মৃত্যুর কন্যা, যিনি গভীর বিচারবুদ্ধিতে পারদর্শী, গর্ভধারণের মুহূর্ত থেকেই মানুষের কাছে এসে দাঁড়ান। একদিন মালাবতী, তাঁর প্রিয়তমকে মৃত্যুর ছায়ায় হারাতে বসে, কাতর কণ্ঠে বললেন, “হে প্রিয়, আমি জীবিত থাকতে তুমি কীভাবে আমার প্রিয়তমকে নিয়ে যেতে চাও?” মৃত্যুর কন্যা শান্ত স্বরে উত্তর দিলেন, “তাঁকে ত্যাগ করা কারও পক্ষেই সম্ভব নয়, যত কঠোর তপস্যাই করা হোক না কেন।” তারপর তিনি বললেন, “সব সাধ্বী নারীদের মধ্যে একজন আছেন, যিনি সত্যিই দীপ্তিমান ও অসাধারণ। হে সুন্দরী, সেই সময় এখানে সকল বিপদ শান্ত হয়ে যায়। কিন্তু সময়ের তাড়নায় আমি, আমার পুত্রগণ, এমনকি নানা রোগও তাদের কাজ করে চলে।” তিনি আরও বললেন, “তুমি সময়কে জিজ্ঞাসা করো, যিনি ধর্মের জ্ঞানী এবং মহান আত্মা, ধর্মসভায় তাঁকে প্রশ্ন করো।” মালাবতী আবার কাতর হয়ে বললেন, “হে প্রভু, নারায়ণের অংশ, আমি আপনাকে এবং সর্বোচ্চকে নমস্কার জানাই। বলুন, আমি জীবিত থাকতে আপনি কীভাবে আমার প্রিয়তমকে নিয়ে যেতে পারেন, হে স্বামী?” তখন কালস্বরূপ পুরুষ বললেন, “আমরা সদা সর্বত্র ঘুরি, প্রভুর আদেশ পালন করি। যাঁর ইচ্ছায় প্রকৃতি, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্য দেবতারা সৃষ্টি হয়েছেন। জ্ঞানী যোগীরা তাঁর পদপদ্মে ধ্যান করেন। তাঁর ভয়ে বাতাস বয়ে যায়, সূর্য দীপ্তি দেয়। শঙ্কর, যিনি সমস্ত জগতের সংহারক, তিনিও তাঁর আদেশে কাজ করেন। তাঁর আদেশেই সমস্ত গ্রহ তাদের নিজ নিজ রাশিতে ঘোরে। তাঁর ইচ্ছায় বৃক্ষ ফুল ও ফল ধারণ করে। তাঁর আদেশে জলধারা ও পৃথিবী, যা সব কিছুর আধার, বিদ্যমান। হঠাৎ তাঁর মায়ার শক্তিতে এই জগৎ বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে। তাঁর শেষ কোথায়, তা বেদও জানে না, এমনকি যারা তত্ত্বজ্ঞ, তারাও জানে না। ব্রহ্মা ও বিষ্ণু, এই মহান ও বিশাল দেবতারা, তাঁর নামের সেবা করেন। তিনি সকলের ঈশ্বর, সময়েরও সময়, মৃত্যুরও মৃত্যু, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে। তিনি দয়ার ভাণ্ডার, ইচ্ছিত ফল প্রদান করেন।” এভাবে বলার পর কালস্বরূপ নীরব হয়ে গেলেন, হে Shaunaka। এরপর সেই ব্রাহ্মণ বললেন, “এখন তোমার কী সন্দেহ আছে, হে শুভ্র কন্যে? জিজ্ঞাসা করো।” ব্রাহ্মণের কথা শুনে সাধ্বী মালাবতী আনন্দিত হলেন। তিনি বললেন, “বেদে সমস্ত কারণ সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, কোন রোগ থেকে, যা দমন করা কঠিন এবং অমঙ্গল নিয়ে আসে, তা উৎপন্ন হয় না? যা কিছু জিজ্ঞাসা করা হয় বা জানা যায়, জানা-অজানা—সবই সেখানে বলা আছে।” মালাবতীর কথা শুনে জনার্দন, যিনি ব্রাহ্মণের রূপ ধারণ করেছিলেন, বললেন, “বেদ এবং তার অঙ্গের বীজ হলেন স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণ। তিনি এই চারটি বেদ—ঋগ্, যজুর্, সাম ও অথর্ব—সৃষ্টি করেছেন, যা মঙ্গলময়তার আধার। প্রজাপতি এই বেদগুলি দেখে, পরে পঞ্চম বেদ সৃষ্টি করেন এবং তা ভাস্করকে প্রদান করেন। ভাস্কর তা তাঁর শিষ্যদের দেন—আয়ুর্বেদ, তাঁর নিজস্ব সংকলন। সেই বিদ্বানদের নাম এবং তাঁদের রচিত গ্রন্থসমূহ প্রসিদ্ধ। তাঁদের মধ্যে আছেন স্বর্গের সেবক ধন্বন্তরি, কাশীরাজ, অশ্বিনীকুমারগণ; আরও আছেন জাবাল, জাজলি, পাইলা, করথ ও অগস্ত্য। তাঁদের কেউ রচনা করেছেন ‘চিকিৎসার সত্যবিদ্যা’ নামক গ্রন্থ, যা অত্যন্ত মনোমুগ্ধকর। দিবোদাস রচনা করেছেন ‘চিকিৎসার দর্পণ’ নামক গ্রন্থ। অশ্বিনীকুমারগণ রচনা করেছেন ‘চিকিৎসার সার’ নামক গ্রন্থ, যা ক্লান্তি দূর করে।” এভাবেই দেবগণের আদেশ, কাল ও মৃত্যুর রহস্য, এবং আয়ুর্বেদের উৎপত্তির কথা মালাবতী জানতে পারলেন।