নারাযণ উবাচ কারণং কারণানাং চ কর্ম তত্কর্মকারণম্ ।। 1.3.
নারায়ণ বললেন: কারণের কারণ, আর সেই কর্মের কারণও কর্ম।
তপস্তত্ফলদং শশ্বত্তপস্বীশং চ তাপসম্
তপস্যা, তার চিরন্তন ফল, তপস্বীদের ঈশ্বর, আর তপস্বী নিজেই।
নিষ্কামং কামরূপং চ কামঘ্নং কামকারণম্
নিঃস্বার্থ, আবার কামনার রূপে, কামনা নাশকারী, এবং কামনার কারণ।
বেদরূপং বেদভবং বেদোক্তফলদং ফলম্
বেদের রূপ, বেদের উৎস, বেদে বলা ফল, আর সেই ফল নিজেই।
ইত্যুক্ত্বা ভক্তিযুক্তশ্চ স উবাস তদাজ্ঞযা
এভাবে বলার পর, ভক্তিতে পূর্ণ হয়ে, তিনি সেই আদেশে সেখানে অবস্থান করলেন।
নারাযণকৃতং স্তোত্রং যঃ পঠেত্সুসমাহিতঃ
যে মনোযোগ দিয়ে নারায়ণ রচিত স্তোত্র পাঠ করে—
পুত্রার্থী লভতে পুত্রং ভার্য্যার্থী লভতে প্রিযাম্
যদি কেউ পুত্র চায়, সে পুত্র পায়; যদি কেউ স্ত্রী চায়, সে প্রিয়তমা পায়।
কারাগারে বিপদ্গ্রস্তঃ স্তোত্রেণানেন মুচ্যতে
যে কারাগারে বিপদে পড়ে, এই স্তোত্র দ্বারা মুক্তি পায়।
সৌতিরুবাচ শুদ্ধস্ফটিকসঙ্কাশঃ পঞ্চবক্ত্রো দিগম্বরঃ
সৌতি বললেন, তিনি নির্মল স্ফটিকের মতো উজ্জ্বল, পাঁচটি মুখবিশিষ্ট, এবং দিকদিগন্তই তাঁর একমাত্র বসন।
তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভ জটাভারধরো বরঃ
তাঁর দেহ গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, মাথায় জটাজুট, এবং তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ।
ত্রিশূলপট্টিশধরো জপমালাকরঃ পরঃ 1.3.
তাঁর হাতে ছিল ত্রিশূল ও বর্শা, আর এক হাতে ছিল জপমালা; তিনি সর্বোচ্চ।
মৃত্যোর্মৃত্যুরীশ্বরশ্চ মৃত্যুর্মৃত্যুঞ্জযঃ শিবঃ
তিনি মৃত্যুরও মৃত্যু, সকলের ঈশ্বর, মৃত্যুকে জয় করেছেন, তিনি শিব।
পূর্ণচন্দ্রপ্রভামৃষ্টমুখদৃশ্যো মনোহরঃ
তাঁর মুখ ও দৃষ্টি পূর্ণ চাঁদের মতো উজ্জ্বল, দর্শনীয় ও মনোমুগ্ধকর।
শ্রীকৃষ্পুরতঃ স্থিত্বা তুষ্টাব তং পুটাঞ্জলিঃ
শ্রীকৃষ্ণের সামনে দাঁড়িয়ে, তিনি হাত জোড় করে তাঁর প্রশংসা করলেন।
মহাদেব উবাচ প্রবরং জযদানাং চ বন্দে তমপরাজিতম্
মহাদেব বললেন, আমি সেই অপরাজিত, বিজয় ও বরদানকারী শ্রেষ্ঠকে প্রণাম করি।
বিশ্বং বিশ্বেশ্বরেশং চ বিশ্বেশং বিশ্বকারণম্
তিনি এই বিশ্ব, বিশ্বেশ্বরদের ঈশ্বর, বিশ্বেশ্বর, এবং বিশ্ব সৃষ্টি করার কারণ।
