চংদনাগুরুকস্তূরীকুংকুমদ্রবসংযুতম্
চন্দন, আগর, কস্তুরি আর কুমকুমের সুবাসে মাখানো।
পর্ণদূর্বাক্ষতৈর্লাজৈর্নির্মংছনবিভূষিতৈঃ
পাতা, দূর্বাঘাস, অক্ষত চাল আর লাজ দিয়ে মঙ্গলসজ্জিত।
পারিজাতপ্রসূনানাং মালাযুক্তৈর্বিরাজিতম্
পারিজাত ফুলের মালায় সজ্জিত হয়ে ছিল।
সর্বানির্বচনীযং চ যদ্দ্রব্যমনিরূপিতম্
সকল রকমের বর্ণনাতীত ও অপরিচিত বস্তুতে পূর্ণ ছিল।
পারিজাতপ্রসূনানাং মালাজালৈঃ সুশোভিতম্
পারিজাত ফুলের মালার গুচ্ছে গুচ্ছে সুন্দরভাবে সাজানো ছিল।
কোটিশো রত্নকুংভাশ্চ রত্নপাত্রাণি নারদ
হে নারদ, সেখানে কোটি কোটি রত্নখচিত কলস ও পাত্র ছিল।
নানাপ্রকারবাদ্যানাং কলনাদৈর্নিনাদিতম্
নানারকম বাদ্যের সুরে মুখরিত ছিল।
মোহিতং বাদ্যশব্দৈশ্চ মৃদংগানাং চ নারদ ।।4.5.
হে নারদ, বাদ্যযন্ত্র ও মৃদঙ্গের শব্দে সবাই মুগ্ধ হয়ে পড়েছিল।
রাধাসখীনাং গোপীনাং বৃংদৈর্বৃংদৈর্বিরাজিতম্
রাধার সখী ও গোপীদের দলে দলে উপস্থিতিতে জ্বলজ্বল করছিল।
এবমভ্যংতরং দৃষ্ট্বা বভূবুর্বিস্মিতাঃ সুরাঃ।। । শুশ্রুবুর্মধুরং গীতং দদৃশুর্নৃত্যমুত্তমম্
ভিতরটা দেখে দেবতারা বিস্মিত হলেন; তারা মধুর গান শুনলেন ও উৎকৃষ্ট নৃত্য দেখলেন।
তত্র তস্থুঃ সুরাঃ সর্বে ধ্যানৈকতানমানসাঃ
সেখানে সব দেবতা একাগ্র মনে ধ্যানস্থ হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন।
ধনুঃশতপ্রমাণং চ পরিতো বর্তুলাকৃতিম্
চারদিকে শতটি ধনুকের পরিমাণে গোলাকার ছিল।
চিত্রপুত্তলিকাপুষ্পচিত্রকাননভূষিতম্
রঙিন পুতুল, ফুল ও বিচিত্র বনের সাজে শোভিত ছিল।
তেজোমুষং চ সর্বেষাং মহাশ্রমবিবর্জিতম্
সব কিছুর দীপ্তি কেড়ে নিত, কোনো বড় কষ্ট ছাড়াই।
দৃষ্ট্বা তেজঃস্বরূপং চ তে দেবা ধ্যানতত্পরাঃ
সে দীপ্তিময় রূপ দেখে দেবতারা ধ্যানে নিমগ্ন হলেন।
পরমানন্দসংযোগাদশ্রুপূর্ণবিলোচনাঃ
পরম আনন্দের সংযোগে তাদের চোখ অশ্রুতে ভরে উঠল।
নত্বা তেজঃস্বরূপং চ তমীশং ত্রিদশেশ্বরাঃ 4.5.
দেবতাদের অধিপতিরা সেই দীপ্তিময় রূপকে প্রণাম করে ঈশ্বরকে পূজা করলেন।
ধ্যাত্বৈবং জগতাং ধাতা বভূব সংপুটাংজলিঃ
এভাবে ধ্যান করে জগতের স্রষ্টা ভক্তিসহকারে করজোড়ে দাঁড়ালেন।
ভক্ত্যুদ্রেকাত্প্রতুষ্টাব ধ্যানৈকতানমানসঃ
ভক্তির প্রবলতায়, একাগ্র মনে তিনি স্তব করতে শুরু করলেন।
কারণং সর্বভূতানাং তেজোরূপং নমাম্যহম্
আমি আপনাকে প্রণাম করি, আপনি সকল জীবের কারণ, দীপ্তির মূর্তি।
মংগলং মংগলানাং চ মংগলং মংগলপ্রদম্
সব শুভের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ শুভ, সমস্ত মঙ্গল যার থেকে উৎসারিত।
স্থিতং সর্বত্র নির্লিপ্তমাত্মরূপং পরাত্পরম্
যিনি সর্বত্র বিরাজমান, সমস্ত কিছু থেকে আলাদা, স্বরূপে আত্মা, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে।
সগুণং নির্গুণং ব্রহ্ম জ্যোতীরূপং সনাতনম্
যিনি গুণযুক্ত ও গুণশূন্য, দীপ্তিময় রূপে চিরন্তন।
তমনির্বচনীযং চ ব্যক্তমব্যক্তমেককম্
যিনি বর্ণনাতীত, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, এক ও অদ্বিতীয়।
গুণত্রযবিভাগায রূপত্রযধরং পরম্
তিন গুণের বিভাজনের জন্য যিনি তিন রকম রূপ ধারণ করেন, তিনি পরম।
সর্বাধারং সর্বরূপং সর্ববীজমবীজকম্
সব কিছুর আশ্রয়, সব রূপের ধারক, সব কিছুর বীজ, অথচ নিজে বীজহীন।
লক্ষ্যং ষঙ্গুণরূপং চ বর্ণনীযং বিচক্ষণৈঃ 4.5.
যাঁকে জানার লক্ষ্য, যাঁর ছয়টি গুণ, যাঁকে জ্ঞানীরা বর্ণনা করেন।
অশরীরং বিগ্রহবদিংদ্রিযং যদতীংদ্রিযম্
যার দেহ নেই, তবুও আকার ও ইন্দ্রিয়যুক্ত বলে মনে হয়, যিনি ইন্দ্রিয়ের অতীত।
গমনার্হমপাদং যদচক্ষুঃ সর্বদর্শনম্
চলাচলের যোগ্য, অথচ পদ নেই; চক্ষুহীন, তবুও সব কিছু দেখেন।
বেদে নিরূপিতং বস্তু সন্তঃ শক্তাশ্চ বর্ণিতুম্
যে সত্য বেদে বর্ণিত, সাধু ও শক্তিমানরা যাঁকে প্রকাশ করতে সক্ষম।