ইতি ব্রহ্মবৈবর্তে শম্ভুকৃতং শ্রীকৃষ্ণস্তোত্রম্ আবির্বভূব তত্পশ্চাত্কৃষ্ণস্য নাভিপঙ্কজাত্ 1.3.
এইভাবে ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে শম্ভুর রচিত শ্রীকৃষ্ণ স্তোত্র প্রকাশিত হল, এরপর কৃষ্ণের নাভি পদ্ম থেকে—
শুক্লবাসাঃ শুক্লদন্তঃ শুক্লকেশশ্চতুর্মুখঃ
সাদা পোশাক পরা, সাদা দাঁত ও সাদা চুলবিশিষ্ট, চতুর্মুখী সেই ব্যক্তি প্রকাশিত হলেন।
তপসাং ফলদাতা চ প্রদাতা সর্বসম্পদাম্
তিনি তপস্যার ফলদানকারী, সকল সম্পদের দাতা।
ধাতা চতুর্ণাং বেদানাং জ্ঞাতা বেদপ্রসূপতিঃ ৩৩ শ্রীকৃষ্ণপুরতঃ স্থিত্বা তুষ্টাব তং পুটাঞ্জলিঃ
তিনি চারটি বেদের স্রষ্টা, জ্ঞানী, বেদের উৎপত্তির অধিপতি; শ্রীকৃষ্ণের সামনে দাঁড়িয়ে, তিনি হাত জোড় করে তাঁর প্রশংসা করলেন।
অব্যক্তমব্যযং ব্যক্তং গোপবেষবিধাযিনম্
তিনি অপ্রকাশিত, অবিনশ্বর, প্রকাশিত, এবং গোপের রূপ ধারণ করেন।
কিশোরবযসং শান্তং গোপীকান্তং মনোহরম্
তিনি কিশোর বয়সে, শান্ত, গোপিকাদের প্রিয়, এবং মনোমুগ্ধকর।
বৃন্দাবনবনাভ্যর্ণে রাসমণ্ডলসংস্থিতম্
বৃন্দাবনের বনাঞ্চলের কাছে, রাসমণ্ডলের মধ্যে তিনি অবস্থান করেন।
ইত্যেবমুক্ত্বা তং নত্বা রত্নসিংহাসনে বরম্
এভাবে বলার পর, তাঁকে প্রণাম করে, রত্নাসনে বসে বর প্রদান করেন।
ইতি ব্রহ্মকৃতং স্তোত্রং প্রাতরুত্থায যঃ পঠেত্
যে ব্যক্তি ব্রহ্মার রচিত এই স্তোত্র সকালে উঠে পাঠ করে,
ভক্তির্ভবতি গোবিন্দে শ্রীপুত্রপৌত্রবর্দ্ধিনী 1.3.
গোবিন্দের প্রতি তাঁর ভক্তি জন্মে, আর সন্তান ও পৌত্রের কল্যাণ বৃদ্ধি পায়।
ইতি ব্রহ্মবৈবর্ত্তে ব্রহ্মকৃতং শ্রীকৃষ্ণস্তোত্রম্ আবির্বভূব তত্পশ্চাদ্বক্ষসঃ পরমাত্মনঃ
এইভাবে ব্রহ্মবৈবর্তে, ব্রহ্মার রচিত শ্রীকৃষ্ণের স্তোত্র পরে পরমাত্মার বক্ষ থেকে প্রকাশিত হয়।
সর্বসাক্ষী চ সর্বজ্ঞঃ সর্বেষাং সর্বকর্মণাম্
তিনি সকলের সাক্ষী, সকলের জ্ঞানী, সমস্ত জীব ও কর্মের জানেন।
ধর্মজ্ঞানযুতো ধর্মো ধর্মিষ্ঠো ধর্মদো ভবেত্
ধর্মজ্ঞানে সমৃদ্ধ, তিনি নিজেই ধর্ম, ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, এবং ধর্ম প্রদানকারী।
শ্রীকৃষ্ণপুরতঃ স্থিত্বা প্রণম্য দণ্ডবদ্ভুবি
শ্রীকৃষ্ণের সামনে দাঁড়িয়ে, ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করেন।