বিশ্বরক্ষাকারণং চ বিশ্বঘ্নং বিশ্বজং পরম্
তিনি বিশ্ব রক্ষার কারণ, বিশ্ব ধ্বংসকারী, এবং বিশ্ব থেকে জন্ম নেওয়া সর্বোচ্চ।
তেজঃস্বরূপং তেজোদং সর্বতেজস্বিনাং বরম্ নারাযণং চ সংভাষ্য স উবাস তদাজ্ঞযা
তাঁর স্বরূপই দীপ্তি, তিনি আলোকদানকারী, সকল দীপ্তিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; নারায়ণের সঙ্গে কথা বলে, তিনি তাঁর আদেশে সেখানে অবস্থান করলেন।
ইতি শম্ভুকৃতং স্তোত্রং যো জনঃ সংযতঃ পঠেত্
যে ব্যক্তি সংযমসহ শম্ভুর রচিত এই স্তোত্র পাঠ করে—
সন্ততং বর্দ্ধতে মিত্রং ধনমৈশ্বর্য্যমেব চ
তার বন্ধু, ধন ও ঐশ্বর্য ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়।
ইতি ব্রহ্মবৈবর্তে শম্ভুকৃতং শ্রীকৃষ্ণস্তোত্রম্ আবির্বভূব তত্পশ্চাত্কৃষ্ণস্য নাভিপঙ্কজাত্ 1.3.
এইভাবে ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে শম্ভুর রচিত শ্রীকৃষ্ণ স্তোত্র প্রকাশিত হল, এরপর কৃষ্ণের নাভি পদ্ম থেকে—
শুক্লবাসাঃ শুক্লদন্তঃ শুক্লকেশশ্চতুর্মুখঃ
সাদা পোশাক পরা, সাদা দাঁত ও সাদা চুলবিশিষ্ট, চতুর্মুখী সেই ব্যক্তি প্রকাশিত হলেন।
তপসাং ফলদাতা চ প্রদাতা সর্বসম্পদাম্
তিনি তপস্যার ফলদানকারী, সকল সম্পদের দাতা।
ধাতা চতুর্ণাং বেদানাং জ্ঞাতা বেদপ্রসূপতিঃ ৩৩ শ্রীকৃষ্ণপুরতঃ স্থিত্বা তুষ্টাব তং পুটাঞ্জলিঃ
তিনি চারটি বেদের স্রষ্টা, জ্ঞানী, বেদের উৎপত্তির অধিপতি; শ্রীকৃষ্ণের সামনে দাঁড়িয়ে, তিনি হাত জোড় করে তাঁর প্রশংসা করলেন।
অব্যক্তমব্যযং ব্যক্তং গোপবেষবিধাযিনম্
তিনি অপ্রকাশিত, অবিনশ্বর, প্রকাশিত, এবং গোপের রূপ ধারণ করেন।
কিশোরবযসং শান্তং গোপীকান্তং মনোহরম্
তিনি কিশোর বয়সে, শান্ত, গোপিকাদের প্রিয়, এবং মনোমুগ্ধকর।
বৃন্দাবনবনাভ্যর্ণে রাসমণ্ডলসংস্থিতম্
বৃন্দাবনের বনাঞ্চলের কাছে, রাসমণ্ডলের মধ্যে তিনি অবস্থান করেন।
ইত্যেবমুক্ত্বা তং নত্বা রত্নসিংহাসনে বরম্
এভাবে বলার পর, তাঁকে প্রণাম করে, রত্নাসনে বসে বর প্রদান করেন।
ইতি ব্রহ্মকৃতং স্তোত্রং প্রাতরুত্থায যঃ পঠেত্
যে ব্যক্তি ব্রহ্মার রচিত এই স্তোত্র সকালে উঠে পাঠ করে,
ভক্তির্ভবতি গোবিন্দে শ্রীপুত্রপৌত্রবর্দ্ধিনী 1.3.
গোবিন্দের প্রতি তাঁর ভক্তি জন্মে, আর সন্তান ও পৌত্রের কল্যাণ বৃদ্ধি পায়।