ইতি ব্রহ্মবৈবর্ত্তে ব্রহ্মকৃতং শ্রীকৃষ্ণস্তোত্রম্ আবির্বভূব তত্পশ্চাদ্বক্ষসঃ পরমাত্মনঃ
এইভাবে ব্রহ্মবৈবর্তে, ব্রহ্মার রচিত শ্রীকৃষ্ণের স্তোত্র পরে পরমাত্মার বক্ষ থেকে প্রকাশিত হয়।
সর্বসাক্ষী চ সর্বজ্ঞঃ সর্বেষাং সর্বকর্মণাম্
তিনি সকলের সাক্ষী, সকলের জ্ঞানী, সমস্ত জীব ও কর্মের জানেন।
ধর্মজ্ঞানযুতো ধর্মো ধর্মিষ্ঠো ধর্মদো ভবেত্
ধর্মজ্ঞানে সমৃদ্ধ, তিনি নিজেই ধর্ম, ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, এবং ধর্ম প্রদানকারী।
শ্রীকৃষ্ণপুরতঃ স্থিত্বা প্রণম্য দণ্ডবদ্ভুবি
শ্রীকৃষ্ণের সামনে দাঁড়িয়ে, ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করেন।
শ্রীধর্ম উবাচ কৃষ্ণং বিষ্ণুং বাসুদেবং পরমাত্মানমীশ্বরম্
শ্রীধর্ম বলেন: কৃষ্ণ, বিষ্ণু, বাসুদেব, পরমাত্মা, ঈশ্বর,
গোপেশ্বরং চ গোপীশং গোপং গোরক্ষকং বিভুম্
গোপদের অধিপতি, গোপীদের স্বামী, গোপ, গো-রক্ষক, এবং মহাশক্তিমান,
গোগোপগোপীমধ্যস্থং প্রধানং পুরুষোত্তমম্
গো, গোপ, ও গোপীদের মধ্যে অবস্থানকারী, প্রধান, সর্বোচ্চ পুরুষ,
ইত্যুচ্চার্য্য সমুত্তিষ্ঠন্রত্নসিংহাসনে বরে
এইভাবে উচ্চারণ করে, উৎকৃষ্ট রত্নাসন থেকে উঠে দাঁড়ালেন।
চতুর্বিশতিনামানি ধর্মবক্ত্রোদ্গতানি চ
ধর্মের মুখ থেকে উচ্চারিত চব্বিশটি নাম।
মৃত্যুকালে হরের্নাম তস্য সাধ্যং লভেদ্ ধুবম্ 1.3.
মৃত্যুর সময় হরির নাম স্মরণ করলে, সে নিশ্চয়ই কাম্য ফল লাভ করে।
নিত্যং ধর্মস্তং ঘটতে নাধর্মে তদ্রতির্ভবেত্
ধর্ম সর্বদা তাঁর সঙ্গে থাকে; তিনি অধর্মে কখনও আসক্ত হন না।
তং দৃষ্ট্বা সর্বপাপানি পলাযন্তে ভযেন চ
তাঁকে দেখলে সমস্ত পাপ ভয়ে পালিয়ে যায়।
ইতি ব্রহ্মবৈবর্ত্তে ধর্মকৃতং শ্রীকৃষ্ণস্তোত্রম্ আবির্বভূব কন্যৈকা ধর্মস্য বামপার্শ্বতঃ
এইভাবে ব্রহ্মবৈবর্তে, ধর্মের রচিত শ্রীকৃষ্ণ স্তোত্রের পরে, ধর্মের বাম পাশে এক কন্যা প্রকাশিত হয়।
আবির্বভূব তত্পশ্চান্মুখতঃ পরমাত্মনঃ
এরপর, তিনি পরমাত্মার সম্মুখ থেকে প্রকাশিত হন।
কোটিপূর্ণেন্দুশোভা ঢ্যা শরত্পঙ্কজলোচনা
তাঁর দীপ্তি কোটি কোটি পূর্ণিমার চাঁদের মতো, আর তাঁর চোখ শরৎকালের প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো সুন্দর।
সস্মিতা সুদতী শ্যামা সুন্দরীণাং চ সুন্দরী
তিনি মৃদু হাসেন, তাঁর দাঁত সুন্দর, গাত্রবর্ণ শ্যামা, আর সকল সুন্দরীদের মধ্যে তিনিই সর্বাধিক সুন্দর।
বাগধিষ্ঠাতৃদেবী সা কবীনামিষ্টদেবতা
তিনি বাক্দেবী, যিনি বাক্-এর অধিষ্ঠাত্রী এবং কবিদের প্রিয় দেবী।
গোবিন্দপুরতঃ স্থিত্বা জগৌ প্রথমতঃ সুখম্
গোবিন্দের সামনে দাঁড়িয়ে তিনি প্রথমে আনন্দে গান গাইলেন।
কৃতানি যানি কর্মাণি কল্পেকল্পে যুগেযুগে
তিনি প্রতিটি कल्प এবং প্রতিটি যুগে ঘটে যাওয়া কর্মের কথা গাইলেন।
সরস্বত্যুবাচ রত্নসিংহাসনস্থং চ রত্নভূষণভূষিতম্ ।। 1.3.
