মানুষের জীবনে সুখ, দুঃখ, ভয়, কষ্ট ও বিপদের সবই কর্মফলেরই ফলশ্রুতি। দেবতাগণ, তোমরা সকলেই কর্মফলের দাতা। এই জগতে দেবতাদের চেয়ে বড় বন্ধু আর কেউ নেই, দেবতাদের চেয়ে শক্তিশালীও কেউ নেই। সেইজন্য মালতী, যিনি ছিলেন ধর্মপরায়ণা এবং শোকে ক্লিষ্ট, দেবতাদের সভায় দাঁড়িয়ে নিবেদন করলেন—“হে দেবগণ, আমি আমার স্বামীর কামনা করছি, তোমাদের কাছে আমি এই বর চাই। যদি তোমরা আমার প্রিয় স্বামীকে আমার ইচ্ছামতো দান করো, তবে আমি তোমাদের সকলকে ভয়ংকর ও অপ্রতিরোধ্য অভিশাপ দেব।” এরপর এক ব্রাহ্মণ বললেন, “যেমন কৃষকের ক্ষেতের ফসল তৎক্ষণাৎ পাকে না, বরং অনেক সময় পরে পাকতে শুরু করে, তেমনি মানুষের কর্মফলও সময়ের সঙ্গে সঙ্গে প্রস্ফুটিত হয়। গৃহস্থ কৃষকের মাধ্যমে ক্ষত্রিয়ের জমিতে শস্য বপন করেন। নির্দিষ্ট সময়ে সেই শস্য পরিপূর্ণভাবে পাকে এবং গৃহস্থ তখন তা লাভ করেন। এই জগতে গৃহস্থ বিষ্ণুর মায়ার দ্বারা আট প্রকার বীজ বপন করেন। সৎপুরুষরা দীর্ঘকাল তপস্যা করেন, পূণ্যভূমিতে, ব্রাহ্মণদের মুখে, উৎকৃষ্ট ক্ষেত্রে, এমনকি অনাবাদী জমিতেও। কিন্তু মনে রাখতে হবে—বল, সৌন্দর্য, প্রতিপত্তি বা ধন—এর কোনোটিই পুত্র নয়। যে ব্যক্তি জন্মে জন্মে ভক্তিভাবে প্রকৃতির সেবা করেন, তিনি অটুট ঐশ্বর্য, পুত্র-নাতি, জমি, ধন ও বংশধর লাভ করেন।” “শুভ, শিবরূপ, শুভদাতা ও শুভের কারণ সেই মহেশ্বরকে যে ভক্তি ও নিষ্ঠায় জন্মে জন্মে সেবা করে, সে জ্ঞান, প্রজ্ঞা, কবিত্ব, পুত্র-নাতি ও শ্রেষ্ঠ ঐশ্বর্য অর্জন করে। যিনি ব্রহ্মার উপাসনা করেন, তিনিও সন্তান ও সমৃদ্ধি লাভ করেন। যে দুঃখিতের অধীশ্বর, দরিদ্রের অধিপতি, সেই ভগবানকে ভক্তিভরে আরাধনা করে, বা গনেশ্বর, দেবতাদের চিরন্তন অধিপতিকে পূজা করে, তার সমস্ত বাধা স্বপ্নে, জাগরণে, সর্বদা দূর হয়। সে জ্ঞান, বিদ্যা ও কবিত্বশক্তি লাভ করে। যদি সে বর চায়, তবে সবকিছুই পায়; না চাইলে অবশ্যই মুক্তি লাভ করে। সমস্ত তপস্যা, ধর্ম, খ্যাতি ও অতুল গৌরবও তার হয়।” “কিন্তু যে স্রষ্টার দ্বারা উপহাসিত, বিষ্ণুর মায়ায় মোহিত হয়, তিনি যার প্রতি করুণা করেন, তাকে বিষ্ণুমন্ত্র দেন। সে ব্যক্তি এই পৃথিবীতে সুখভোগ করে এবং শেষে বিষ্ণুর পরমধাম লাভ করে। সময় হলে, সেই নারীরাও তার সঙ্গে বিষ্ণুর পরমধামে পৌঁছায়। যে বীজ সর্বোচ্চ, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্য দেবতারা যাকে পূজা করেন—সে স্বরূপ ও নিরাকার, নিজ ইচ্ছায় প্রকাশমান, সর্বব্যাপী, আলোকময় ও অধিপতি। সে অনাসক্ত, সাক্ষীরূপে বিরাজমান, ভক্তদের অনুগ্রহার্থে রূপ ধারণ করেন।” “সে ব্যক্তি সালোক্যসহ চারটি অবস্থাকেই তুচ্ছ মনে করেন। সে প্রভুত্বকে মাটির ঢেলার মতোই ক্ষণস্থায়ী ও মূল্যহীন মনে করেন। এমনকি জলের বুদবুদের মতো একেবারেই তুচ্ছ বিষয়কেও মনেও আনেন না। শ্রীকৃষ্ণের পরমধাম লাভ করতে হলে অবশ্যই সেবার মনোভাব থাকা প্রয়োজন। যে পূর্ণ ব্রহ্মকে সেবা করে, সে সর্বদা স্থির থাকে। কৃষ্ণভক্ত তার শ্বশুরবাড়ির শত বংশধরকে কৃপায় উদ্ধার করেন এবং নিজেও নিশ্চিতভাবে গোকুল-ধামে পৌঁছান।