র, রুদ্রাস্ত্র ও পাশুপতাস্ত্রও—কৃষ্ণের সামনে দাঁড়িয়ে, আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে তিনি তাঁকে প্রশংসা করলেন।
প্রকৃতিরুবাচ সর্বশক্তিস্বরূপা চ মযা চ শক্তিমজ্জগত্
প্রকৃতি বললেন: সমস্ত শক্তির আধার আমি, আমার দ্বারাই এই জগৎ শক্তিতে পূর্ণ।
ত্বযা সৃষ্টা ন স্বতন্ত্রা ত্বমেব জগতাং পতিঃ
তুমি সৃষ্টি করেছ বলে জগৎ স্বাধীন নয়; তুমি-ই সমস্ত জগতের অধিপতি।
স্রষ্টুং স্রষ্টা চ সংহর্তুং সংহর্তা বেধসা বিধিঃ চক্ষুর্নিমেষকালে চ ব্রহ্মণঃ পতনং ভবেত্
সৃষ্টি করতে তুমি-ই স্রষ্টা, সংহার করতে তুমি-ই সংহারকারী; ব্রহ্মার চোখের পলকে তাঁর পতন ঘটে।
তস্য প্রভাবমতুলং বর্ণিতুং কঃ ক্ষমো বিভো 1.3.
হে প্রভু, তাঁর অসীম শক্তি বর্ণনা করার ক্ষমতা কার আছে?