সরস্বতী বললেন: রত্নের সিংহাসনে বসে, রত্নের অলংকারে সজ্জিত,
রাসেশ্বরং রাসকরং বরং রাসেশ্বরীশ্বরম্
তিনি রাসের অধিপতি, রাসনৃত্যকার, এবং রাসেশ্বরীর ঈশ্বর।
রাসাযাসপরিশ্রান্তং রাসরাসবিহারিণম্
রাসনৃত্যের ক্লান্তিতে অবসন্ন, তিনি রাসের আনন্দে মগ্ন।
প্রণম্য চ তমিত্যুক্ত্বা প্রহৃষ্টবদনা সতী
তাঁকে প্রণাম করে এবং কথা বলে, তিনি আনন্দিত মুখে স্থির থাকলেন।
ইতি বাণীকৃতং স্তোত্রং প্রাতরুত্থায যঃ পঠেত
যে ব্যক্তি সকালে উঠে এই বাণীদেবীর রচিত স্তোত্র পাঠ করে,
ইতি ব্রহ্মবৈবর্তে সরস্বতীকৃতং শ্রীকৃষ্ণস্তোত্রম্ আবির্বভূব মনসঃ কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
এভাবেই ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে সরস্বতীর রচিত শ্রীকৃষ্ণ স্তোত্র, পরমাত্মা কৃষ্ণের মন থেকে প্রকাশিত হল।
পীতবস্ত্রপরীধানা সস্মিতা নবযৌবনা স্বর্গে চ স্বর্গলক্ষ্মীশ্চ রাজলক্ষ্মীশ্চ রাজসু
তিনি পীতবস্ত্র পরিহিতা, সদা হাস্যময়, সদা নবযৌবনা; স্বর্গে দেবতাদের মধ্যে স্বর্গলক্ষ্মী এবং রাজাদের মধ্যে রাজলক্ষ্মী।
সা হরেঃ পুরতঃ স্থিত্বা পরমাত্মানমীশ্বরম্
তিনি হরির সামনে দাঁড়ালেন, যিনি পরমাত্মা ও ঈশ্বর।
মহালক্ষ্মীরুবাচ সত্যাধারং চ সত্যজ্ঞং সত্যমূলং নমাম্যহম্
মহালক্ষ্মী বললেন: আমি তাঁকে প্রণাম করি, যিনি সত্যের ভিত্তি, সত্যজ্ঞ, এবং যার মূল সত্য।
ইত্যুক্ত্বা শ্রীহরিং নত্বা সা চোবাস সুখাসনে
এভাবে কথা বলে শ্রীহরিকে প্রণাম করে তিনি সুখের আসনে বসে পড়লেন।
আবির্বভূব তত্পশ্চাদ্ বুদ্ধেশ্চ পরমাত্মনঃ 1.3.
তারপর তিনি পরমাত্মার মন থেকে প্রকাশিত হলেন।