পুত্রানিব প্রজাঃ সর্বাঃ পালযামাস ধার্মিকঃ
তিনি তাঁর সমস্ত প্রজাকে নিজের সন্তানদের মতো রক্ষা করতেন।
কৃত্বা নানাবিধং পুণ্যং ফলকাঙ্ক্ষী ন চ স্বযম্
নানারকম পুণ্যকর্ম করেও তিনি নিজের জন্য ফল চেয়েছিলেন না।
কেদারতুল্যো রাজেন্দ্রো ন ভূতো ভবিতা পুনঃ
রাজা মাঠের মতো ছিলেন; তাঁর মতো কেউ আগে ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না।
জৈগীষব্যোপদেশেন জগাম তপসে বনম্
জৈগীষব্যের উপদেশে তিনি তপস্যার জন্য বনভূমিতে গেলেন।
শশ্বত্সুদর্শনং চক্রমস্তি যত্সন্নিধৌ মুনে
হে মুনি, সেখানে সর্বদা সুদর্শন চক্র উপস্থিত থাকে।
কেদারং নাম তীর্থং চ তন্নাম্না চ বভূব হ
সেই স্থানে কেদার নামে এক পবিত্র স্থান সৃষ্টি হয়, সেই নামেই পরিচিত।
কমলাংশা তস্য কন্যা নাম্না বৃন্দা তপস্বিনী
তাঁর কন্যা বৃন্দা, যিনি লক্ষ্মীর অংশ এবং তপস্বিনী ছিলেন।
দত্তো দুর্বাসসা তস্যৈ হরের্মন্ত্রঃ সুদুর্লভঃ
দুর্বাসা তাঁকে হরির অত্যন্ত দুর্লভ মন্ত্র দিয়েছিলেন।
ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি তপস্তেপে সুনির্জনে 4.17.
তিনি ষাট হাজার বছর সম্পূর্ণ নির্জনে তপস্যা করেছিলেন।
প্রসন্নবদনঃ শ্রীমান্বরং বৃণ্বিত্যুবাচ সঃ
প্রসন্ন মুখে, ঐশ্বর্যশালী সেই ব্যক্তি বললেন, 'একটি বর চাও।'
মূর্চ্ছাং সংপ্রাপ সা সদ্যঃ কামবাণপ্রপীডিতা
কামনার তীরের দ্বারা কষ্ট পেয়ে তিনি সঙ্গে সঙ্গে অজ্ঞান হয়ে পড়লেন।
ওমিত্যুক্ত্বা চ রহসি চিরং রেমে তযা সহ
গোপনে 'ওঁ' উচ্চারণ করে তিনি দীর্ঘ সময় ধরে তাঁর সঙ্গে মিলিত হলেন।
রাধা সমা সা সৌভাগ্যাদ্গোপীশ্রেষ্ঠা বভূব হ
সৌভাগ্যের ফলে তিনি রাধার সমান, গোপীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠী হয়ে উঠলেন।
বৃন্দযাঽত্র কৃতা ক্রীডা তেন বা মুনিপুংগব
সেই স্থানে বৃন্দা তাঁর সঙ্গে ক্রীড়া করেছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি।
যেন বৃন্দাবনং নাম নিবোধ কথযামি তে
যার কারণে এই স্থান বৃন্দাবন নামে পরিচিত, শুনো, আমি তোমাকে বলছি।
তুলসীবেদবত্যৌ চ বিরক্তে ভবকর্মণি
তুলসী ও বেদবতী, দুজনেই সংসারী কর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন ছিলেন।
দৈবাদ্দুর্বাসসঃ শাপাত্প্রাপ্য শঙ্খাসুরং প্রতি
দুর্বাসার অভিশাপ ও ভাগ্যের কারণে তিনি শঙ্খাসুরের মুখোমুখি হয়েছিলেন।
সা চৈব হরিশাপেন বৃক্ষরূপা সুরেশ্বরী 4.17.
হরির অভিশাপে তিনিও, দেবীদের রানি, বৃক্ষরূপে পরিণত হলেন।
তথা তস্থৌ চ সততং শিলাবক্ষসি সুংদরী তথাঽপি চ প্রসংগেন কিংচিদুক্তং মুনে পুনঃ
সুন্দরী তিনি সর্বদা শিলার ওপর অবস্থান করলেন; তবুও, হে মুনি, প্রসঙ্গে আরও কিছু বলা হয়েছে।
তস্যাশ্চ তপসঃ স্থানং তদিদং চ তপোধন
এটাই তাঁর তপস্যার স্থান, হে তপস্যার ধন।
অথ বা তে প্রবক্ষ্যামি পরং হেত্বন্তরং শৃণু
এবার আমি তোমাকে আরেকটি শ্রেষ্ঠ কারণ বলব, শোনো।
রাধাষোডশনাম্নাং চ বৃন্দানাম শ্রুতৌ শ্রুতম্
শাস্ত্রে ষোড়শী রাধার নাম এবং বৃন্দার নাম শোনা যায়।
গোলোকে প্রীতযে তস্যাঃ কৃষ্ণেন নির্মিতং পুরা
গোলোকধামে রাধার আনন্দের জন্য কৃষ্ণ বহু আগে এগুলো সৃষ্টি করেছিলেন।
নারদ উবাচ তানি মে বদ শিষ্যায শ্রোতুং কৌতূহলং মম
নারদ বললেন, আমি তোমার শিষ্য; এগুলো সম্পর্কে আমাকে বলো, শুনতে আমার কৌতূহল আছে।
শ্রুতং নাম্নাং সহস্রং চ সামবেদে নিরূপিতম্
সামবেদে হাজারটি নাম শোনা যায় এবং সেগুলো প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
অভ্যংতরাণি তেষাং বা তদন্যান্যেব মে বিভো
হে প্রভু, এগুলো কি তাদের অন্তর্নাম, না কি আরও অন্য নামও আছে?
নামানি তেষাং ব্যুত্পত্তিং সর্বেষাং দুর্লভানি চ
তাদের নামের উৎপত্তি এবং সব নাম পাওয়া খুবই কঠিন।
শ্রীনারাযণ উবাচ কৃষ্ণপ্রাণাধিকা কৃষ্ণপ্রিযা কৃষ্ণস্বরূপিণী ।। 4.17.
শ্রীনারায়ণ বললেন, তিনি কৃষ্ণের প্রাণের চেয়ে বেশি প্রিয়, কৃষ্ণের প্রিয়তমা এবং কৃষ্ণেরই রূপ।
কৃষ্ণবামাংগসংভূতা পরমানন্দরূপিণী
তিনি কৃষ্ণের বাঁদিক থেকে উদ্ভূত, সর্বোচ্চ আনন্দের প্রতিমূর্তি।
চন্দ্রাবতী চন্দ্রকান্তা শতচন্দ্রনিভাননা
তিনি চন্দ্রাবতী, চন্দ্রকান্তা, তাঁর মুখশ্রী শত চাঁদের মতো দীপ্তিমান।