অথ বা তে প্রবক্ষ্যামি পরং হেত্বন্তরং শৃণু
এবার আমি তোমাকে আরেকটি শ্রেষ্ঠ কারণ বলব, শোনো।
রাধাষোডশনাম্নাং চ বৃন্দানাম শ্রুতৌ শ্রুতম্
শাস্ত্রে ষোড়শী রাধার নাম এবং বৃন্দার নাম শোনা যায়।
গোলোকে প্রীতযে তস্যাঃ কৃষ্ণেন নির্মিতং পুরা
গোলোকধামে রাধার আনন্দের জন্য কৃষ্ণ বহু আগে এগুলো সৃষ্টি করেছিলেন।
নারদ উবাচ তানি মে বদ শিষ্যায শ্রোতুং কৌতূহলং মম
নারদ বললেন, আমি তোমার শিষ্য; এগুলো সম্পর্কে আমাকে বলো, শুনতে আমার কৌতূহল আছে।
শ্রুতং নাম্নাং সহস্রং চ সামবেদে নিরূপিতম্
সামবেদে হাজারটি নাম শোনা যায় এবং সেগুলো প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
অভ্যংতরাণি তেষাং বা তদন্যান্যেব মে বিভো
হে প্রভু, এগুলো কি তাদের অন্তর্নাম, না কি আরও অন্য নামও আছে?
নামানি তেষাং ব্যুত্পত্তিং সর্বেষাং দুর্লভানি চ
তাদের নামের উৎপত্তি এবং সব নাম পাওয়া খুবই কঠিন।
শ্রীনারাযণ উবাচ কৃষ্ণপ্রাণাধিকা কৃষ্ণপ্রিযা কৃষ্ণস্বরূপিণী ।। 4.17.
শ্রীনারায়ণ বললেন, তিনি কৃষ্ণের প্রাণের চেয়ে বেশি প্রিয়, কৃষ্ণের প্রিয়তমা এবং কৃষ্ণেরই রূপ।
কৃষ্ণবামাংগসংভূতা পরমানন্দরূপিণী
তিনি কৃষ্ণের বাঁদিক থেকে উদ্ভূত, সর্বোচ্চ আনন্দের প্রতিমূর্তি।
চন্দ্রাবতী চন্দ্রকান্তা শতচন্দ্রনিভাননা
তিনি চন্দ্রাবতী, চন্দ্রকান্তা, তাঁর মুখশ্রী শত চাঁদের মতো দীপ্তিমান।
রাধেত্যেবং চ সংসিদ্ধা রাকারো দানবাচকঃ
তিনি রাধা নামে সিদ্ধ হয়েছেন; 'রা' অক্ষরটি দানের অর্থ প্রকাশ করে।
রাসেশ্বরস্য পত্নীযং তেন রাসেশ্বরী স্মৃতা
তিনি রাসের ঈশ্বরের পত্নী, তাই তাঁকে রাসেশ্বরী বলা হয়।
সর্বাসাং রসিকানাং চ দেবীনামীশ্বরী পরা
তিনি সকল দেবী ও রসিকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ঈশ্বরী।
প্রাণাধিকা প্রেযসী সা কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
তিনি কৃষ্ণের, পরমাত্মার, প্রাণের চেয়ে প্রিয়তমা।
কৃষ্ণস্যাতিপ্রিযা কান্তা কৃষ্ণো বাঽস্যাঃ প্রিযঃ সদা
তিনি কৃষ্ণের সবচেয়ে প্রিয় সঙ্গিনী, আর কৃষ্ণও সর্বদা তাঁর প্রিয়।
কৃষ্ণরূপং সন্নিধাতুং যা শক্তা চাবলীলযা
তিনি তাঁর লীলার শক্তিতে কৃষ্ণের রূপ প্রকাশ করতে পারেন।
বামাঙ্গার্ধেন কৃষ্ণস্য যা সংভূতা পরা সতী
তিনি কৃষ্ণের বাঁদিকের অর্ধাংশ থেকে জন্মেছেন, শ্রেষ্ঠ ও পবিত্রা।
পরমানন্দরাশিশ্চ স্বযং মূর্তিমতী সতী 4.17.
তিনি নিজেই সর্বোচ্চ আনন্দের সাগরের মূর্তিমান রূপ।
কৃষির্মোক্ষার্থবচনো ন এবোত্কৃষ্টবাচকঃ
‘কৃষির’ শব্দটি মুক্তির অর্থে ব্যবহৃত হয়, তবে এটি সর্বোচ্চ অর্থ সরাসরি প্রকাশ করে না।
অস্তি বৃন্দাবনং যস্যাস্তেন বৃন্দাবনী স্মৃতা
যার মধ্যে বৃন্দাবন আছে, তাকেই বৃন্দাবনী বলা হয়।
সংঘঃ সখীনাং বৃন্দঃ স্যাদকারোঽপ্যস্তিবাচকঃ
সখীদের সমষ্টিকে বৃন্দ বলে, আর ‘অ’ অক্ষরও নির্দেশক হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
বৃন্দাবনে বিনোদশ্চ সোঽস্যা হ্যস্তি চ তত্র বৈ
বৃন্দাবনে আনন্দ আছে, আর সেই আনন্দ তারই অন্তর্ভুক্ত।
নখচন্দ্রাবলীবক্রচন্দ্রোঽস্তি যত্র সংততম্
যেখানে সর্বদা নখের চাঁদ ও বাঁকা চাঁদ বিরাজমান।
চন্দ্রতুল্যা কান্তিরস্তি সদা যস্যা দিবানিশম্
যার কান্তি দিনরাত চাঁদের মতোই সদা উজ্জ্বল।
শরচ্চন্দ্রপ্রভা যস্যাশ্চাননেঽস্তি দিবানিশম্
যার মুখে দিনরাত শরৎ-চাঁদের মতো দীপ্তি বিরাজ করে।
ইদং ষোডশনামোক্তমর্থব্যাখ্যানসংযুতম্
এইভাবে ষোলোটি নাম অর্থসহ ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
ব্রহ্মণা চ পুরা দত্তং ধর্মায জনকায মে
ব্রহ্মা পূর্বে এই নামগুলি ধর্মের জন্য আমার পিতাকে দিয়েছিলেন।
পুষ্করে চ মহাতীর্থে পুণ্যাহে দেবসংসদি 4.17.
পুষ্কর নামক মহাতীর্থে, শুভ দিনে, দেবসমাবেশে এই ঘটনা ঘটেছিল।
ইদং স্তোত্রং মহাপুণ্যং তুভ্যং দত্তং মযা মুনে
হে মুনি, এই মহাপুণ্যশালী স্তোত্র আমি তোমাকে দিলাম।
যাবজ্জীবমিদং স্তোত্রং ত্রিসংধ্যং যঃ পঠেন্নরঃ
যে ব্যক্তি যতদিন বাঁচে, দিনে তিনবার এই স্তোত্র পাঠ করে,