এই পৃথিবীতে গৃহস্থ মানুষ বিষ্ণুর মায়ার শক্তিতে আট প্রকারের বীজ বপন করে থাকে। ধার্মিক ব্যক্তি মহাপুণ্যের দেশে দীর্ঘকাল তপস্যা করেন। কখনো ব্রাহ্মণদের মুখে, কখনো শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রভূমিতে, আবার কখনো অনাবাদী জমিতেও এই বীজ বপিত হয়। তবে মনে রাখতে হবে, শক্তি, সৌন্দর্য, প্রভুতা কিংবা সম্পদ—এসব কিছুই আসলে পুত্র নয়। যে ব্যক্তি জন্মে জন্মে ভক্তিসহকারে প্রকৃতিকে সেবা করে, সে অচঞ্চল সম্পদ, পুত্র, পৌত্র, জমি, ধন-দৌলত ও বংশধর লাভ করে। শিবের শুভরূপ, যিনি মঙ্গলদাতা ও মঙ্গলের কারণ, সেই মহাদেবকে যে জন্মে জন্মে ভক্তিভরে সেবা করে, সে জ্ঞান, বুদ্ধি, কাব্যরচনা-শক্তি, পুত্র, পৌত্র ও সর্বোচ্চ সমৃদ্ধি অর্জন করে। আবার, যে ব্রহ্মাকে পূজা করে, সেও বংশ ও ঐশ্বর্য পায়। দুঃখী ও দরিদ্রের অধীশ্বর, গণেশ্বর, দেবতাদের চিরন্তন প্রভুকে যে ভক্তিসহকারে পূজা করে, তার সমস্ত বাধা দূর হয়—স্বপ্নে, জাগরণে, সর্বক্ষণ। এই আশীর্বাদে সে জ্ঞান, বিদ্যা ও কাব্যরচনার ক্ষমতা লাভ করে। কেউ যদি বর চায়, তবে সে সমস্ত কিছুই পায়; অন্যথায়, সে নিশ্চিত মুক্তি লাভ করে। সব তপস্যা, সব ধর্ম, খ্যাতি ও অতুল গৌরব তার হয়। কিন্তু যাকে সৃষ্টিকর্তা বিদ্রূপ করেন, সে বিষ্ণুর মায়ায় বিভ্রান্ত হয়। যাকে তিনি করুণা করেন, তাকে বিষ্ণু-মন্ত্র দান করেন। সে ব্যক্তি এই জগতে সুখ ভোগ করে এবং শেষে বিষ্ণুর পরম ধামে পৌঁছায়। সময়ের সাথে সাথে, তার সাথিনিও বিষ্ণুর সেই পরম ধামে পৌঁছে যান। সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ যে বীজ, যেটি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্য দেবতারা পূজা করেন, সেটি নিজ ইচ্ছায় গঠিত, আকার ও নিরাকার—আলো, সর্বব্যাপী, স্বয়ং অধীশ্বর। তিনি অনাসক্ত, সাক্ষীস্বরূপ, এবং ভক্তদের প্রতি কৃপা করতে রূপ ধারণ করেন। তিনি সালোক্যসহ চারটি অবস্থাকেই তুচ্ছ মনে করেন; প্রভুত্বকেও মাটির ঢেলার মতো, ক্ষণস্থায়ী বলে গণ্য করেন। তিনি জলের বাবলের মতো তুচ্ছ বিষয়কেও মনেই আনেন না। কিন্তু, শ্রীকৃষ্ণের পরম ধাম লাভের জন্য দাস্যভাব ছাড়া চেষ্টা করা উচিত নয়। সর্বোচ্চ ব্রহ্মকে সেবা করলে, মানুষ সর্বদা স্থির থাকে। কৃপায়, সে তার শ্বশুরালয়ের শত জনকে উদ্ধার করে। কৃষ্ণভক্ত তার পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করেন এবং নিশ্চয়ই গোলোকধামে গমন করেন। যম, ভয়ে, সঙ্গে সঙ্গে তার নাম খাতা থেকে মুছে দেন। আহা! মৃত্যুলোক অতিক্রম করে সে এই পথেই চলে যায়। কোটি কোটি জন্মের পাপও তার ভয়ে কাঁপে। সে যত পুরাতন কর্মই করুক, ভালো বা মন্দ—সবই তাকে ছেড়ে চলে যায়; বিষ্ণুর চক্রের ভয়ে বার্ধক্য ও মৃত্যুও তাকে ত্যাগ করে। সে নির্ভয়ে মানবদেহ ত্যাগ করে গোলোকধামে পৌঁছে যায়। যতদিন কৃষ্ণ গোলোকে অবস্থান করেন, ততদিন সেই ভক্তও সেখানে থাকেন। এরপর, এক ব্রাহ্মণ বললেন, “আমি সকল রোগের চিকিৎসা জানি, আমি একজন চিকিৎসক। যদি সাত দিনের মধ্যে কোনো রোগাক্রান্ত ব্যক্তি মৃতপ্রায় হয়ে পড়ে বা মারা যায়—তবে আমি রাজমৃত্যু, যম এবং কালকে রোগের সাথে তোমার সামনে উপস্থিত করেছি।