তস্যাঃ কপালে সিংদূরতিলকং সুন্দরং দদৌ
রাধার কপালে সুন্দর সিঁদুরের টিপ দিলেন।
সালক্তকাংশ্চ নখরাংশ্চিত্রিতান্পাদপদ্মযোঃ
রাধার পদ্মের মতো পায়ের নখে লাল আলতা দিয়ে নকশা করলেন।
উত্থাযাথ তযা সার্দ্ধং জগাম হি সরোবরম্
তখন উঠে, তিনি রাধার সঙ্গে একসঙ্গে সরোবরের দিকে গেলেন।
নির্মলস্ফটিকাকারজলপূর্ণং মনোহরম্
সেই সরোবরটি ছিল মনোমুগ্ধকর, স্বচ্ছ ও স্ফটিকের মতো জলভরা।
তত্র স্নাত্বা জলক্রীডাং চকার হ তযা সহ
সেখানে স্নান করে, তিনি রাধার সঙ্গে জলক্রীড়ায় মেতে উঠলেন।
সহস্রদলপদ্মে চ গৃহীত্বা মাধবঃ স্বযম্
সহস্র পাপড়ির পদ্মে, মাধব নিজেই তুলে নিলেন
চন্দনাগুরুকস্তূরীকুঙ্কুমদ্রবমীপ্সিতম্
চন্দন, আগর, কস্তুরী ও কুমকুমের সুগন্ধি দ্রবণ।
ততো গচ্ছংস্তযা সার্দ্ধং দদর্শ পুরতো বটম্ 4.29.
এরপর রাধার সঙ্গে হাঁটতে হাঁটতে, তিনি সামনে একটি বটগাছ দেখতে পেলেন।
মূলে যোজনপর্যন্তং ছাযযা পরিবেষ্টিতম্
মূলের চারপাশে এক যোজন পর্যন্ত ছায়া বিস্তৃত হয়ে ঘিরে রেখেছিল।
পুষ্পাক্তেন সুশীতেন বাযুনা সুরভীকৃতে
ফুলের সুবাসে ভরা, শীতল ও মনোরম বাতাসে পরিবেষ্টিত ছিল।
প্রহর্ষিতশ্চ শ্রীকৃষ্ণঃ কথযামাস রাধিকাম্
শ্রীকৃষ্ণ আনন্দে উজ্জ্বল হয়ে রাধিকাকে কথা বলা শুরু করলেন।
আগচ্ছন্তং চ তং দৃষ্ট্বা প্রসন্নবদনেক্ষণম্
তাঁকে কাছে আসতে দেখে, তাঁর মুখে ও দৃষ্টিতে প্রশান্তি ছিল।
ধ্যানাদ্বিরতমগ্রে চ পশ্যন্তং বহিরেব তত্
যিনি ধ্যান থেকে উঠে এখন বাইরের দিকে তাকাচ্ছিলেন।
নাম্নাঽষ্টবক্রং জটিলং জ্বলন্তং ব্রহ্মতেজসা
নাম ছিল অষ্টবক্র, জটা-ধারী, ব্রহ্মের দীপ্তিতে দীপ্তিমান।
অহো কিং বা ব্রহ্মতেজো মূর্তিমন্তমিহ স্বযম্
আহা! এ কি স্বয়ং ব্রহ্মের দীপ্তি এখানে দেহরূপে প্রকাশিত নয়?
পুটাঞ্জলিযুতং ভক্ত্যা ভীতং প্রণতকংধরম্
ভক্তিতে হাত জোড় করে, ভয়ে, মাথা নত করে দাঁড়িয়েছিলেন।
প্রভাবং কথযামাস মুনীন্দ্রস্য মহাত্মনঃ যত্স্তোত্রং চ পুরা দত্তং শংকরেণ মহাত্মনা
তিনি মহাত্মা মুনির শ্রেষ্ঠত্ব ও মহাত্মা শঙ্করের প্রদত্ত স্তোত্রের কথা বললেন।
অষ্টাবক্র উবাচ গুণীশ গুণিনাং বীজ গুণাযন নমোঽস্তু তে ।। 4.29.
অষ্টবক্র বললেন: গুণের অধিপতি, গুণীদের বীজ, গুণের উৎস, আপনাকে প্রণাম।
সিদ্ধিস্বরূপ সিদ্ধ্যেশ সিদ্ধিবীজ পরাত্পর
সিদ্ধির মূর্তিমান, সিদ্ধির ঈশ্বর, সিদ্ধির বীজ, সর্বোচ্চদেরও সর্বোচ্চ।
হে বেদবীজ বেদজ্ঞ বেদিন্বেদবিদাং বর
হে বেদের বীজ, বেদজ্ঞ, বেদজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ব্রহ্মানন্তেশ শেষেন্দ্র ধর্মাদীনামধীশ্বর
ব্রহ্মা, অনন্ত, শেষ, ইন্দ্রের অধিপতি, ধর্মাদি সকলেরও অধীশ্বর।
প্রকৃতে প্রাকৃত প্রজ্ঞ প্রকৃতীশ পরাত্পর
প্রকৃতির, স্বাভাবিক, জ্ঞানী, প্রকৃতির ঈশ্বর, সর্বোচ্চদেরও সর্বোচ্চ।
সৃষ্টিস্থিত্যন্তবীজেশ সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারণ
সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের বীজের অধিপতি; সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কারণ।
অহো যস্য ত্রযঃ স্কন্ধা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
আহা! যার তিনটি শাখা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর।
সংসারবিফলা এব প্রকৃত্যংকুরমেব চ
সংসারের নিষ্ফলতা ও প্রকৃতির অঙ্কুর।
তেজোরূপ নিরাকার প্রত্যক্ষানূহমেব চ
দীপ্তির রূপ, নিরাকার, প্রকাশ্য ও অচিন্তনীয়।
ইত্যুক্ত্বা স মুনিশ্রেষ্ঠো নিপত্য চরণাম্বুজে
এভাবে বলার পর, সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি পদ্মের মতো পায়ের কাছে পড়ে গেলেন।
পপাত তত্র তদ্দেহঃ পাদপদ্মসমীপতঃ 4.29.
সেখানে তাঁর দেহ পদ্মপায়ের পাশে পড়ে রইল।
সপ্ততালপ্রমাণং তু চোত্থায চ পপাত হ
সাতটি তালগাছের সমান উচ্চতায় উঠে আবার নিচে পড়ে গেলেন।
অষ্টাবক্রকৃতং স্তোত্রং প্রাতরুত্থায যঃ পঠেত্
যে ব্যক্তি অষ্টাবক্র রচিত স্তোত্রটি সকালে উঠে পাঠ করে,