করোতি কলহে নিত্যং কন্দলী স্বামিনা সহ সা তন্ন বুবুধে কিংচিত্করোতি কলহে স্পৃহাম্
কন্দলী সবসময় স্বামীর সঙ্গে ঝগড়া করে; সে কিছুই বুঝতে পারেনি, শুধু ঝগড়ার ইচ্ছা ছিল।
তাতপ্রদত্তজ্ঞানেন সা ন শান্তা বভূব হ 4.24.
বাবার দেওয়া জ্ঞানেও সে শান্ত হতে পারেনি।
নিত্যং কটূক্তিং কান্তং সা করোতি হেতুনা বিনা
সে সবসময় প্রিয়তমকে অকারণে কঠোর কথা বলে।
তযা কৃতাং কটূক্তিং চ ক্ষমাসংস্থাং চকার হ
তার কঠোর কথার জন্য তিনি ধৈর্য ধরে থাকলেন।
কটূক্তিশতকং পূর্ণং তত্কালেন বভূব হ
সময়ে শতটি কঠোর কথা সম্পূর্ণ হল।
পত্নীকটূক্ত্যা নিযতং প্রদগ্ধং মানসং মুনেঃ
স্ত্রীর কঠোর কথায় মুনির মন নিশ্চিতভাবে দগ্ধ হল।
স্বাত্মারামো দযালুশ্চ কোপং ত্যক্তুং ন স ক্ষমঃ
নিজে আনন্দিত ও দয়ালু হলেও, তিনি রাগ ছাড়তে পারলেন না।
মুনেরিঙ্গিতমাত্রেণ ভস্মসাত্সা বভূব হ
মুনির সামান্য ইঙ্গিতেই সে ভস্ম হয়ে গেল।
শরীরে ভস্মসাদ্ভূতে প্রতিবিংবঃ স চাত্মনঃ
দেহ যখন ছাই হয়ে যায়, তখনও আত্মার ছায়া থেকে যায়।
জীব উবাচ সর্বং জানাসি সর্বজ্ঞঃ কিমহং বোধযামি তে
জীব বলল, তুমি তো সব জানো, সর্বজ্ঞ; তোমাকে আমি আর কীই বা বোঝাব?
সদুক্তির্বা কটূক্তির্বা কোপঃ সংতাপ এব চ
কথা মধুর হোক বা তিক্ত, রাগ কিংবা দুঃখ—
স্থৌল্যং কার্শ্যং চ নাশশ্চ দৃশ্যাদৃশ্যং সমুদ্ভবম্ 4.24.
স্থূলতা, ক্ষীণতা, বিনাশ, দৃশ্যমান ও অদৃশ্য উৎস—
সত্ত্বং রজস্তম ইতি শরীরং ত্রিগুণাত্মকম্
দেহ তিনটি গুণে গঠিত—সত্ত্ব, রজ, তম।
কিঞ্চিত্সত্ত্বাতিরিক্তং চ কিঞ্চিদেব রজোধিকম্
কিছুতে সত্ত্ব বেশি, কিছুতে রজ গুণ প্রবল।
সত্ত্বোদযাচ্চ মুক্তীচ্ছা কর্মেচ্ছা চ রজোগুণাত্
সত্ত্ব বাড়লে মুক্তির ইচ্ছা আসে, রজ গুণে কর্মের ইচ্ছা জন্মায়।
কোপাত্কটূক্তির্নিযতং কটূক্ত্যা শত্রুতা ভবেত্
রাগ থেকে তিক্ত কথা হয়, তিক্ত কথায় শত্রুতা জন্মায়।
কো বা প্রিযোঽপ্রিযঃ কঃ কিং কিং মিত্রং কো রিপুর্ভবেত্
কে প্রিয়, কে অপ্রীয়? কে কী? কে বন্ধু, কে শত্রু হয়?
প্রাণাধিকঃ প্রিযঃ স্ত্রীণাং ভর্তুঃ প্রাণাধিকা প্রিযা
নারীদের কাছে প্রাণের চেয়ে প্রিয় স্বামী; স্বামীর কাছে স্ত্রী প্রাণের চেয়ে প্রিয়।
যদ্গতং তদ্গতং সর্বং কামদোষেণ বৈ প্রভো
যা কিছু জড়িয়ে আছে, সবই কামনার দোষে, হে প্রভু।
কিং করোমি ক্ব যামীতি ভবিতা কুত্র জন্ম মে
আমি কী করব? কোথায় যাব? আমার পরের জন্ম কোথায় হবে?
ইত্যেবমুক্ত্বা জীবশ্চ মৌনীভূতো বভূব হ
এভাবে বলার পর জীব নীরব হয়ে গেল।
স্বাত্মারামো মহাজ্ঞানী জহার চেতনামহো 4.24.
নিজের মধ্যে আনন্দিত, মহান জ্ঞানী, চেতনাকে তুলে নিলেন—কি আশ্চর্য!
ক্ষণেন চেতনাং প্রাপ্য প্রাণাংস্ত্যক্তুং সমুদ্যতঃ
এক মুহূর্তে চেতনা ফিরে পেয়ে, তিনি প্রাণ ত্যাগের প্রস্তুতি নিলেন।
এতস্মিন্নন্তরে তত্র জগাম ব্রাহ্মণোঽর্ভকঃ
ঠিক সেই সময়, সেখানে এক তরুণ ব্রাহ্মণ এসে পৌঁছাল।
সস্মিতঃ শ্যামবর্ণশ্চ প্রজ্বলন্ব্রহ্মতেজসা
সে হাসছিল, গাঢ় বর্ণের ছিল, আর ব্রহ্মের দীপ্তিতে উজ্জ্বল।
দৃষ্ট্বা তং সংভ্রমেণৈব দুর্বাসাঃ প্রণনাম হ
তাকে দেখে দুর্বাসা উদ্বিগ্ন হয়ে প্রণাম করল।
উবাচ ব্রাহ্মণবটুর্দত্ত্বা তস্মৈ সদাশিষম্
তরুণ ব্রাহ্মণটি সদা আশীর্বাদ দিয়ে তাকে বলল।
শিশুরূপং ক্ষণং স্থিত্বা তমুবাচ বিচক্ষণঃ
এক মুহূর্তের জন্য শিশুরূপ ধারণ করে জ্ঞানী সেই ব্যক্তি তাকে বললেন।
শিশুরুবাচ কিং তত্ত্বং ত্বামহং বিপ্র পৃচ্ছামি শোককাতরম্
শিশুটি বলল, 'হে ব্রাহ্মণ, তুমি যিনি শোকে কাতর, আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি—সত্য আসলে কী?'
ব্রাহ্মণানাং তপো ধর্মস্তপঃসাধ্যং জগত্ত্রযম্
ব্রাহ্মণদের তপস্যা হল ধর্ম; তপস্যার দ্বারাই তিনটি জগৎ লাভ হয়।