পুরুষাদ্বীর্যমুত্পন্নং বীর্যাত্সন্ততিরেব চ
পুরুষ থেকে বীজ জন্মায়, আর সেই বীজ থেকেই বংশ বিস্তার হয়।
বিনা দেহেন ক্বাত্মা চ ক্ব শরীরং বিনাঽঽত্মনা
দেহ ছাড়া আত্মা কোথায়? আত্মা ছাড়া দেহই বা কোথায়?
ন কুত্রাপ্যাবযোর্ভেদো রাধে সংসারবীজযোঃ
রাধে, সংসারের দুই মূলবীজ হিসেবে আমাদের মধ্যে কোথাও কোনো ভেদ নেই।
যথা ক্ষীরে চ ধাবল্যং দাহিকা চ হুতাশনে
যেমন দুধে সাদা রং থাকে, আগুনে থাকে তাপ, ঠিক তেমনি—
ধাবল্যদুগ্ধযোরৈক্যং দাহিকানলযোর্যথা
দুধ আর সাদা রং একসাথে, আগুন আর তাপও একসাথে থাকে।
মযা বিনা ত্বং নির্জীবা চাদৃশ্যোঽহং ত্বযা বিনা
আমাকে ছাড়া তুমি প্রাণহীন, আর তোমাকে ছাড়া আমি অদৃশ্য।
বিনা মৃদা ঘটং কর্তুং যথা নালং কুলালকঃ 4.6.
যেমন মাটির ছাড়া কুমোর হাঁড়ি বানাতে পারে না, ঠিক তেমনি—
স্বযমাত্মা যথা নিত্যস্তথা ত্বং প্রকৃতিঃ স্বযম্
যেমন আত্মা নিজের স্বভাবেই চিরন্তন, তেমনি তুমি, প্রকৃতি, নিজস্ব স্বভাবেই চিরন্তন।
মম প্রাণসমা লক্ষ্মীবাণী চ সর্বমংগলা
লক্ষ্মী, বাণী আর সব শুভ কিছুই আমার প্রাণের মতোই।
সমীপস্থা ইমে সর্বে সুরা দেব্যশ্চ রাধিকে
রাধিকা, সব দেবতা ও দেবীরা এখানে কাছেই দাঁড়িয়ে আছেন।
ত্যজাশ্রুমোক্ষণং রাধে ভ্রাংতিং চ নিষ্ফলাং সতি
রাধে, কান্না ছেড়ে দাও, আর এই বৃথা বিভ্রান্তি ত্যাগ করো, সৎ নারী।
কলাবত্যাশ্চ জঠরে মাসানাং নব সুন্দরি
সুন্দরী, কলাবতীর গর্ভে নয় মাস কেটেছিল।
দশমে সমনুপ্রাপ্তে ত্বমাবির্ভব ভূতলে
দশম যুগ আসলে তুমি পৃথিবীতে প্রকাশ পাবে।
বাযুনিঃসারণে কালে কলাবত্যাঃ সমীপতঃ
বায়ু বেরিয়ে যাওয়ার সময়ে, কলাবতীর কাছে তুমি থাকবে।
অযোনিসংভবা ত্বং চ ভবিতা গোকুলে সতি
তুমি গোকুলে গর্ভ ছাড়াই জন্ম নেবে।
ভূমিসংস্পৃষ্টমাত্রং মাং গোকুলে প্রাপযিষ্যতি
পৃথিবী আমাকে স্পর্শ করলেই, সে আমাকে গোকুলে পৌঁছে দেবে।
যশোদামংদিরে মাং চ সানন্দং নন্দনংদনম্ 4.6.
যশোদার বাড়িতে আনন্দসহ আমি ও নন্দের আনন্দ সেখানে থাকব।
স্মৃতিস্তে ভবিতা কালে বরেণ মম রাধিকে
ঠিক সময়ে আমার বর দ্বারা তোমার স্মরণ হবে, রাধিকা।
ত্রিঃসপ্তশতকোটীভির্গোপীভির্গোকুলং ব্রজ
তিনবার সাতশো কোটি গোপীদের নিয়ে গোকুলে যাও।
সংস্থাপ্য সংখ্যারহিতা গোপীর্গোকুল এব চ
গোকুলে অসংখ্য গোপীদেরও স্থাপন করো।
অহং গোপাল সুহৃদঃ সংস্থাপ্যাত্রৈব রাধিকে
আমি এখানে গোপাল ও বন্ধুদের স্থাপন করব, রাধিকা।
ব্রজে ব্রজন্তু ক্রীডার্থং মম সংগে প্রিযাত্প্রিযাঃ
আমার সঙ্গে প্রিয়রা খেলাধুলার জন্য বৃন্দাবনে যাক।
ইত্যেবমুক্ত্বা শ্রীকৃষ্ণো বিররাম চ নারদ
এভাবে বলার পর শ্রীকৃষ্ণ নীরব হলেন, নারদ।
ব্রহ্মেশশেষধর্মাশ্চ শ্রীকৃষ্ণং তং পরাত্পরম্
ব্রহ্মা, শিব, শেষ, ধর্ম ও অন্যরা শ্রীকৃষ্ণকে, সর্বোচ্চের সর্বোচ্চকে পূজা করলেন।
ভক্ত্যা গোপাশ্চ গোপ্যশ্চ বিরহজ্বরকাতরাঃ ২৩৮ প্রাণাধিকং প্রিযং কাংতং রাধাপূর্ণমনোরথম্
ভক্তিভাবে গোপাল ও গোপীরা বিরহের জ্বালায় কাতর হয়ে তাঁকে প্রাণের চেয়ে বেশি প্রিয়, রাধার সকল ইচ্ছা পূরণকারী বলে ভাবলেন।
সাশ্রুপূর্ণাতিদীনাং চ দৃষ্ট্বা রাধাং ভযাকুলাম্ 4.6.
রাধাকে চোখে জলভরা, অত্যন্ত দুঃখিত ও ভয়ে উদ্বিগ্ন দেখে,
প্রাণাধিকে মহাদেবি স্থিরা ভব ভযং ত্যজ
প্রাণের চেয়ে প্রিয় মহাদেবী, স্থির হও, ভয় ত্যাগ করো।
কিং তু তে কথযিষ্যামি কিংচিদেবাস্ত্যমংগলম্
তবুও আমি তোমাকে বলব—একটু অশুভ আছে।
শ্রীদামশাপজন্যেন কর্মভোগেন সুন্দরি
শ্রীদামার অভিশাপ ও কর্মের ফলের কারণে, সুন্দরী,
তত্র ভারাবতরণং পিত্রোর্বংধনমোচনম্
সেখানে পৃথিবীর ভার লাঘব ও তোমার পিতামাতার বন্ধন মুক্তি ঘটবে।