তত্র তস্থুঃ সুরাঃ সর্বে ধ্যানৈকতানমানসাঃ
সেখানে সব দেবতা একাগ্র মনে ধ্যানস্থ হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন।
ধনুঃশতপ্রমাণং চ পরিতো বর্তুলাকৃতিম্
চারদিকে শতটি ধনুকের পরিমাণে গোলাকার ছিল।
চিত্রপুত্তলিকাপুষ্পচিত্রকাননভূষিতম্
রঙিন পুতুল, ফুল ও বিচিত্র বনের সাজে শোভিত ছিল।
তেজোমুষং চ সর্বেষাং মহাশ্রমবিবর্জিতম্
সব কিছুর দীপ্তি কেড়ে নিত, কোনো বড় কষ্ট ছাড়াই।
দৃষ্ট্বা তেজঃস্বরূপং চ তে দেবা ধ্যানতত্পরাঃ
সে দীপ্তিময় রূপ দেখে দেবতারা ধ্যানে নিমগ্ন হলেন।
পরমানন্দসংযোগাদশ্রুপূর্ণবিলোচনাঃ
পরম আনন্দের সংযোগে তাদের চোখ অশ্রুতে ভরে উঠল।
নত্বা তেজঃস্বরূপং চ তমীশং ত্রিদশেশ্বরাঃ 4.5.
দেবতাদের অধিপতিরা সেই দীপ্তিময় রূপকে প্রণাম করে ঈশ্বরকে পূজা করলেন।
ধ্যাত্বৈবং জগতাং ধাতা বভূব সংপুটাংজলিঃ
এভাবে ধ্যান করে জগতের স্রষ্টা ভক্তিসহকারে করজোড়ে দাঁড়ালেন।
ভক্ত্যুদ্রেকাত্প্রতুষ্টাব ধ্যানৈকতানমানসঃ
ভক্তির প্রবলতায়, একাগ্র মনে তিনি স্তব করতে শুরু করলেন।
কারণং সর্বভূতানাং তেজোরূপং নমাম্যহম্
আমি আপনাকে প্রণাম করি, আপনি সকল জীবের কারণ, দীপ্তির মূর্তি।
মংগলং মংগলানাং চ মংগলং মংগলপ্রদম্
সব শুভের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ শুভ, সমস্ত মঙ্গল যার থেকে উৎসারিত।
স্থিতং সর্বত্র নির্লিপ্তমাত্মরূপং পরাত্পরম্
যিনি সর্বত্র বিরাজমান, সমস্ত কিছু থেকে আলাদা, স্বরূপে আত্মা, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে।
সগুণং নির্গুণং ব্রহ্ম জ্যোতীরূপং সনাতনম্
যিনি গুণযুক্ত ও গুণশূন্য, দীপ্তিময় রূপে চিরন্তন।
তমনির্বচনীযং চ ব্যক্তমব্যক্তমেককম্
যিনি বর্ণনাতীত, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, এক ও অদ্বিতীয়।
গুণত্রযবিভাগায রূপত্রযধরং পরম্
তিন গুণের বিভাজনের জন্য যিনি তিন রকম রূপ ধারণ করেন, তিনি পরম।
সর্বাধারং সর্বরূপং সর্ববীজমবীজকম্
সব কিছুর আশ্রয়, সব রূপের ধারক, সব কিছুর বীজ, অথচ নিজে বীজহীন।
লক্ষ্যং ষঙ্গুণরূপং চ বর্ণনীযং বিচক্ষণৈঃ 4.5.
যাঁকে জানার লক্ষ্য, যাঁর ছয়টি গুণ, যাঁকে জ্ঞানীরা বর্ণনা করেন।
অশরীরং বিগ্রহবদিংদ্রিযং যদতীংদ্রিযম্
যার দেহ নেই, তবুও আকার ও ইন্দ্রিয়যুক্ত বলে মনে হয়, যিনি ইন্দ্রিয়ের অতীত।
গমনার্হমপাদং যদচক্ষুঃ সর্বদর্শনম্
চলাচলের যোগ্য, অথচ পদ নেই; চক্ষুহীন, তবুও সব কিছু দেখেন।
বেদে নিরূপিতং বস্তু সন্তঃ শক্তাশ্চ বর্ণিতুম্
যে সত্য বেদে বর্ণিত, সাধু ও শক্তিমানরা যাঁকে প্রকাশ করতে সক্ষম।
সর্বেশং যদনীশং যত্সর্বাদি যদনাদি যত্
যিনি সকলের ঈশ্বর, কিন্তু নিজে কারও অধীন নন; যিনি সকল কিছুর আদিস্বরূপ, অথচ নিজে অনাদি।
অহং বিধাতা জগতো বেদানাং জনকঃ স্বযম্
আমি জগতের সৃষ্টিকর্তা, বেদসমূহেরও জন্মদাতা।
সেবযা তব ধর্মোঽযং পালনে চ নিরূপিতঃ
তোমার সেবার দ্বারা এই ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়েছে ও রক্ষা পাচ্ছে।
নিঃশেষোত্পত্তিকর্ত্তাঽহং ত্বত্পাদাংভোজসেবযা ১০৭ ব্রহ্মাংডে বিংবসদৃশে ভূত্বা বিষযিণো বযম্
আমি সমস্ত সৃষ্টির কর্তা; তোমার পদপদ্মের সেবার দ্বারা আমরা বিষয়ে আসক্ত হয়ে, ব্রহ্মাণ্ডের প্রতিচ্ছায়ার মতো রূপ ধারণ করি।
যথা ন সংখ্যা রেণূনাং তথা তেষামণীযসাম্
যেমন ধূলিকণার সংখ্যা গোনা যায় না, তেমনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে ক্ষুদ্রও অপরিমেয়।
একৈকলোমবিবরে ব্রহ্মাংডমেকমেককম্ 4.5.
প্রত্যেকটি লোমকূপে একটি করে ব্রহ্মাণ্ড বর্তমান।
ধ্যাযংতে যোগিনঃ সর্বে তবৈতদ্রূপমীপ্সিতম্
সব যোগী তোমার এই কাম্য রূপেই ধ্যান করেন।
কিশোরং সুংদরতরং যক্ষং কমনীযকম্
যুবক, অপরূপ সুন্দর, যক্ষ, মোহনীয়।
নবীনজলদশ্যামপীতাংবরধরং বরম্
তাজা বর্ষার মেঘের মতো গাঢ় শ্যামবর্ণ, গায়ে উজ্জ্বল পীতবস্ত্র, সর্বোৎকৃষ্ট রূপে বিভূষিত।
মযূরপিচ্ছচূডং চ মালতীজালমংডিতম্
মাথায় ময়ূরের পালকের মুকুট, গলায় মালতীফুলের মালা শোভা পাচ্ছে।