ইতো বিদূরে ভাণ্ডীরে বনাভ্যন্তরমেব চ
এর একটু দূরে, ভাণ্ডীর বনের গভীরে,
বিশ্রান্তৌ ক্ষুধিতৌ তৌ চ যাচেতেঽন্নং চ মাতরঃ
ওরা বিশ্রাম নিচ্ছে আর খুব ক্ষুধার্ত; মা, ওরা ভাত চাইছে।
গোপানাং বচনং শ্রুত্বা হৃষ্টানন্দাশ্রুলোচনাঃ
গোপদের কথা শুনে, তাদের চোখ আনন্দ আর উল্লাসের অশ্রুতে ভরে উঠল।
নানাব্যঞ্জনসংযুক্তং শাল্যন্নং সুমনোহরম্
তারা নানা রকম মশলা দিয়ে খুবই মনমুগ্ধকর চালের ভাত রান্না করল।
রৌপ্যে কাংস্যে রাজতে চ পাত্রে কৃত্বা মুদাঽন্বিতাঃ
খুশি মনে তারা সেই ভাত রূপা, পিতল আর সোনার পাত্রে পরিবেশন করল।
নানামনোরথং কৃত্বা মনসা গমনোত্সুকাঃ
বিভিন্ন ইচ্ছা মনে নিয়ে, তারা উৎসাহভরে রওনা দিল।
শ্রীকৃষ্ণং দদৃশুর্গত্বা রামং চ সহ বালকম্
সেখানে গিয়ে, তারা শ্রীকৃষ্ণ, রাম আর আরও ছেলেদের দেখল।
শ্যামং কিশোরবযসং পীতকৌশেযবাসসম্
তিনি শ্যামবর্ণ, যৌবনের শুরুতে, আর গায়ে ছিল হলুদ রেশমি পোশাক।
শরত্পার্বণচন্দ্রাস্যং রত্নালংকারভূষিতম্
তার মুখ ছিল শরৎ পূর্ণিমার চাঁদের মতো, রত্নখচিত অলংকারে সজ্জিত।
রত্নকেযূরবলযরত্ননূপুরভূষিতম্ 4.18.
তিনি রত্নের বালা, কঙ্কণ আর নূপুরে সুশোভিত ছিলেন।
মালতীমালযা কণ্ঠবক্ষঃস্থলবিরাজিতম্
মালতী ফুলের মালা তার গলা আর বুকে শোভা পাচ্ছিল।
সুনখং সুকপোলং চ পক্ব বিম্বাধরং বরম্
তার নখ সুন্দর, গাল মসৃণ, আর ঠোঁট ছিল পাকা বিম্ব ফলের মতো আকর্ষণীয়।
শিখিপিচ্ছসমাযুক্তং বদ্ধচূডং পরাত্পরম্
মাথায় ছিল ময়ূরের পালক, সুন্দরভাবে বাঁধা খোঁপা, আর তিনি সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ধ্যানাসাধ্যং যোগিনাং চ ভক্তানুগ্রহকাতরম্
যোগীরা ধ্যানে যাঁকে লাভ করেন, তিনি ভক্তদের প্রতি সদা কৃপাশীল।
দৃষ্ট্বৈবমীশ্বরং ভক্ত্যা প্রণেমুর্দ্বিজযোষিতঃ
এভাবে ঈশ্বরকে দেখে, দ্বিজদের স্ত্রীরা ভক্তিভরে প্রণাম করল।
বিপ্রপত্ন্য ঊচুঃ নির্গুণশ্চ নিরাকারঃ সাকারঃ সগুণঃ স্বযম্
ব্রাহ্মণদের স্ত্রীরা বলল, 'আপনি গুণ-রহিত ও নিরাকার, আবার স্বেচ্ছায় গুণবান ও সাকারও।'
সাক্ষিরূপশ্চ নির্লিপ্তঃ পরমাত্মা নিরাকৃতিঃ
'আপনি সাক্ষী, আসক্তিহীন, পরমাত্মা, আর নিরাকার।'
সৃষ্টিস্থিত্যন্তবিষযে যে চ দেবাস্ত্রযঃ স্মৃতাঃ
'সৃষ্টি, স্থিতি আর প্রলয়ের জন্য যাঁদের স্মরণ করা হয়, সেই তিন দেবতা—'
যস্য লোম্নাং চ বিবরে চাখিলং বিশ্বমীশ্বর
'হে প্রভু, আপনার দেহের লোমকূপে এই সমগ্র বিশ্ব বিরাজমান।'
তেজস্ত্বং চাপি তেজস্বী জ্ঞানং জ্ঞানী চ তত্পরঃ 4.18.
'আপনি জ্যোতি এবং জ্যোতির্ময়, জ্ঞান ও জ্ঞানী, আর সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।'
মহদাদিসৃষ্টিসূত্রং পঞ্চতন্মাত্রমেব চ
সৃষ্টির মূলসূত্র, যা মহাতত্ত্ব থেকে শুরু হয়েছে, আর পাঁচটি সূক্ষ্ম উপাদানও রয়েছে।
সর্বশক্তীশ্বরঃ সর্বঃ সর্বশক্ত্যাশ্রযঃ সদা
তিনি সকল শক্তির অধিপতি, সমস্ত কিছুর মধ্যে রয়েছেন, আর সব শক্তির আশ্রয় সদা তিনি।
অহোঽপ্যাকারহীনস্ত্বং সর্ববিগ্রহবানপি
অবাক! আপনি নিরাকার, তবুও সকল রূপ আপনারই।
সরস্বতী জডীভূতা যত্স্তোত্রে যন্নিরূপণে
আপনার স্তব বা বর্ণনা করতে গেলে সরস্বতীও নীরব হয়ে যায়।
পার্বতী কমলা রাধা সাবিত্রী বেদসূরপি
পার্বতী, কমলা, রাধা, সাবিত্রী, এমনকি বেদবর্ণিনীও—
বযং কিং স্তবনং কুর্মঃ স্ত্রিযঃ প্রাণেশ্বরেশ্বর
প্রাণের প্রভুদের প্রভু, আমরা নারীরা কীভাবে আপনার স্তব করব?
ইতি পেতুশ্চ তা বিপ্রপত্ন্যস্তচ্চরণাম্বুজে
এইভাবে ব্রাহ্মণদের স্ত্রীরা তাঁর পদকমলে পড়ে গেল।
বিপ্রপত্নীকৃতং স্তোত্রং পূজাকালে চ যঃ পঠেত্
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের স্ত্রীদের রচিত স্তব পূজার সময় পাঠ করে—
শ্রীকৃষ্ণস্য বচঃ শ্রুত্বা বিপ্রপন্ত্যো মুদাঽন্বিতাঃ 4.18.
শ্রীকৃষ্ণের কথা শুনে ব্রাহ্মণদের স্ত্রীরা আনন্দে ভরে উঠল।
দ্বিজপত্ন্য ঊচুঃ দেহি স্বং দাস্যমস্মভ্যং দৃঢাং ভক্তিং সুদুর্লভাম্
ব্রাহ্মণদের স্ত্রীরা বলল: আমাদের নিজের সেবা আর দৃঢ়, দুর্লভ ভক্তি দিন।