সর্বোচ্চ রূপ ধারণ করে, একমাত্র ভগবান নিজেই তখন বিরাজ করছিলেন। সৌতি বললেন, সেই সময়ে সৃষ্টি-শূন্য, জলহীন, ভয়ংকর, বাতাসহীন এবং ঘন অন্ধকারে আচ্ছন্ন ছিল সমস্ত কিছু। কোথাও ছিল না গাছ, পর্বত, সাগর বা অন্য কিছু; চারপাশের দৃশ্য ছিল বিকৃত ও ভীতিকর। এই অবস্থা গভীরভাবে চিন্তা করে, তিনি একাই, কোনো সঙ্গী ছাড়াই, ছিলেন সেখানে। সৃষ্টির আদিতে, সেই পুরুষের দক্ষিণ দিক থেকে জীবের উদ্ভব ঘটল। এরপর উদয় হল মহৎ অহংকার এবং সূক্ষ্ম পাঁচটি মৌলিক উপাদান। তারপর স্বয়ং নারায়ণ, পরমেশ্বর, প্রকাশিত হলেন। তাঁর হাতে ছিল শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম; তাঁর কমল-সদৃশ মুখে ছিল মৃদু হাসি। বক্ষে ছিল শ্রীবৎস চিহ্ন, তিনি শ্রী-র আবাস, শ্রী-র উৎস, সমস্ত কল্যাণের আধার। তাঁর রূপ ও সৌন্দর্য ছিল অপূর্ব, কামদেবের মতো দীপ্তিময়। নারায়ণ বললেন, “আমি সকল কারণের কারণ, আবার সেই কার্য-কারণেরও কারণ। আমি তপস্যা, তার চিরন্তন ফল, তপস্বীদের ঈশ্বর, এবং স্বয়ং তপস্বী। আমি নিরাসক্ত, আবার ইচ্ছারও রূপ; ইচ্ছার বিনাশকারী, আবার ইচ্ছার কারণ। আমি বেদের রূপ, বেদের উৎস, বেদে ঘোষিত ফল, এবং সেই ফল স্বয়ং।”—এভাবে নারায়ণ নিজেই ভক্তিভরে ভাষণ দিলেন এবং সেই আদেশে সেখানে অবস্থান করলেন। যে ব্যক্তি নারায়ণ রচিত এই স্তব একাগ্রচিত্তে পাঠ করে, সে যদি পুত্র চায়, পুত্র পায়; যদি পত্নী চায়, প্রিয়াকে পায়; বন্দীদশায় কষ্ট পেলে, এই স্তব পাঠে মুক্তি লাভ করে। এরপর সৌতি বললেন, তিনি ক্রিস্টালের মতো নির্মল, পাঁচ মুখ বিশিষ্ট, দিগ্-বস্ত্র পরিহিত অবস্থায় আবির্ভূত হলেন। তাঁর দেহ ছিল গলিত সোনার মতো উজ্জ্বল, জটাজুটে অলংকৃত, অনন্য শ্রেষ্ঠ। হাতে ছিল ত্রিশূল, বর্শা, এবং রুদ্রাক্ষের মালা; তিনি ছিলেন সর্বোচ্চ। তিনি মৃত্যুরও মৃত্যু, মৃত্যুকে জয়কারী, স্বয়ং শিব। পূর্ণিমা চাঁদের মতো উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও দৃষ্টি ছিল তাঁর, দর্শনে মোহিত করে। তিনি শ্রীকৃষ্ণের সামনে দাঁড়িয়ে, হাত জোড় করে তাঁর স্তব করলেন। মহাদেব বললেন, “আমি সেই অজেয়, সর্বশ্রেষ্ঠ বিজয় ও বরদাতা ভগবানের প্রতি প্রণাম জানাই। তিনি এই বিশ্ব, বিশ্বেশ্বর, বিশ্বনাথ, বিশ্বসৃষ্টির কারণ। তিনি বিশ্বরক্ষার কারণ, বিশ্ববিনাশকারী, এবং বিশ্ব থেকে জন্মগ্রহণকারী পরম পুরুষ। তাঁর রূপই দীপ্তি, তিনি জ্যোতির্ময়, সকল দীপ্তিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।”—এভাবে নারায়ণকে সম্বোধন করে, তিনি তাঁর আদেশে সেখানে অবস্থান করলেন। যে ব্যক্তি সংযমসহকারে শম্ভু রচিত এই স্তব পাঠ করে, তার বন্ধু, সম্পদ ও কল্যাণ ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়। এভাবে ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে, শম্ভু রচিত শ্রীকৃষ্ণ স্তব প্রকাশিত হল। তারপর কৃষ্ণের নাভি-কমল থেকে, শুভ্রবসনা, শুভ্র দন্ত ও শুভ্র কেশধারী, চতুর্মুখ ব্রহ্মা আবির্ভূত হলেন। তিনি তপস্যার ফলদানকারী, সকল সম্পদের দাতা। তিনি চার বেদের স্রষ্টা, বেদের জ্ঞানী, বেদ-উৎসের অধিপতি; শ্রীকৃষ্ণের সামনে দাঁড়িয়ে, হাত জোড় করে তাঁর স্তব করলেন। তিনি অনির্বচনীয়, অবিনশ্বর, প্রকাশমান, এবং রাখাল রূপ ধারণ করেন। তিনি কিশোর, শান্ত, গোপীগণের প্রিয়, এবং মোহনীয়। বৃন্দাবনের অরণ্যসংলগ্ন রাসমণ্ডলে তিনি অবস্থান করেন। এভাবে ব্রহ্মা কথা বলে, প্রণাম জানিয়ে, রত্নাসনে বসে কৃষ্ণকে বর প্রদান করলেন। যে ব্যক্তি ব্রহ্মা রচিত এই স্তব প্রত্যুষে পাঠ করে, তার মধ্যে গোবিন্দের প্রতি ভক্তি জাগে এবং তার সন্তান-নাতির কল্যাণ ও সমৃদ্ধি বৃদ্ধি পায়।