শ্রীধর্ম উবাচ কৃষ্ণং বিষ্ণুং বাসুদেবং পরমাত্মানমীশ্বরম্
শ্রীধর্ম বলেন: কৃষ্ণ, বিষ্ণু, বাসুদেব, পরমাত্মা, ঈশ্বর,
গোপেশ্বরং চ গোপীশং গোপং গোরক্ষকং বিভুম্
গোপদের অধিপতি, গোপীদের স্বামী, গোপ, গো-রক্ষক, এবং মহাশক্তিমান,
গোগোপগোপীমধ্যস্থং প্রধানং পুরুষোত্তমম্
গো, গোপ, ও গোপীদের মধ্যে অবস্থানকারী, প্রধান, সর্বোচ্চ পুরুষ,
ইত্যুচ্চার্য্য সমুত্তিষ্ঠন্রত্নসিংহাসনে বরে
এইভাবে উচ্চারণ করে, উৎকৃষ্ট রত্নাসন থেকে উঠে দাঁড়ালেন।
চতুর্বিশতিনামানি ধর্মবক্ত্রোদ্গতানি চ
ধর্মের মুখ থেকে উচ্চারিত চব্বিশটি নাম।
মৃত্যুকালে হরের্নাম তস্য সাধ্যং লভেদ্ ধুবম্ 1.3.
মৃত্যুর সময় হরির নাম স্মরণ করলে, সে নিশ্চয়ই কাম্য ফল লাভ করে।
নিত্যং ধর্মস্তং ঘটতে নাধর্মে তদ্রতির্ভবেত্
ধর্ম সর্বদা তাঁর সঙ্গে থাকে; তিনি অধর্মে কখনও আসক্ত হন না।
তং দৃষ্ট্বা সর্বপাপানি পলাযন্তে ভযেন চ
তাঁকে দেখলে সমস্ত পাপ ভয়ে পালিয়ে যায়।
ইতি ব্রহ্মবৈবর্ত্তে ধর্মকৃতং শ্রীকৃষ্ণস্তোত্রম্ আবির্বভূব কন্যৈকা ধর্মস্য বামপার্শ্বতঃ
এইভাবে ব্রহ্মবৈবর্তে, ধর্মের রচিত শ্রীকৃষ্ণ স্তোত্রের পরে, ধর্মের বাম পাশে এক কন্যা প্রকাশিত হয়।
আবির্বভূব তত্পশ্চান্মুখতঃ পরমাত্মনঃ
এরপর, তিনি পরমাত্মার সম্মুখ থেকে প্রকাশিত হন।
কোটিপূর্ণেন্দুশোভা ঢ্যা শরত্পঙ্কজলোচনা
তাঁর দীপ্তি কোটি কোটি পূর্ণিমার চাঁদের মতো, আর তাঁর চোখ শরৎকালের প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো সুন্দর।
সস্মিতা সুদতী শ্যামা সুন্দরীণাং চ সুন্দরী
তিনি মৃদু হাসেন, তাঁর দাঁত সুন্দর, গাত্রবর্ণ শ্যামা, আর সকল সুন্দরীদের মধ্যে তিনিই সর্বাধিক সুন্দর।
বাগধিষ্ঠাতৃদেবী সা কবীনামিষ্টদেবতা
তিনি বাক্দেবী, যিনি বাক্-এর অধিষ্ঠাত্রী এবং কবিদের প্রিয় দেবী।
গোবিন্দপুরতঃ স্থিত্বা জগৌ প্রথমতঃ সুখম্
গোবিন্দের সামনে দাঁড়িয়ে তিনি প্রথমে আনন্দে গান গাইলেন।
কৃতানি যানি কর্মাণি কল্পেকল্পে যুগেযুগে
তিনি প্রতিটি कल्प এবং প্রতিটি যুগে ঘটে যাওয়া কর্মের কথা গাইলেন।
সরস্বত্যুবাচ রত্নসিংহাসনস্থং চ রত্নভূষণভূষিতম্ ।। 1.3.
সরস্বতী বললেন: রত্নের সিংহাসনে বসে, রত্নের অলংকারে সজ্জিত,