ত্বন্মনোরথপূর্ণস্য স্বযং কালঃ সমাগতঃ
তোমার মনের ইচ্ছা পূরণের সময় এসে গেছে।
তদেব খণ্ডিতুং রাধে ক্ষমো নাহং চ কো বিধিঃ
কিন্তু রাধে, আমি তা ভাঙতে পারি না; ভাগ্য ছাড়া আর কে তা করতে পারে?
মালাকমণ্ডলুকর ঈষত্স্মেরচতুর্মুখঃ 4.15.
গলায় মালা, হাতে কমণ্ডলু নিয়ে, চারমুখো ব্রহ্মা মৃদু হাসলেন।
সাশ্রুনেত্রপুলকিতো ভক্তিনম্রাত্মকন্ধরঃ
তাঁর চোখে জল, সারা দেহে কাঁটা, আর ভক্তিতে মাথা নত ছিল।
পুনর্নত্বা প্রভুং ভক্ত্যা জগাম রাধিকান্তিকম্
তিনি আবার ভক্তিভরে প্রভুকে প্রণাম করে রাধার পাশে গেলেন।
চকার সংভ্রমেণৈব জটাজালেন বেষ্টিতম্
তিনি ভক্তিসহকারে নিজের জটা দিয়ে নিজেকে জড়িয়ে নিলেন।
যথাগমং প্রতুষ্টাব পুটাঞ্জলিযুতঃ পুনঃ ব্রহ্মোবাচ হে মাতস্ত্বত্পদাম্ভোজং দৃষ্টং কৃষ্ণপ্রসাদতঃ
বিধি অনুযায়ী আবার হাত জোড় করে স্তব করলেন। ব্রহ্মা বললেন, 'হে মা, কৃষ্ণের কৃপায় আমি তোমার পদপদ্ম দর্শন করেছি।'
সুদুর্লভং চ সর্বেষাং ভারতে চ বিশেষতঃ
এটি সকলের কাছেই দুর্লভ, বিশেষ করে ভারতে।
ভাস্করে পুষ্করে তীর্থে কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
ভাস্কর ও পুষ্কর এই দুই তীর্থে, কৃষ্ণ পরমাত্মার স্থানে।
বরং বৃণীষ্বেত্যুক্তে চ স্বাভীষ্টং চ বৃতং মুদা
'বর চাও'—এ কথা শুনে আমি আনন্দে নিজের মনস্কামনা চেয়েছিলাম।
হে গুণাতীত মে শীঘ্রমধুনৈব প্রদর্শয
'হে গুণাতীত, এখনই দ্রুত আমাকে দেখাও।'
দর্শযিষ্যামি কালে চ বত্সেদানীং ক্ষমেতি চ
'আমি সময় হলে দেখাবো; এখন একটু ধৈর্য ধরো, বৎস।'
সর্বেষাং বাঞ্ছিতং মাতর্গোলোকে ভারতেঽধুনা 4.15.
হে মা, গোকুল ও ভারতে সকলের যেটি কাম্য, সেটি এখন হয়েছে।
ত্বং কৃষ্ণাঙ্গার্ধসংভূতা তুল্যা কৃষ্ণেন সর্বতঃ
তুমি কৃষ্ণের অর্ধাঙ্গ থেকে জন্মেছো, সব দিক থেকে কৃষ্ণের সমান।
নহি বেদেষু মে দৃষ্ট ইতি কেন নিরূপিতম্
আমি এ কথা বেদে দেখিনি; কে এটি স্থির করেছে?
বৈকুণ্ঠশ্চাপ্যজন্যশ্চ ত্বমজন্যা তথাম্বিকে
বৈকুণ্ঠ অজন্মা, তুমিও অজন্মা, হে মা।
তথা শক্তিস্বরূপা ত্বং তেষু সর্বেষু সংস্থিতা
তুমি শক্তির স্বরূপা, তাদের সকলের মধ্যেই বিরাজমান।
আত্মনা দেহরূপা ত্বমস্যাধারস্ত্বমেব হি
নিজেই তুমি দেহরূপিণী, এই দেহের একমাত্র আশ্রয়ও তুমিই।
কিমহো নির্মিতঃ কেন হেতুনা শিল্পকারিণা
কীভাবে, কার দ্বারা, কোন কারণেই বা তুমি সৃষ্টি হয়েছো?
অস্যাংশা ত্বং ত্বদংশো বাঽপ্যযং কেন নিরূপিতঃ
তুমি কি এর অংশ, না এটি তোমার অংশ? কে এ কথা স্থির করেছে?
তং পঠিত্বা গুরুমুখাদ্ভবন্ত্যেব বুধা জনাঃ
গুরুর সামনে সেই শ্লোক পাঠ করলে, মানুষ সত্যিই জ্ঞানী হয়ে ওঠে।
বেদো বা পণ্ডিতো বাঽন্যঃ কো বা ত্বাং স্তোতুমীশ্বরঃ
বেদ, পণ্ডিত কিংবা অন্য কেউ—হে ঈশ্বর, তোমাকে প্রশংসা করার ক্ষমতা কার আছে?
ত্বং বুদ্ধের্জননী মাতঃ কো বা ত্বাং স্তোতুমীশ্বরঃ 4.15.
তুমি বুদ্ধির জন্মদাত্রী, মা—হে ঈশ্বর, তোমাকে প্রশংসা করতে পারে এমন কে আছে?
যদদৃষ্টাশ্রুতে বস্তু তন্নির্বক্তুং চ কঃ ক্ষমঃ
যা দেখা বা শোনা যায়নি, তা বর্ণনা করতে পারে এমন কেউ আছে কি?
সরস্বতী চ বেদাশ্চ ক্ষমঃ কঃ স্তোতুমীশ্বরঃ
সরস্বতী আর বেদও—হে ঈশ্বর, তাদের মধ্যে কে তোমাকে প্রশংসা করতে পারে?
ঈশ্বরাণামীশ্বরস্য যোগ্যাযোগ্যে সমা কৃপা
সব ঈশ্বরের ঈশ্বরের করুণা, যোগ্য-অযোগ্য সকলের প্রতি সমান।
জননী জনকো যো বা সর্বং ক্ষমতি স্নেহতঃ
মা, বাবা কিংবা যেই হোক—ভালবাসার জন্য সবকিছু ক্ষমা করে দেয়।
প্রণম্য চরণাম্ভোজে সর্বেষাং বন্দ্যমীপ্সিতম্
সবাই যাদের পায়ের কাছে শ্রদ্ধা জানাতে চায়, সেই পদকমলে প্রণাম জানিয়ে,
রাধামাধবযোঃ পাদে ভক্তির্দাস্যং লভেদ্ধ্রুবম্ বিলঙ্ঘ্য সর্বলোকাংশ্চ যাতি গোলোকমুত্তমম্
যে রাধা-মাধবের পায়ে ভক্তি আর দাসত্ব পায়, সে নিশ্চয়ই সব লোককে ছাড়িয়ে শ্রেষ্ঠ গোলোক পৌঁছে যায়।
শ্রীনারাযণ উবাচ
শ্রীনারায়ণ বললেন: