যথাঽমৃতং ভক্ষণানাং দাহকানাং যথাঽনলঃ
যেমন খাদ্যের মধ্যে অমৃত, আর দাহক বস্তুদের মধ্যে আগুন।
প্রজেশানাং যথা ব্রহ্মা সরিতাং সাগরো যথা
যেমন প্রাণীদের অধিপতিদের মধ্যে ব্রহ্মা, আর নদীগুলির মধ্যে সাগর।
বৃক্ষাণাং চ যথাঽশ্বত্থঃ পুষ্পাণাং তুলসী যথা
যেমন গাছেদের মধ্যে অশ্বত্থ, আর ফুলের মধ্যে তুলসী।
আদিত্যানাং যথা সূর্যো রুদ্রাণাং শংকরো যথা
যেমন আদিত্যের মধ্যে সূর্য, আর রুদ্রদের মধ্যে শঙ্কর।
দেবর্ষীণাং যথা ত্বং চ ব্রহ্মর্ষীণাং যথা ভৃগুঃ
যেমন দেবঋষিদের মধ্যে তুমি, আর ব্রহ্মঋষিদের মধ্যে ভৃগু।
যথা সনত্কুমারশ্চ যোগিনাং জ্ঞানিনাং বরঃ
যেমন যোগীদের ও জ্ঞানীদের মধ্যে সনৎকুমার শ্রেষ্ঠ।
যথা হিমাদ্রিঃ শৈলানাং মণীনাং কৌস্তুভো যথা
যেমন পর্বতদের মধ্যে হিমালয়, আর রত্নদের মধ্যে কৌস্তুভ।
গন্ধর্বাণাং চিত্ররথো যথা শ্রেষ্ঠশ্চ নারদ
যেমন গন্ধর্বদের মধ্যে চিত্ররথ, আর শ্রেষ্ঠ নারদ।
যথা শ্রেষ্ঠা চ নারীণাং শতরূপা বরা পরা 4.26.
যেমন নারীদের মধ্যে শতরূপা শ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম।
সুন্দরীণাং যথা রম্ভা যথা মাযা চ মাযিনাম্
যেমন সুন্দরীদের মধ্যে রম্ভা, আর মায়াবীদের মধ্যে মায়া।
কর্তব্যং চ চতুর্ণাং চ বর্ণানাং নিত্যমেব চ
তেমনি, চতুর্বর্ণের কর্তব্য সর্বদা পালনীয়।
সত্যং সর্বাণি পাপানি ব্রহ্মহত্যাদিকানি চ
নিশ্চয়ই, সমস্ত পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপও—
ভুক্ত্বৈতানি চ পাপানি যো ভুঙ্ক্তে তত্র মন্দধীঃ
যে ব্যক্তি এইসব পাপ ভোগ করে, সে মন্দবুদ্ধি।
একাদশীপ্রমাণানি যুগসংখ্যাকৃতানি চ
একাদশীর পরিমাণ যুগসংখ্যা অনুযায়ী নির্ধারিত।
ইত্যেবং কথিতং ব্রহ্মন্যো দোষস্তত্র ভোজনে
হে ব্রাহ্মণ, খাদ্য সংক্রান্ত দোষ এইভাবে বলা হয়েছে।
দশমীলঙ্ঘনে দোষং নিবোধ কথযামি তে
তুমি শোনো, দশমী উপেক্ষা করার দোষ এখন বলছি।
ইহ তদ্বংশহানিশ্চ যশোহানির্ভবেদ্ধ্রুবম্ 4.26.
এখানে বংশের ক্ষতি ও মানহানি নিশ্চিতভাবে ঘটে।
দশম্যেকাদশী বাপি দ্বাদশী যত্র বাসরে
যে দিনে দশমী, একাদশী কিংবা দ্বাদশী পড়ে,
দ্বাদশ্যাং চ ব্রতং কৃত্বা ত্রযোদশ্যাং চ পারণম্
দ্বাদশীতে ব্রত পালন করে, ত্রয়োদশীতে উপবাস ভাঙা উচিত।
সংপূর্ণৈকাদশী যত্র প্রভাতে কিংচিদেব সা
যেখানে পূর্ণ একাদশী হয়, সকালে তার সামান্য অংশই থাকে।
ষষ্টিদণ্ডাত্মিকা যত্র প্রভাতে চ তিথিত্রযম্
যেখানে সকালে ষাট দণ্ড সময়ে তিনটি তিথি একসাথে পড়ে,
পরত্রানশনং কৃত্বা নিত্যকৃত্যং সমাচরেত্
পরের দিন উপবাস করে, নিত্যকর্ম সম্পন্ন করা উচিত।
তত্পূর্বদিবসে নিত্যং ব্রতে কৃত্বা পরেঽহনি
আগের দিনে ব্রত পালন করে, পরের দিনে তা সম্পন্ন করতে হয়।
বৈষ্ণবানাং যতীনাং চ বিধবানাং তথৈব চ
বৈষ্ণব, সন্ন্যাসী ও বিধবাদের জন্যও একই নিয়ম।
শুক্লামেব তু কুর্বন্তি গৃহিণো বৈষ্ণবেতরাঃ
যাঁরা গৃহস্থ ও বৈষ্ণব নন, তাঁরা শুধু শুক্লপক্ষেই ব্রত করেন।
শযনীবোধিনীমধ্যে যা কৃষ্ণৈকাদশী ভবেত্
যখন শয়নী ও বোধিনী মধ্যবর্তী কৃষ্ণ একাদশী পড়ে,
ইত্যেবং কথিতো ব্রহ্মন্নির্ণযোঽযং শ্রুতৌ শ্রুতঃ 4.26.
হে ব্রাহ্মণ, এই সিদ্ধান্ত শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে, তেমনই জানানো হল।
কৃত্বা হবিষ্যং পূর্বাহ্ণে ন চ ভুঙ্ক্তে পুনর্জলম্
পূর্বাহ্নে হবিষ্য আহার করে, পরে আর জল পান করা হয় না।
ব্রাহ্মে মুহূর্তে চোত্থায প্রাতঃকৃত্যং বিধায চ
ব্রাহ্ম মুহূর্তে উঠে, সকালের কাজ সম্পন্ন করে,
ব্রতোপবাসং সংকল্প্য শ্রীকৃষ্ণপ্রীতিপূর্বকম্
শ্রীকৃষ্ণের প্রতি ভক্তি রেখে ব্রত উপবাসের সংকল্প করতে হয়।