শ্রীগণেশায নমঃ অথ ব্রহ্মবৈবর্তে ব্রহ্মখণ্ডম্ সরস্বতীশ্রীগিরিজাদিকাশ্চ যং নমন্তি দেব্যঃ প্রণমামি তং বিভুম
শ্রীগণেশের প্রতি নমস্কার। এখন ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের ব্রহ্মখণ্ড শুরু হচ্ছে। সরস্বতী, শ্রীগিরিজা ও অন্যান্য দেবীরা যাঁকে শ্রদ্ধা করেন, আমি সেই সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে প্রণাম জানাই।
স্থূলাস্তনূর্বিদধতং ত্রিগুণং বিরাজং বিশ্বানি লোমবিবরেষু মহান্তমাদ্যম্
যিনি বিশাল দেহ ধারণ করেন, তিনটি গুণে পরিব্যাপ্ত, উজ্জ্বল, এবং যাঁর দেহের রোমকূপে সমস্ত বিশ্ব বিরাজমান।
ধ্যাযন্তে ধ্যাননিষ্ঠাঃ সুরনরমনবো যোগিনো যোগরূঢাঃ সন্তঃ স্বপ্নেঽপি সন্তং কতিকতিজনিভির্যং ন পশ্যন্তি তপ্ত্বা
যাঁকে ধ্যানমগ্ন দেবতা, ঋষি, তপস্বী ও যোগী ধ্যান করেন, কিন্তু কঠোর সাধনা করেও কেবল অতি অল্প মানুষই তাঁকে স্বপ্নেও দেখতে পারে।
বন্দে কৃষ্ণং গুণাতীতং পরং ব্রহ্মাচ্যুতং যতঃ
আমি কৃষ্ণকে প্রণাম করি, যিনি গুণের ঊর্ধ্বে, পরম ব্রহ্ম এবং অবিনশ্বর।
পরং কৃষ্ণকথোপেতং পুরাণং শ্রুতি সংমতম্
এই সর্বোচ্চ পুরাণ, যেখানে কৃষ্ণের কাহিনি আছে, তা বেদ দ্বারা স্বীকৃত।
সর্বমঙ্গলবীজং চ সর্বদা মঙ্গলপ্রদম্
এটি সকল শুভতার বীজ এবং সর্বদা কল্যাণ প্রদান করে।
হরিভক্তিপ্রদং শশ্বত্সুখদং মোক্ষদং ভবাত্
এটি হরির প্রতি ভক্তি দেয়, চিরস্থায়ী সুখ দেয় এবং সংসার থেকে মুক্তি দেয়।
পপ্রচ্ছ সুবিনীতং চ সুপ্রীতো মুনিসংসদি
মুনিদের সভায়, তিনি আনন্দিত হয়ে নম্র ব্যক্তিকে প্রশ্ন করলেন।
কিমস্মাকং পুণ্যদিনমদ্য ত্বদ্দর্শনেন চ
আজ কি আমাদের জন্য সবচেয়ে শুভ দিন নয়, কারণ আমরা আপনাকে দর্শন করেছি?
বযমেব কলৌ ভীতা বিশিষ্টজ্ঞানবর্জিতাঃ 1.1.
কলিযুগে আমরা ভীত এবং উচ্চতর জ্ঞানের অভাবে রয়েছি।
ভবান্সাধুর্মহাভাগঃ পুরাণেষু পুরাণবিত্
আপনি সাধু ও সৌভাগ্যবান, পুরাণে দক্ষ।
শ্রীকৃষ্ণে নিশ্চলা ভক্তির্যতো ভবতি শাশ্বতী
আপনার মাধ্যমে শ্রীকৃষ্ণের প্রতি অটল ও চিরস্থায়ী ভক্তি জন্ম নেয়।
গরীযসী যা সাক্ষাচ্চ কর্মমূলনিকৃন্তনী
এই ভক্তি সর্বোচ্চ এবং সরাসরি কর্মের মূল কাটে।
ভবদাবাগ্নিদগ্ধানাং পীযূষ বৃষ্টিবর্ষিণী
যারা সংসারের আগুনে দগ্ধ হয়েছে, তাদের জন্য এটি অমৃতের বৃষ্টি বর্ষণ করে।
যত্রাদৌ সর্ববীজং চ পরং ব্রহ্মনিরূপণম্
যেখানে শুরুতেই সমস্ত বীজ এবং পরম ব্রহ্মের বর্ণনা পাওয়া যায়।
সাকারং বা নিরাকারং পরমাত্মস্বরূপকম্
সাকার বা নিরাকার, পরমাত্মার প্রকৃত স্বরূপ সেখানে প্রকাশিত।
ধ্যাযন্তে বৈষ্ণবাঃ কিংবা শান্তাশ্চ যোগিনস্তথা
এটি বৈষ্ণবরা এবং শান্ত যোগীরাও ধ্যান করেন।
প্রকৃতেশ্চ য আকারো যত্র বত্সনিরূপিতঃ
প্রকৃতির যে রূপ, তাও সেখানে বর্ণনা করা হয়েছে, হে জ্ঞানী।
গোলোকবর্ণনং যত্র যত্র বৈকুণ্ঠবর্ণনম্
যেখানে গোলোকের বর্ণনা আছে, আর যেখানে বৈকুণ্ঠের কথা বলা হয়েছে,
অংশানাং চ কলানাং চ যত্র সৌতে নিরূপণম্ 1.1.
আর যেখানে সুত তাঁর অংশ ও কলার বিস্তারিত ব্যাখ্যা দিয়েছেন,
নিগূঢং জন্ম যেষাং বা দেবানাং দেবযোষিতাম্
যেসব দেবতা ও দেবীদের গোপন জন্মের কথা,
কে বাংঽশাঃ প্রকৃতেশ্চাপি কলাঃ কা বা কলাকলাঃ
কারা অংশ, প্রকৃতির কোন কোন দিক আছে, আর কোনগুলো উপদিক,
দুর্গা সরস্বতী লক্ষ্মী সাবিত্রীণাঞ্চ বর্ণনম্
দুর্গা, সরস্বতী, লক্ষ্মী আর সাবিত্রী সম্পর্কে বর্ণনা,
জীবকর্মবিপাকশ্চ নরকাণাঞ্চ বর্ণনম্
জীবের কর্মের ফল আর নরকের বর্ণনা,
যেষাঞ্চ জীবিনাং যদ্যত্স্থানং যত্র শুভাশুভম্
জীবদের জন্য, তারা যে স্থান পায়, তা শুভ হোক বা অশুভ,
জীবিনাং কর্মণো যস্মাদ্যোযো রোগো ভবেদিহ
জীবের কোন কর্ম থেকে এখানে কোন রোগ জন্ম নেয়,
মনসা তুলসী কালী গঙ্গা পৃধ্বী বসুন্ধরা
তুলসী, কালী, গঙ্গা, পৃথ্বী আর বসুন্ধরা, মনেই,
শালিগ্রামশিলানাঞ্চ দানানাঞ্চ নিরূপণম্
শালগ্রাম শিলা আর দানের ব্যাখ্যা,
গণেশ্বরস্য চরিতং যত্র তজ্জন্ম কর্ম চ
যেখানে গণেশ্বরের চরিত, তাঁর জন্ম ও কর্মের কথা বলা হয়েছে,
যদপূর্বমুপাখ্যানমশ্রুতং পরমাদ্ভুতম্ 1.1.
আর যে অদ্ভুত, আগে কখনও শোনা যায়নি এমন কাহিনি,