প্রহর্ষিতশ্চ শ্রীকৃষ্ণঃ কথযামাস রাধিকাম্
শ্রীকৃষ্ণ আনন্দে উজ্জ্বল হয়ে রাধিকাকে কথা বলা শুরু করলেন।
আগচ্ছন্তং চ তং দৃষ্ট্বা প্রসন্নবদনেক্ষণম্
তাঁকে কাছে আসতে দেখে, তাঁর মুখে ও দৃষ্টিতে প্রশান্তি ছিল।
ধ্যানাদ্বিরতমগ্রে চ পশ্যন্তং বহিরেব তত্
যিনি ধ্যান থেকে উঠে এখন বাইরের দিকে তাকাচ্ছিলেন।
নাম্নাঽষ্টবক্রং জটিলং জ্বলন্তং ব্রহ্মতেজসা
নাম ছিল অষ্টবক্র, জটা-ধারী, ব্রহ্মের দীপ্তিতে দীপ্তিমান।
অহো কিং বা ব্রহ্মতেজো মূর্তিমন্তমিহ স্বযম্
আহা! এ কি স্বয়ং ব্রহ্মের দীপ্তি এখানে দেহরূপে প্রকাশিত নয়?
পুটাঞ্জলিযুতং ভক্ত্যা ভীতং প্রণতকংধরম্
ভক্তিতে হাত জোড় করে, ভয়ে, মাথা নত করে দাঁড়িয়েছিলেন।
প্রভাবং কথযামাস মুনীন্দ্রস্য মহাত্মনঃ যত্স্তোত্রং চ পুরা দত্তং শংকরেণ মহাত্মনা
তিনি মহাত্মা মুনির শ্রেষ্ঠত্ব ও মহাত্মা শঙ্করের প্রদত্ত স্তোত্রের কথা বললেন।
অষ্টাবক্র উবাচ গুণীশ গুণিনাং বীজ গুণাযন নমোঽস্তু তে ।। 4.29.
অষ্টবক্র বললেন: গুণের অধিপতি, গুণীদের বীজ, গুণের উৎস, আপনাকে প্রণাম।
সিদ্ধিস্বরূপ সিদ্ধ্যেশ সিদ্ধিবীজ পরাত্পর
সিদ্ধির মূর্তিমান, সিদ্ধির ঈশ্বর, সিদ্ধির বীজ, সর্বোচ্চদেরও সর্বোচ্চ।
হে বেদবীজ বেদজ্ঞ বেদিন্বেদবিদাং বর
হে বেদের বীজ, বেদজ্ঞ, বেদজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ব্রহ্মানন্তেশ শেষেন্দ্র ধর্মাদীনামধীশ্বর
ব্রহ্মা, অনন্ত, শেষ, ইন্দ্রের অধিপতি, ধর্মাদি সকলেরও অধীশ্বর।
প্রকৃতে প্রাকৃত প্রজ্ঞ প্রকৃতীশ পরাত্পর
প্রকৃতির, স্বাভাবিক, জ্ঞানী, প্রকৃতির ঈশ্বর, সর্বোচ্চদেরও সর্বোচ্চ।
সৃষ্টিস্থিত্যন্তবীজেশ সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারণ
সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের বীজের অধিপতি; সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কারণ।
অহো যস্য ত্রযঃ স্কন্ধা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
আহা! যার তিনটি শাখা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর।
সংসারবিফলা এব প্রকৃত্যংকুরমেব চ
সংসারের নিষ্ফলতা ও প্রকৃতির অঙ্কুর।
তেজোরূপ নিরাকার প্রত্যক্ষানূহমেব চ
দীপ্তির রূপ, নিরাকার, প্রকাশ্য ও অচিন্তনীয়।
ইত্যুক্ত্বা স মুনিশ্রেষ্ঠো নিপত্য চরণাম্বুজে
এভাবে বলার পর, সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি পদ্মের মতো পায়ের কাছে পড়ে গেলেন।
পপাত তত্র তদ্দেহঃ পাদপদ্মসমীপতঃ 4.29.
সেখানে তাঁর দেহ পদ্মপায়ের পাশে পড়ে রইল।
সপ্ততালপ্রমাণং তু চোত্থায চ পপাত হ
সাতটি তালগাছের সমান উচ্চতায় উঠে আবার নিচে পড়ে গেলেন।
অষ্টাবক্রকৃতং স্তোত্রং প্রাতরুত্থায যঃ পঠেত্
যে ব্যক্তি অষ্টাবক্র রচিত স্তোত্রটি সকালে উঠে পাঠ করে,
প্রাণাধিকো মুমুক্ষূণাং স্তোত্ররাজশ্চ নারদ
হে নারদ, মুক্তি কামনাকারীদের জন্য এটি প্রাণের চেয়েও বেশি মূল্যবান এবং স্তোত্রের রাজা।
মৃতে মুনৌ কিং চকার শ্রীকৃষ্ণো ভক্তবত্সলঃ
ঋষি মারা গেলে ভক্তদের প্রিয় শ্রীকৃষ্ণ কী করেছিলেন?
শ্রীনারাযণ উবাচ কৃত্বা বক্ষসি তদ্দেহং রুরোদোচ্চৈর্যথা নরঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন: সেই দেহটি বুকে রেখে তিনি মানুষের মতো উচ্চস্বরে কেঁদে উঠলেন।
বাহুভ্যাং চ সমাশ্লিষ্য পিপেষোদ্রিক্তমোহতঃ
তিনি দুই হাতে জড়িয়ে ধরে গভীর আবেগে শক্ত করে চেপে ধরলেন।
রক্তমাংসাস্থিহীনং তচ্ছরীরং চ মহাত্মনঃ
সেই মহান আত্মার দেহে রক্ত, মাংস ও হাড় কিছুই ছিল না।
দগ্ধং লোহিতমাংসাস্থি জ্বলতা জঠরাগ্নিনা
জ্বলন্ত উদরাগ্নিতে রক্ত, মাংস ও হাড় পুড়ে ছাই হয়ে গিয়েছিল।
চিতাং চন্দনকাষ্ঠেন নির্মায মধুসূদনঃ
মধুসূদন চন্দনকাঠ দিয়ে চিতা প্রস্তুত করলেন।
দদৌ চিতাযামগ্নিং চ কাষ্ঠং দত্ত্বা শবোপরি
তিনি মৃতদেহের ওপর কাঠ রেখে চিতায় আগুন দিলেন।
তদ্দেহে ভস্মসাদ্ভূতে নেদুর্দুন্দুভযো দিবি
সেই দেহটি ছাই হয়ে গেলে আকাশে ঢাক বাজতে লাগল।
এতস্মিন্নন্তরে তত্র রত্নসারবিনির্মিতম্
এই সময় সেখানে রত্নের সার দিয়ে তৈরি এক রথ দেখা দিল।