মালাবতীবচঃ শ্রুত্বা বিপ্ররূপী জনার্দনঃ
মালাবতীর কথা শুনে, ব্রাহ্মণরূপী জনার্দন মন দিয়ে শুনলেন।
সৌতিরুবাচ পরস্পরং চ সম্ভাষা বভূব তত্র সংসদি
সৌতি বললেন: সেই সভায়, তাঁদের মধ্যে কথোপকথন শুরু হল।
মা তং বুবুধিরে দেবাঃ শ্রীহরিং বিপ্ররূপিণম্
দেবতারা বুঝতে পারলেন না, শ্রীহরি ব্রাহ্মণরূপে এসেছেন।
সুরান্সম্বোধ্য বিপ্রশ্চ বাচা মধুরযা দ্বিজ
দেবতাদের ও ব্রাহ্মণকে মধুর ভাষায় সম্বোধন করে—হে দ্বিজ,
ব্রাহ্মণ উবাচ যযাচে জীবদানং চ স্বামিনঃ শোককর্ষিতা
ব্রাহ্মণ বললেন: তিনি, শোকে ক্লান্ত হয়ে, তাঁর প্রভুর কাছে প্রাণ ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য প্রার্থনা করলেন।
অধুনা কিমনুষ্ঠানমস্য কার্যস্য নিশ্চিতম্
এখন, এই বিষয়ে কী করা উচিত, কী করাই ঠিক হবে?
শপ্তুকামা সুরান্সর্বান্সাধ্বী তেজস্বিনী বরা
সেই সৎ ও দীপ্তিময় নারী তখন সব দেবতাদের অভিশাপ দিতে উদ্যত হয়েছিলেন।
স্তুতিঃ কৃতা চ যুষ্মাভিঃ শ্বেতদ্বীপে হরেরপি
তোমরা সবাই শ্বেতদ্বীপে হরিকেও স্তুতি করেছ।
বভূবাকাশবাণীতি পশ্চাদ্যাস্যতি কেশব
তারপর, আকাশবাণী হল—'কেশব পরে আসবেন।'
ব্রাহ্মণস্য বচঃ শ্রুত্বা স্বযং ব্রহ্মা জগদ্গুরুঃ
ব্রাহ্মণের কথা শুনে, স্বয়ং ব্রহ্মা, জগতের গুরু—
ব্রহ্মোবাচ যোগেন প্রাণাংস্তত্যাজ পুনঃ শাপান্মমৈব হি ।। 1.17.
ব্রহ্মা বললেন: যোগের দ্বারা তিনি প্রাণ ত্যাগ করেছিলেন, আবার আমারই অভিশাপে।
কালং লক্ষযুগং ব্যাপ্য স্থিতিরস্য মহীতলে
এক লক্ষ যুগ পার হয়ে, তাঁর অস্তিত্ব পৃথিবীতে ছিল।
অস্য কালাবশেষস্য কিঞ্চিদস্তি দ্বিজোত্তম
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই অবশিষ্ট সময়ের অল্পই এখন বাকি আছে।
দাস্যামি জীবদানং চ স্বযং বিষ্ণোঃ প্রসাদতঃ
আমি নিজে বিষ্ণুর কৃপায় তাঁকে প্রাণদান করব।
নাগতো হরিরত্রেতি ত্বযা যত্কথিতং দ্বিজ
হে ব্রাহ্মণ, তুমি যেমন বলেছ—'হরি এখানে আসেননি'—
স্বেচ্ছামযঃ পরং ব্রহ্ম ভক্তানুগ্রহবিগ্রহঃ
পরম ব্রহ্মা স্বেচ্ছাধীন, তিনি ভক্তদের প্রতি কৃপাময় রূপে প্রকাশিত।
বিষিশ্চ ব্যাপ্তিবচনো নুশ্চ সর্বত্রবাচকঃ
‘বিশি’ শব্দটি সর্বত্র ছড়িয়ে থাকার অর্থ বোঝায়, আর ‘নু’ শব্দটি সব জায়গায় উপস্থিত থাকার কথা বলে।
অপবিত্রঃ পবিত্রো বা সর্বাবস্থাং গতোঽপি বা
কেউ অপবিত্র হোক বা পবিত্র, বা যেকোনো অবস্থায় থাকুক,
কর্মারম্ভে চ মধ্যে বা শেষে বিষ্ণুং চ যঃ স্মরেত্
যে ব্যক্তি কাজের শুরুতে, মাঝখানে বা শেষে বিষ্ণুকে স্মরণ করে,
অহং স্রষ্টা চ জগতাং বিধাতা সংহরো হরঃ
আমি এই জগতের সৃষ্টিকর্তা, গড়ে তোলার কাজ করি, আর হর সবকিছু শেষ করেন।
কালঃ সংহরতে লোকান্যমঃ শাস্তা চ পাপিনাম্ 1.17.
সময় সমস্ত জগৎকে বিলীন করে দেয়; যম পাপীদের শাসক।
সর্বেশা যা চ সর্বাদ্যা প্রকৃতিঃ সর্বসূঃ পুরা
সব কিছুর আদিতে যিনি, যিনি সমস্ত কিছুর মূল, সেই প্রকৃতি আগে থেকেই ছিলেন।
মহেশ্বর উবাচ বেদানধীত্য ভবতা জ্ঞাতঃ কঃ সার এব চ
মহেশ্বর বললেন, ‘তুমি বেদ পড়ে তাদের আসল কথা কে জানতে পেরেছ?’
শিষ্যঃ কস্য মুনীন্দ্রস্য কস্ত্বং নাম্না চ ভো দ্বিজ
তুমি কোন ঋষির শিষ্য, হে সেরা মুনি? আর তোমার নাম কী, হে দ্বিজ?
বিডম্বযসি দেবাংশ্চ বিষ্ণুমস্মাকমীশ্বরম্
তুমি দেবতাদের এবং আমাদের ঈশ্বর বিষ্ণুকে উপহাস করছো।
যস্মিন্গতে পতেদ্দেহো দেহিনাং পরমাত্মনি
যখন দেহ পড়ে যায়, তখন প্রাণীটির আত্মা পরমাত্মায় প্রবেশ করে।
জীবস্তত্প্রতিবিম্বশ্চ মনো জ্ঞানং চ চেতনা
জীব, তার প্রতিবিম্ব, মন, জ্ঞান আর চেতনা,
নিদ্রা দযা চ তন্দ্রা চ ক্ষুত্তৃষ্ণা পুষ্টিরেব চ
ঘুম, দয়া, তন্দ্রা, ক্ষুধা, তৃষ্ণা আর পুষ্টি,
প্রযাতি যত্পুরঃ শক্তিরীশ্বরে গমনোন্মুখে
যখন ঈশ্বর বিদায় নিতে উদ্যত হন, তখন যে শক্তি সামনে এগিয়ে যায়,
ঈশ্বরে চ স্থিতে দেহী ক্ষমশ্চ সর্বকর্মসু
ঈশ্বর দেহে অবস্থান করলে, জীব সব কাজে সক্ষম হয়।