জহসুর্মুনযঃ সর্বে সর্বজ্ঞাস্তত্র রাধিকে 4.33.
সব মুনি, যারা সব জানেন, সেখানে হাসলেন, রাধিকা।
সদ্যশ্চুকোপ কুলটা হাস্যব্যাজেন সংসদি
সঙ্গে সঙ্গে সেই নারী হাসির ছল করে সভায় রাগে ফেটে পড়লেন।
রক্তপঙ্কজনেত্রা চ কোপপ্রস্ফুরিতাধরা সংবোধ্যোবাচ ব্রহ্মাণং মৃত্যুকন্যা যথা রুষা
লাল পদ্মের মতো চোখ আর রাগে কাঁপা ঠোঁট নিয়ে, মৃত্যুকন্যা ব্রহ্মাকে রাগের ভান করে বললেন।
মোহিন্যুবাচ
মোহিনী বললেন:
কিং বা বেদপ্রণিহিতং কর্ম কিং তদ্বিপর্যযম্
বেদে যা কর্ম নির্ধারিত, আর তার বিপরীত কী?
স্বকন্যাযাং যত্স্পৃহা স কথং হসসি নর্তকীম্
নিজের কন্যার প্রতি আকাঙ্ক্ষা কীভাবে হয়, আর তুমি নর্তকীর প্রতি হাসো কেন?
সতাং কর্ম বিরুদ্ধং যত্তদত্যন্তবিডম্বনম্
যা সৎ লোকের কর্মের বিরুদ্ধ, তা সম্পূর্ণ উপহাস।
যতো হসসি গর্বেণ ততোঽপূজ্যো ভবাচিরম্
তুমি অহংকারে হাসছো বলে, শীঘ্রই তুমি পূজার অযোগ্য হবে।
নিবোধ বচনং ব্রহ্মন্বেশ্যাযাশ্চ তু সাংপ্রতম্
ব্রহ্মা, এখনই পতিতার বিষয়ে আমার কথা শুনো।
ভবিতা তস্য বিঘ্নশ্চ স যাস্যত্যুপহাস্যতাম্
তার জীবনে বাধা আসবে, আর সে সকলের হাস্যরসের বিষয় হবে।
তব মাঘ্যাং চ সংক্রান্ত্যাং ন ভবিষ্যতি সা পুনঃ 4.33.
তোমার মাঘ সংক্রান্তিতে সে আর ফিরে আসবে না।
পুনঃ পূজা ন ভবিতা যা গতা সা গতৈব চ
আর পূজা হবে না; যে চলে গেছে, সে চিরতরে চলে গেছে।
তেন সার্দ্ধং রতিং কৃত্বা বভূব বিজ্বরা পুনঃ
তাঁর সঙ্গে মিলিত হয়ে, আবার জ্বরমুক্ত হলেন তিনি।
অযং কথং মযা শপ্তো জগদ্বিধিরতিপ্রিযঃ
আমি কীভাবে তাঁকে অভিশাপ দিয়েছি, যিনি প্রেমের এত প্রিয়, এই জগতের স্রষ্টা?
স্বযং বিধাতা জগতাং চকম্পে নতকন্ধরঃ
জগতের স্রষ্টা নিজেই কাঁপতে লাগলেন, মাথা নিচু করে।
শরণং ব্রজ বৈকুণ্ঠমিত্যুক্ত্বা তে গৃহান্যযুঃ
‘ভৈকুণ্ঠে আশ্রয় নাও’—এ কথা বলে, তাঁরা নিজেদের বাড়িতে ফিরে গেলেন।
শান্তং তং কমলাকান্তং শ্যামং নারাযণাভিধম্
সেখানে শান্ত, শ্যামবর্ণ, লক্ষ্মীর প্রিয়তম, নারায়ণ নামে পরিচিত তিনি উপস্থিত ছিলেন।
তত্রোবাস জগত্কর্তা নাতিদূরে সমীপতঃ
জগতের স্রষ্টা সেখানেই ছিলেন, খুব দূরে নয়, কাছাকাছি।
দীনবন্ধুং দযাসিন্ধুং বিপত্তারণকারণম্ সত্যং সারং হিতং বাক্যং জগতাং চ সুখাবহম্
তিনি দীনদের বন্ধু, করুণার সাগর, বিপদ থেকে উদ্ধার করার কারণ; তাঁর কথা সত্য, মূল, কল্যাণকর এবং জগতের সুখের উৎস।
শ্রীনারাযণ উবাচ
শ্রীনারায়ণ বললেন:
ত্বযা কৃতং চ যত্কর্ম ইহ কেন ন তত্কৃতম্ 4.33.
তুমি যা করেছ এখানে, তা কে করেনি?
স্ত্রীণাং বিডম্বনেনৈব প্রকৃতেশ্চ বিডম্বনম্
শুধু নারীদের নিয়ে উপহাস করলে, প্রকৃতিকেও উপহাস করা হয়।
ক্রীডাক্ষেত্রে ব্রহ্মলোকে কস্তবেন্দ্রিযনিগ্রহঃ
ব্রহ্মার জগতে খেলাধুলার মাঠে, কে নিজের ইন্দ্রিয় দমন করতে পারে?
স্বযং রহসি কামার্তা ন সা ত্যাজ্যা জিতেন্দ্রিযৈঃ
যদি কোনো নারী গোপনে কামনায় আকুল হয়ে আসে, ইন্দ্রিয়জয়ীও তাঁকে প্রত্যাখ্যান করা উচিত নয়।
ভবেদেব হি দুঃখার্তা শাপং দদ্যাচ্চ তং ধ্রুবম্
তাহলে তিনি অবশ্যই দুঃখিত হবেন এবং নিশ্চিতভাবে অভিশাপ দেবেন।
লোভাত্কামসুখাদ্বাঽপি সোঽধমো নাত্র সংশযঃ
লোভ বা কামসুখের জন্যই হোক, এমন ব্যক্তি নীচ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ত্যক্ত্বা স্বস্বামিনং যা চ পরং গচ্ছতি কামতঃ
যদি কোনো নারী নিজের স্বামীকে ছেড়ে কামনায় অন্য কারও কাছে যায়,
উপাযেন চ যা সাধ্যং করোতি পরপূরুষম্
বা কোনো উপায়ে অন্য পুরুষকে নিজের করে নেয়,
স্বর্বেশ্যা চ দিবং যাতি সততং কুলধর্মতঃ
নিজের ইচ্ছার অধীনা, কুলধর্ম অনুযায়ী, সর্বদা স্বর্গে যায়।
তমুপাযং করিষ্যামি শপ্তো যত্র বিশুদ্ধ্যতি
আমি সেই উপায় করব, যাতে অভিশপ্ত ব্যক্তি শুদ্ধ হয়।